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李银河的博客

中国女性的性与爱

 
 
 

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关于我

  李银河(1952年2月4日-),北京人,中国社会学家,中国当代作家王小波之妻。1974年至1977年就读于山西大学,毕业后曾在光明日报做编辑,后来转到中国社会科学院进行科学研究。1982年赴美国,1988年获美国匹兹堡大学社会学博士学位。此后在北京大学做博士后和任教,从1992年起她是中国社会科学院社会学所的研究员和教授。2003年以及2005年她都向两会提出同性婚姻的立法提案。2006年3月5日,李银河在自己的博客中说到她已向中国人民政治协商会议提出同性婚姻提案。

LOFTER精选

中国人对于自己的无神论价值观不必妄自菲薄   

2014-04-04 13:47:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

普遍认同的。民间对待宗教的态度一直就秉持骨子里的中庸:不可不信,不可全信。全信常常会走火入魔,不信又怕对自身不利。其实佛教的道理,尤其四大皆空的道理,人们内心深处早就接受了,因为它以事实和人们的经验为基础,几乎没有什么值得质疑的余地。 有了对于人生这一超脱的看法,中国人的价值观基本上是现世的,是世俗的,不是宗教的。人们深知死后并没有灵魂,没有天堂,没有地狱,没有前生,没有来世,人所拥有的仅仅是这几十年的有生之年。所以养生之道就是全民的信仰,维护保养身体,安度一生,这就是中国人普遍的人生价值观。 虽然这种世俗的价值观颇受其他文化中人的诟病,说中国人不信

 

岁数越大,对生老病死四大皆空的体验越真切。佛教的道理其实早就渗透在中国文化中,渗透在每个中国人的心中。还记得小时候妈妈给我讲释迦摩尼在菩提树下顿悟的情形。人生就是如此,没有例外,也没什么太可怕的。只是等待一切该发生的发生而已。 释迦摩尼在一个城中生活,他在城的东南西北四个大门处分别遇到了一个婴儿的出生,一个人垂垂老矣,一个病人,一个人死去,于是顿悟:这就是人生百态中最基本的几种形态,人生不过如此而已。这一顿悟真没有什么特别之处,就是最直接的人生感触,一点也不深奥,一点也不玄妙,其表达也是大白话而已。 在中国,无论信不信教,四大皆空的道理是被人们

岁数越大,对生老病死四大皆空的体验越真切。佛教的道理其实早就渗透在中国文化中,渗透在每个中国人的心中。还记得小时候妈妈给我讲释迦摩尼在菩提树下顿悟的情形。人生就是如此,没有例外,也没什么太可怕的。只是等待一切该发生的发生而已。

神没信仰就是一群行尸走肉,但是我觉得中国人对于自己文化中的世俗价值观不必妄自菲薄。有神论和无神论并不是高尚与低下的分野,只不过是对宇宙、对世界、对生命的不同观点而已。好消息是,现代科学日益证明,无神论的真理成分远远超过有神论,所以事实将证明,真理在我们一边,我们可以坦然面对有神论者的攻讦。

释迦摩尼在一个城中生活,他在城的东南西北四个大门处分别遇到了一个婴儿的出生,一个人垂垂老矣,一个病人,一个人死去,于是顿悟:这就是人生百态中最基本的几种形态,人生不过如此而已。这一顿悟真没有什么特别之处,就是最直接的人生感触,一点也不深奥,一点也不玄妙,其表达也是大白话而已。

岁数越大,对生老病死四大皆空的体验越真切。佛教的道理其实早就渗透在中国文化中,渗透在每个中国人的心中。还记得小时候妈妈给我讲释迦摩尼在菩提树下顿悟的情形。人生就是如此,没有例外,也没什么太可怕的。只是等待一切该发生的发生而已。 释迦摩尼在一个城中生活,他在城的东南西北四个大门处分别遇到了一个婴儿的出生,一个人垂垂老矣,一个病人,一个人死去,于是顿悟:这就是人生百态中最基本的几种形态,人生不过如此而已。这一顿悟真没有什么特别之处,就是最直接的人生感触,一点也不深奥,一点也不玄妙,其表达也是大白话而已。 在中国,无论信不信教,四大皆空的道理是被人们

在中国,无论信不信教,四大皆空的道理是被人们普遍认同的。民间对待宗教的态度一直就秉持骨子里的中庸:不可不信,不可全信。全信常常会走火入魔,不信又怕对自身不利。其实佛教的道理,尤其四大皆空的道理,人们内心深处早就接受了,因为它以事实和人们的经验为基础,几乎没有什么值得质疑的余地。

普遍认同的。民间对待宗教的态度一直就秉持骨子里的中庸:不可不信,不可全信。全信常常会走火入魔,不信又怕对自身不利。其实佛教的道理,尤其四大皆空的道理,人们内心深处早就接受了,因为它以事实和人们的经验为基础,几乎没有什么值得质疑的余地。 有了对于人生这一超脱的看法,中国人的价值观基本上是现世的,是世俗的,不是宗教的。人们深知死后并没有灵魂,没有天堂,没有地狱,没有前生,没有来世,人所拥有的仅仅是这几十年的有生之年。所以养生之道就是全民的信仰,维护保养身体,安度一生,这就是中国人普遍的人生价值观。 虽然这种世俗的价值观颇受其他文化中人的诟病,说中国人不信

有了对于人生这一超脱的看法,中国人的价值观基本上是现世的,是世俗的,不是宗教的。人们深知死后并没有灵魂,没有天堂,没有地狱,没有前生,没有来世,人所拥有的仅仅是这几十年的有生之年。所以养生之道就是全民的信仰,维护保养身体,安度一生,这就是中国人普遍的人生价值观。

岁数越大,对生老病死四大皆空的体验越真切。佛教的道理其实早就渗透在中国文化中,渗透在每个中国人的心中。还记得小时候妈妈给我讲释迦摩尼在菩提树下顿悟的情形。人生就是如此,没有例外,也没什么太可怕的。只是等待一切该发生的发生而已。 释迦摩尼在一个城中生活,他在城的东南西北四个大门处分别遇到了一个婴儿的出生,一个人垂垂老矣,一个病人,一个人死去,于是顿悟:这就是人生百态中最基本的几种形态,人生不过如此而已。这一顿悟真没有什么特别之处,就是最直接的人生感触,一点也不深奥,一点也不玄妙,其表达也是大白话而已。 在中国,无论信不信教,四大皆空的道理是被人们

虽然这种世俗的价值观颇受其他文化中人的诟病,说中国人不信神没信仰就是一群行尸走肉,但是我觉得中国人对于自己文化中的世俗价值观不必妄自菲薄。有神论和无神论并不是高尚与低下的分野,只不过是对宇宙、对世界、对生命的不同观点而已。好消息是,现代科学日益证明,无神论的真理成分远远超过有神论,所以事实将证明,真理在我们一边,我们可以坦然面对有神论者的攻讦。

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