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李银河的博客

中国女性的性与爱

 
 
 

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关于我

  李银河(1952年2月4日-),北京人,中国社会学家,中国当代作家王小波之妻。1974年至1977年就读于山西大学,毕业后曾在光明日报做编辑,后来转到中国社会科学院进行科学研究。1982年赴美国,1988年获美国匹兹堡大学社会学博士学位。此后在北京大学做博士后和任教,从1992年起她是中国社会科学院社会学所的研究员和教授。2003年以及2005年她都向两会提出同性婚姻的立法提案。2006年3月5日,李银河在自己的博客中说到她已向中国人民政治协商会议提出同性婚姻提案。

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激情是人生中最可宝贵的   

2014-07-08 06:35:00|  分类: 情感 |  标签: |举报 |字号 订阅

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。由于激情的罕见,人在激情状态中,不仅极度愉悦,而且创造力丰沛,看徐志摩的诗,大都是在他恋爱时写的。用萨特提出的存在的标准,只有激情状态才是真正存在了,其他情况下,人并未真正存在。萨特的原话是这样说的:“在不存在和这种浑身充满快感的存在之间,是没有中立的。如果我们存在,就必须存在到这样的程度。”

激情是人生中最可宝贵的。无论是对事的激情,还是对人的激情,都是极为罕见的,因此是极其珍贵的。在茫茫人海中,在一个人的漫漫人生中,它都属于凤毛麟角。 对事情的激情既有先赋的成分,也有后天修养的成分。例如,作家的写作激情就既有先赋成分,其中包括身体条件和心灵状态,也有后天成分,其中包括生长环境和后天摄入的养分。能够有写作激情的人只是万里挑一,这个万里挑一还只是象征的说法,而不是统计意义上的。 对人产生的激情也并不常见。人们平常所见到的嫉妒、寻死觅活,并不一定是真正的激情,只不过是小心眼而已。真正的激情虽然有肉欲的基础,但是更多是一种精神现象,是心灵的眷恋       激情是人生中最可宝贵的。无论是对事的激情,还是对人的激情,都是极为罕见的,因此是极其珍贵的。在茫茫人海中,在一个人的漫漫人生中,它都属于凤毛麟角。

,是自由奔放的,是无所忌讳的,超越了所有世俗的规定,比如相貌、年龄、阶级甚至性别,是目空一切的,是所向披靡的。 激情常常是无缘无故的,非理性的。如果仅仅为了功利的目的,那不是激情,只是努力去达到精心策划的目标而已。激情往往发生在最不可思议的状态之中,昏头昏脑,没有理性可言。如果是冷静的,明智的,清醒的,那就不是激情。正因为如此,爱情往往发生在从世俗标准看去最不般配的人之间。它就是非理性的典型事例,甚至就是它的定义,二者是可以循环论证的。非理性是爱情的必要条件,当然并不是它的充分条件。 用一般的标准来看,激情是存在的上佳状态;用苛刻的标准来看,它是存在的唯一状态       对事情的激情既有先赋的成分,也有后天修养的成分。例如,作家的写作激情就既有先赋成分,其中包括身体条件和心灵状态,也有后天成分,其中包括生长环境和后天摄入的养分。能够有写作激情的人只是万里挑一,这个万里挑一还只是象征的说法,而不是统计意义上的。

,是自由奔放的,是无所忌讳的,超越了所有世俗的规定,比如相貌、年龄、阶级甚至性别,是目空一切的,是所向披靡的。 激情常常是无缘无故的,非理性的。如果仅仅为了功利的目的,那不是激情,只是努力去达到精心策划的目标而已。激情往往发生在最不可思议的状态之中,昏头昏脑,没有理性可言。如果是冷静的,明智的,清醒的,那就不是激情。正因为如此,爱情往往发生在从世俗标准看去最不般配的人之间。它就是非理性的典型事例,甚至就是它的定义,二者是可以循环论证的。非理性是爱情的必要条件,当然并不是它的充分条件。 用一般的标准来看,激情是存在的上佳状态;用苛刻的标准来看,它是存在的唯一状态       对人产生的激情也并不常见。人们平常所见到的嫉妒、寻死觅活,并不一定是真正的激情,只不过是小心眼而已。真正的激情虽然有肉欲的基础,但是更多是一种精神现象,是心灵的眷恋,是自由奔放的,是无所忌讳的,超越了所有世俗的规定,比如相貌、年龄、阶级甚至性别,是目空一切的,是所向披靡的。

,是自由奔放的,是无所忌讳的,超越了所有世俗的规定,比如相貌、年龄、阶级甚至性别,是目空一切的,是所向披靡的。 激情常常是无缘无故的,非理性的。如果仅仅为了功利的目的,那不是激情,只是努力去达到精心策划的目标而已。激情往往发生在最不可思议的状态之中,昏头昏脑,没有理性可言。如果是冷静的,明智的,清醒的,那就不是激情。正因为如此,爱情往往发生在从世俗标准看去最不般配的人之间。它就是非理性的典型事例,甚至就是它的定义,二者是可以循环论证的。非理性是爱情的必要条件,当然并不是它的充分条件。 用一般的标准来看,激情是存在的上佳状态;用苛刻的标准来看,它是存在的唯一状态 激情常常是无缘无故的,非理性的。如果仅仅为了功利的目的,那不是激情,只是努力去达到精心策划的目标而已。激情往往发生在最不可思议的状态之中,昏头昏脑,没有理性可言。如果是冷静的,明智的,清醒的,那就不是激情。正因为如此,爱情往往发生在从世俗标准看去最不般配的人之间。它就是非理性的典型事例,甚至就是它的定义,二者是可以循环论证的。非理性是爱情的必要条件,当然并不是它的充分条件。

用一般的标准来看,激情是存在的上佳状态;用苛刻的标准来看,它是存在的唯一状态。由于激情的罕见,人在激情状态中,不仅极度愉悦,而且创造力丰沛,看徐志摩的诗,大都是在他恋爱时写的。用萨特提出的存在的标准,只有激情状态才是真正存在了,其他情况下,人并未真正存在。萨特的原话是这样说的:“在不存在和这种浑身充满快感的存在之间,是没有中立的。如果我们存在,就必须存在到这样的程度。”

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