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李银河的博客

中国女性的性与爱

 
 
 

日志

 
 
关于我

  李银河(1952年2月4日-),北京人,中国社会学家,中国当代作家王小波之妻。1974年至1977年就读于山西大学,毕业后曾在光明日报做编辑,后来转到中国社会科学院进行科学研究。1982年赴美国,1988年获美国匹兹堡大学社会学博士学位。此后在北京大学做博士后和任教,从1992年起她是中国社会科学院社会学所的研究员和教授。2003年以及2005年她都向两会提出同性婚姻的立法提案。2006年3月5日,李银河在自己的博客中说到她已向中国人民政治协商会议提出同性婚姻提案。

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一个无神论者的静修   

2015-05-28 07:25:00|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       写了一本随笔,出版前,出版家路金波改了个标题,叫做“一个无神论者的静修”,我很喜欢。

       无论是佛教的打坐还是基督教的忏悔,其主要功能都是反观自身,审视自己的人生,检讨自己的行为,参透生存的意义。

       自从最近五十年人类对宇宙实况的彻底了解,所有的宗教假说不攻自破,虽然在一些人人笃信宗教的社会中,人们从感情上还很难接受这个事实,但是所有的宗教都面临着进入历史博物馆的命运。像中国这样没有普遍宗教信仰的文化反倒显得轻松自如,临危不乱。

       但是,人对于自身的反观冲动并不会因此减弱,在某种程度上,反而会变得更加强烈迫切。因为人们面对宇宙的荒芜和人生的无意义,会变得更加清醒,不像信教时那么懵懵懂懂。好有一比,信教时就像面对一座云遮雾罩朦朦胧胧的山峰,现在,云开雾散,每块山石每颗砂砾都看得清清楚楚,纤毫毕现。人再想回归懵懂朦胧的状态,已然全无可能。怎么办?只有清醒面对,在把一切看清楚之后,把一切想清楚,想透彻。

       世俗的修行就是无神论的修行,是宗教式微之后人们所需要的修行。这一修行的主要内容是反观自身,审视自己的人生,包括生活道路,生活方式,生活目标,生活状态,检讨自己的错误,找寻自己人生的意义。虽然从造物的宏观角度看,每一个生命体(包括人)就像无生命体一样的无意义,但是对于个体生命来说,意义是自己赋予的,自己命名的。也就是说,一个人的生命对于自身来说,从微观角度看,还是有意义的。它的意义就在于存在本身,在于存在的愉悦或者痛苦的感觉。

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