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李银河的博客

中国女性的性与爱

 
 
 

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关于我

  李银河(1952年2月4日-),北京人,中国社会学家,中国当代作家王小波之妻。1974年至1977年就读于山西大学,毕业后曾在光明日报做编辑,后来转到中国社会科学院进行科学研究。1982年赴美国,1988年获美国匹兹堡大学社会学博士学位。此后在北京大学做博士后和任教,从1992年起她是中国社会科学院社会学所的研究员和教授。2003年以及2005年她都向两会提出同性婚姻的立法提案。2006年3月5日,李银河在自己的博客中说到她已向中国人民政治协商会议提出同性婚姻提案。

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给自己自由   

2014-05-08 09:19:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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,人完全可以走出监狱,给自己自由。 当人活在必然中时,他没活明白,他活得被动,一切都是该怎样怎样,不得不如此;当人活在自由中,他才活得清醒,活得主动,不是该怎样怎样,而是想怎样怎样,自由自在,随心所欲。这样活着的人才算给了自己自由,而每个人从理论上说都是可以给自己自由的。

做,其实都是慑于社会习俗自愿放弃了自由意志,仅仅出于省力而安全的从众心理。福柯有次说:其实人比自己以为的要自由得多。讲的就是这个道理。人自愿把自己关进监狱,或者在可以走出来的时候不愿或者不敢走出来,继续呆在里面。 人生而在监狱之中,儿时是生理的监狱——如果离开家人的哺育就无法生存;成年后是心理的监狱——社会习俗(比如“男大当婚女大当嫁”)。但是人长大之后,其实可以给自己发个释放证书的,完全可以随心所欲地选择自己喜欢的生活方式的。例如,可以不结婚,可以不生养孩子,可以不买房子,可以爱上一个从社会习俗看不般配的人。一言以蔽之    人可以给自己自由。

    在人类社会中,个人的自由当然是有限度的,这个限度就是法律。合理的法律一般都只惩罚有受害人的犯罪,而这恰恰就是个人自由的限度——不可以伤害他人。只要不伤害他人,基本上做一切事都是个人的自由。有的法律惩罚没有受害人的行为,例如聚众淫乱罪。这是法律的问题,不是个人的问题。这样的法律或迟或早会被废除,多人性行为迟早会成为人们的合法权利和自由选择。

人可以给自己自由。 在人类社会中,个人的自由当然是有限度的,这个限度就是法律。合理的法律一般都只惩罚有受害人的犯罪,而这恰恰就是个人自由的限度——不可以伤害他人。只要不伤害他人,基本上做一切事都是个人的自由。有的法律惩罚没有受害人的行为,例如聚众淫乱罪。这是法律的问题,不是个人的问题。这样的法律或迟或早会被废除,多人性行为迟早会成为人们的合法权利和自由选择。 自由就是选择的权利。人可以选择遵从社会习俗的生活方式,也可以选择挑战习俗的生活方式。在大多数情况下,对个人自由的压抑力量主要来自社会习俗。人们觉得许多事自己不可以

    自由就是选择的权利。人可以选择遵从社会习俗的生活方式,也可以选择挑战习俗的生活方式。在大多数情况下,对个人自由的压抑力量主要来自社会习俗。人们觉得许多事自己不可以做,其实都是慑于社会习俗自愿放弃了自由意志,仅仅出于省力而安全的从众心理。福柯有次说:其实人比自己以为的要自由得多。讲的就是这个道理。人自愿把自己关进监狱,或者在可以走出来的时候不愿或者不敢走出来,继续呆在里面。

    人生而在监狱之中,儿时是生理的监狱——如果离开家人的哺育就无法生存;成年后是心理的监狱——社会习俗(比如“男大当婚女大当嫁”)。但是人长大之后,其实可以给自己发个释放证书的,完全可以随心所欲地选择自己喜欢的生活方式的。例如,可以不结婚,可以不生养孩子,可以不买房子,可以爱上一个从社会习俗看不般配的人。一言以蔽之,人完全可以走出监狱,给自己自由。

    当人活在必然中时,他没活明白,他活得被动,一切都是该怎样怎样,不得不如此;当人活在自由中,他才活得清醒,活得主动,不是该怎样怎样,而是想怎样怎样,自由自在,随心所欲。这样活着的人才算给了自己自由,而每个人从理论上说都是可以给自己自由的。

 

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