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李银河的博客

中国女性的性与爱

 
 
 

日志

 
 
关于我

  李银河(1952年2月4日-),北京人,中国社会学家,中国当代作家王小波之妻。1974年至1977年就读于山西大学,毕业后曾在光明日报做编辑,后来转到中国社会科学院进行科学研究。1982年赴美国,1988年获美国匹兹堡大学社会学博士学位。此后在北京大学做博士后和任教,从1992年起她是中国社会科学院社会学所的研究员和教授。2003年以及2005年她都向两会提出同性婚姻的立法提案。2006年3月5日,李银河在自己的博客中说到她已向中国人民政治协商会议提出同性婚姻提案。

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什么是柏拉图式的精神恋爱   

2015-07-31 13:33:00|  分类: 情感 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    柏拉图式恋爱一直是精神恋爱的同义语。小时候不知道它的来源,后来才知道柏拉图最初是在讲同性之间的爱情:在古希腊,同性之爱一度是社会的普遍实践,每一位少年都会有一个成年男子做他的导师,传授格斗技能,文化知识,同时是他的性伴,这男子被称为“爱者”,少年被称为“被爱者”。柏拉图式爱情后来被演绎为精神恋爱的话语,其实是对爱者的规劝,劝他们在爱少年的时候,将更多的关注投向少年的精神成长,而不要过多沉溺于肉体的欲望。

不管柏拉图的原意是什么,精神恋爱的概念就这样扩散开来,传承下来,成为一个美好的人类实践。在爱情的千姿百态当中,精神恋爱这样一朵奇葩也偶有发生,迎风怒放。

精神恋爱的发生往往是因为爱情在肉体上无法实现。或者由于地理原因,或者由于身体条件,或者由于性别年龄等诸多因素,爱无法在现实中实现,只好转向精神。而正是由于其纯精神非物质的性质,这爱显得更加纯净,更加纯粹,更加自由奔放,更富于诗意。

并不是说,掺杂了肉体欲望的爱就不纯净,不美好,应当说,当爱情发生时,灵与肉的结合才是圆满的。精神之爱其实是一种残缺之爱,是一种遗憾之爱。但是,也正因为其残缺和遗憾,而显得更加凄美,更加自由。灵肉结合之爱像薛宝钗,标致,圆熟;精神之爱像林黛玉,惊艳,有病态之美。

    愿意陷入精神之爱,细细咀嚼其中的美与自由的味道。
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