帚奖，下半场是华语电影十佳奖。由独立影评人评出来的奖当然就是去年应看电影的最佳名单了：这次评出来的十佳影片是《万箭穿心》《泰囧》《我11》《寒战》《人山人海》《浮城谜事》《一代宗师》《女朋友，男朋友》《逆光飞翔》《甜·秘密》，前面四部看过，准备去看后六部。

有一次，有个国外的著名影评人到中国交流，他问了台下听众一个问题：中国有没有独立影评人？台下人面面相觑，莫衷一是。大家可能对独立影评人这个概念还比较陌生。其实，所谓独立影评，就是不跟任何公司签约、不拿任何人的钱、仅仅根据自己的观影经验对影片做出的评价；而独立影评人就是这样对影片做独立评价的人。

谁说中国没有独立影评？今天下午我受邀去参加了金扫帚奖的颁奖活动，主办人就是以程青松为首的《青年电影手册》团队。他们评出的金扫帚奖经两轮评出，第一轮是观众海选，第二轮是专家评选，就像美国的金酸梅奖。

今年的金扫帚奖授予了《血滴子》《河东狮吼帚奖，下半场是华语电影十佳奖。由独立影评人评出来的奖当然就是去年应看电影的最佳名单了：这次评出来的十佳影片是《万箭穿心》《泰囧》《我11》《寒战》《人山人海》《浮城谜事》《一代宗师》《女朋友，男朋友》《逆光飞翔》《甜·秘密》，前面四部看过，准备去看后六部。 2》《王的盛宴》等影片，以及小沈阳、杨幂等演员。金扫帚奖颁了四年，今年第一次有人来领奖，是香港导演马伟豪和《疯狂的蠢贼》的制片人，他们自嘲和知耻近乎勇的精神博得全场热烈掌声。其实在西方，许多著名演员导演都到场领取金酸梅奖的，既出于对电影事业的热爱，也出于大肚能容的气量。看来中国电影人相比之下有点小肚鸡肠，也缺乏点幽默感。记得去年我也参加了颁奖活动，我颁的奖就是最令观众失望的影片《金陵十三钗》，可是张艺谋并没有来领奖。

帚奖，下半场是华语电影十佳奖。由独立影评人评出来的奖当然就是去年应看电影的最佳名单了：这次评出来的十佳影片是《万箭穿心》《泰囧》《我11》《寒战》《人山人海》《浮城谜事》《一代宗师》《女朋友，男朋友》《逆光飞翔》《甜·秘密》，前面四部看过，准备去看后六部。 颁奖会上半场是颁金扫帚奖，下半场是华语电影十佳奖。由独立影评人评出来的奖当然就是去年应看电影的最佳名单了：这次评出来的十佳影片是《万箭穿心》《泰囧》《我11》《寒战》《人山人海》《浮城谜事》《一代宗师》《女朋友，男朋友》《逆光飞翔》《甜·秘密》，前面四部看过，准备去看后六部。

 

社会生活的一个单元，同性婚姻家庭的期望日益提高。然而现行的《婚姻法》只接受一男一女的结合，同性伴侣之间的结婚权依旧未进入其视野。专家认为：人们对婚姻主要有四个方面的需求，它包括心理上的需要、情感上的需要、生理上的需要、生活上的需要。同性爱已被证明非医学疾病，它作为人类情感的一部分，与异性爱同样存在上述四个方面的需求，它的存在与规范发展理应同样受到国家的保护。 二、实现同性婚姻合法化，有利于社会稳定，有利于全民健康 据专家调查，在中国，高达近百分之九十的成年同性恋者因受到传统压力，被迫与不爱的异性结婚，而他们的异性伴侣却并不知道实情。这种畸形的婚姻组合，产生了多方面的不良后果：当同性恋者进入传统婚姻，对夫妻双方、子女、两个家庭都是悲剧。另外这种情况使同性恋者进入地下，使同性恋者之间的结合变得非常脆弱。由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病、艾滋病传播的可能性。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，减少性病、艾滋病传播的可能性。另据张北川先生对1100名男同性爱者的调查表明，77％的同性恋者经历过严重痛苦，34％有过强烈自杀念头，10％有过自杀未遂行动，66％孤独压抑，50％严重影响工作，38％的人遭到诸如侮辱、性骚扰、殴打、敲诈勒索、批判和处分等伤害。如此高比例的同性爱公民长期生活在压抑和痛苦中，与和谐社会的理想诉求是绝不相称的。 三、实现同性婚姻合法化是大势所趋 目前在一些国家或地区已经批准同性婚姻合法化，或同性伴侣民事结合。它们是：荷兰、丹麦、比利时、加拿大、芬兰、德国、法国、英国、挪威、冰岛、瑞典、格陵兰、巴西、捷克斯洛伐克、法国、美国的夏威夷州、马萨诸诸塞州、佛蒙特州、加利福尼亚州、康涅狄格州、内华达州、罗得岛、华盛顿州等国家或地区。

           不进入异性恋婚姻，造成大量婚姻悲剧（诸如“男同性恋者的妻子”问题；“女同性恋者的丈夫”问题），导致此类婚姻质量降低，离婚率增高。如果中国批准同性婚姻，可以大幅度减少同性恋者进入异性婚姻的可能性。 第六，我国有保护少数族群和弱势群体利益方面的成功经验，如在保护少数民族利益、保护妇女儿童利益方面都属于世界领先地位。对于同性恋这个处于弱势地位的少数族群的保护将使我国的形象更为开明、进步，造成一种各社会群体之间更为宽容、和谐的气氛，有利于国家的形象和社会的稳定，免于出现西方社会中同性恋不断游行示威、与主流社会文化发生激烈冲突的局面，而和谐、宽容的做法也与中国文化中崇尚和平、和谐的精神合拍。 总之，中国允许同性婚姻有百利而无一害。为了国家的利益、人民的利益以及同性恋这个少数族群的利益，特提出此提案，希望能够予以批准。 附：具体修改方案有两种：一是设立同性婚姻法案；二是在现行婚姻法中略做改动：将婚姻法中的“夫妻”二字改为“配偶”，在第一次出现“配偶”字样的地方加“（性别不限）”四字。 . 【此提案交人大法工委处理】 附录： 网友积极响应签名支持《同性婚姻提案》 在中国最大的网络社区天涯网站一篇题为《天涯网友签名支持同性婚姻提案》的贴子引起网友们积极响应。短短几天内，浏览人数超过25000人，网友跟贴超过1800条。在同性恋网站www.pybk.com有超过2000人签名，不久前新浪文化频道的调查显示： 你认为中国应当批准同性婚姻法案吗？ 选项 比例 票数 1 应当批准 63.61% 12179 2 不应当批准 26.7% 5112 3 不知道 9.69% 1855 在另一家同性恋网站www.boysky.com网友签名多达数百条。 在天涯的跟贴中，逾七成的发言者表示支持和理解，说明提交这一提案的民意基础已经具备。一位自称是同性恋者的母亲的网友不仅对人们关心同性恋问题表示感谢，还表示，如果儿子找到心心相印的爱人，我愿意为他举办隆重的婚礼。另一位网友称：自己的前夫是一位同性恋者，因为传统压力而被迫跟她结婚，她当初还不知情。两人的婚姻最终因为没有感情基础而终止，白白浪费了自己的大好青春。大多数网友认为同性恋是一种属于少数人的正常性倾向，跟相爱的人结婚是他们的权利。 同性婚姻合法化不仅有利于同性恋人群，也有利于整个社会，原因如下： 一、同性婚姻合法化是中国几千万同性爱者的最基本权利 中国是一个有着13亿人口的大国，一般研究认为，无论社会文化背景，在性成熟时期人口中，同性恋(包括双性恋)人所占的比例大约是3%-5%，有专家测算，中国的同性恋人口有3900万到5200万。如果按照中国每个家庭平均3.7个人计算，受这一问题影响的人口就是1.4-1.9个亿。目前，中国同性爱者已经自觉进入法制规范和律政保障的诉求时代，作为  关于同性婚姻的提案

社会生活的一个单元，同性婚姻家庭的期望日益提高。然而现行的《婚姻法》只接受一男一女的结合，同性伴侣之间的结婚权依旧未进入其视野。专家认为：人们对婚姻主要有四个方面的需求，它包括心理上的需要、情感上的需要、生理上的需要、生活上的需要。同性爱已被证明非医学疾病，它作为人类情感的一部分，与异性爱同样存在上述四个方面的需求，它的存在与规范发展理应同样受到国家的保护。 二、实现同性婚姻合法化，有利于社会稳定，有利于全民健康 据专家调查，在中国，高达近百分之九十的成年同性恋者因受到传统压力，被迫与不爱的异性结婚，而他们的异性伴侣却并不知道实情。这种畸形的婚姻组合，产生了多方面的不良后果：当同性恋者进入传统婚姻，对夫妻双方、子女、两个家庭都是悲剧。另外这种情况使同性恋者进入地下，使同性恋者之间的结合变得非常脆弱。由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病、艾滋病传播的可能性。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，减少性病、艾滋病传播的可能性。另据张北川先生对1100名男同性爱者的调查表明，77％的同性恋者经历过严重痛苦，34％有过强烈自杀念头，10％有过自杀未遂行动，66％孤独压抑，50％严重影响工作，38％的人遭到诸如侮辱、性骚扰、殴打、敲诈勒索、批判和处分等伤害。如此高比例的同性爱公民长期生活在压抑和痛苦中，与和谐社会的理想诉求是绝不相称的。 三、实现同性婚姻合法化是大势所趋 目前在一些国家或地区已经批准同性婚姻合法化，或同性伴侣民事结合。它们是：荷兰、丹麦、比利时、加拿大、芬兰、德国、法国、英国、挪威、冰岛、瑞典、格陵兰、巴西、捷克斯洛伐克、法国、美国的夏威夷州、马萨诸诸塞州、佛蒙特州、加利福尼亚州、康涅狄格州、内华达州、罗得岛、华盛顿州等国家或地区。

 

建议我国设立同性婚姻法案。理由如下：

不进入异性恋婚姻，造成大量婚姻悲剧（诸如“男同性恋者的妻子”问题；“女同性恋者的丈夫”问题），导致此类婚姻质量降低，离婚率增高。如果中国批准同性婚姻，可以大幅度减少同性恋者进入异性婚姻的可能性。 第六，我国有保护少数族群和弱势群体利益方面的成功经验，如在保护少数民族利益、保护妇女儿童利益方面都属于世界领先地位。对于同性恋这个处于弱势地位的少数族群的保护将使我国的形象更为开明、进步，造成一种各社会群体之间更为宽容、和谐的气氛，有利于国家的形象和社会的稳定，免于出现西方社会中同性恋不断游行示威、与主流社会文化发生激烈冲突的局面，而和谐、宽容的做法也与中国文化中崇尚和平、和谐的精神合拍。 总之，中国允许同性婚姻有百利而无一害。为了国家的利益、人民的利益以及同性恋这个少数族群的利益，特提出此提案，希望能够予以批准。 附：具体修改方案有两种：一是设立同性婚姻法案；二是在现行婚姻法中略做改动：将婚姻法中的“夫妻”二字改为“配偶”，在第一次出现“配偶”字样的地方加“（性别不限）”四字。 . 【此提案交人大法工委处理】 附录： 网友积极响应签名支持《同性婚姻提案》 在中国最大的网络社区天涯网站一篇题为《天涯网友签名支持同性婚姻提案》的贴子引起网友们积极响应。短短几天内，浏览人数超过25000人，网友跟贴超过1800条。在同性恋网站www.pybk.com有超过2000人签名，不久前新浪文化频道的调查显示： 你认为中国应当批准同性婚姻法案吗？ 选项 比例 票数 1 应当批准 63.61% 12179 2 不应当批准 26.7% 5112 3 不知道 9.69% 1855 在另一家同性恋网站www.boysky.com网友签名多达数百条。 在天涯的跟贴中，逾七成的发言者表示支持和理解，说明提交这一提案的民意基础已经具备。一位自称是同性恋者的母亲的网友不仅对人们关心同性恋问题表示感谢，还表示，如果儿子找到心心相印的爱人，我愿意为他举办隆重的婚礼。另一位网友称：自己的前夫是一位同性恋者，因为传统压力而被迫跟她结婚，她当初还不知情。两人的婚姻最终因为没有感情基础而终止，白白浪费了自己的大好青春。大多数网友认为同性恋是一种属于少数人的正常性倾向，跟相爱的人结婚是他们的权利。 同性婚姻合法化不仅有利于同性恋人群，也有利于整个社会，原因如下： 一、同性婚姻合法化是中国几千万同性爱者的最基本权利 中国是一个有着13亿人口的大国，一般研究认为，无论社会文化背景，在性成熟时期人口中，同性恋(包括双性恋)人所占的比例大约是3%-5%，有专家测算，中国的同性恋人口有3900万到5200万。如果按照中国每个家庭平均3.7个人计算，受这一问题影响的人口就是1.4-1.9个亿。目前，中国同性爱者已经自觉进入法制规范和律政保障的诉求时代，作为

 

第一， 今天中午在法国大使官邸与女大使共进午餐，谈到法国最近批准了同性婚姻。中国两会召开在即，什么时候中国能够批准同性婚姻呢？所有涉及修改法律的提案，一定要有三十位人大代表附议，到哪里去找这三十位人大代表呢？根据前几年的一项调查，中国公众对同性恋的态度相当宽容，相信人大代表中绝大多数也是不歧视同性恋的。在完善的代议制民主机制下，这个少数族群的特别利益必定能够被议员表达出来，所以那些国家才能最终批准同性婚姻。中国的人民代表大会也是性质相同的机构，为什么就不能把这个意见表达出来呢？我在此呼吁三千多名人大代表中，如果有愿意提交这个提案的，请与我联系，我将把提案交给他。让我们为同性恋权益做点事，为中国社会的进步做点事。 关于同性婚姻的提案 建议我国设立同性婚姻法案。理由如下： 第一，据现行法律，同性恋不违反中国法律，同性恋者是具有各项权利的中华人民共和国公民。同性恋者当中有人有结婚的要求，他们的要求与他们作为公民的权利没有冲突，应该得到承认。 第二，鉴于同性恋者属于少数族群，许多国家已设立反歧视的保护性法律。目前西方许多国家已陆续承认了同性婚姻或家庭伴侣关系，较早的有澳大利亚及北欧国家，较晚的有加拿大、法国、德国、美国的一些州（如马萨诸塞州、纽约州）和一些城市（如旧金山）。如果我国能够允许同性婚姻，将属于保护少数族群利益、反对歧视的立法，在人权方面使我国跻身于世界先进行列，也可以此证明我们的党和政府是代表了先进文化的，取得与西方一些国家在人权方面斗争的优势。某些西方国家，特别是天主教国家，在关于同性恋的立法上受到宗教方面的压力，要想通过保护此类少数族群利益的立法十分艰难；而中国传统文化对于同性恋并不太歧视，这是我们在人权方面可以得分的一个有利背景，应善加利用。一旦中国立法保护同性婚姻，将成为我国保障人权的一个有利证据，使仅仅允许同性恋进入军队服役的美国联邦法律相形见绌。 第三，由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病传播的可能性。虽然从人际关系平等观来看，一对一的关系与一对多的关系并没有高低优劣之分，但是从身体健康角度来看，前者确实优于后者。目前，男男性行为在艾滋病传播中所占的比例迅速攀升，群内感染率已经超过5%，并有继续上升趋势。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，从而减少性病传播的可能性。 第四，从历史和跨文化的研究看，凡是人口增长压力较大的国家，对同性恋一般都采取比较宽容的政策；而人口稀少的国家对同性恋则比较严厉。这是因为人口中有这样大的一个人群不生育，将对国家的人口状况产生直接影响。据统计，男女同性恋人口在人群中会占到3-4%，在中国就是3900万-5200万人。由于没有同性婚姻法，这些同性恋者大多数会同异性结婚生育。如果他们可以与同性结为生活伴侣，将有这样大的一个人群不生育，有利于我国的人口控制。 第五，由于传统文化习俗要求所有的人都要结婚，有大量同性恋者不得据现行法律，同性恋不违反中国法律，同性恋者是具有各项权利的中华人民共和国公民。同性恋者当中有人有结婚的要求，他们的要求与他们作为公民的权利没有冲突，应该得到承认。

 

今天中午在法国大使官邸与女大使共进午餐，谈到法国最近批准了同性婚姻。中国两会召开在即，什么时候中国能够批准同性婚姻呢？所有涉及修改法律的提案，一定要有三十位人大代表附议，到哪里去找这三十位人大代表呢？根据前几年的一项调查，中国公众对同性恋的态度相当宽容，相信人大代表中绝大多数也是不歧视同性恋的。在完善的代议制民主机制下，这个少数族群的特别利益必定能够被议员表达出来，所以那些国家才能最终批准同性婚姻。中国的人民代表大会也是性质相同的机构，为什么就不能把这个意见表达出来呢？我在此呼吁三千多名人大代表中，如果有愿意提交这个提案的，请与我联系，我将把提案交给他。让我们为同性恋权益做点事，为中国社会的进步做点事。 关于同性婚姻的提案 建议我国设立同性婚姻法案。理由如下： 第一，据现行法律，同性恋不违反中国法律，同性恋者是具有各项权利的中华人民共和国公民。同性恋者当中有人有结婚的要求，他们的要求与他们作为公民的权利没有冲突，应该得到承认。 第二，鉴于同性恋者属于少数族群，许多国家已设立反歧视的保护性法律。目前西方许多国家已陆续承认了同性婚姻或家庭伴侣关系，较早的有澳大利亚及北欧国家，较晚的有加拿大、法国、德国、美国的一些州（如马萨诸塞州、纽约州）和一些城市（如旧金山）。如果我国能够允许同性婚姻，将属于保护少数族群利益、反对歧视的立法，在人权方面使我国跻身于世界先进行列，也可以此证明我们的党和政府是代表了先进文化的，取得与西方一些国家在人权方面斗争的优势。某些西方国家，特别是天主教国家，在关于同性恋的立法上受到宗教方面的压力，要想通过保护此类少数族群利益的立法十分艰难；而中国传统文化对于同性恋并不太歧视，这是我们在人权方面可以得分的一个有利背景，应善加利用。一旦中国立法保护同性婚姻，将成为我国保障人权的一个有利证据，使仅仅允许同性恋进入军队服役的美国联邦法律相形见绌。 第三，由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病传播的可能性。虽然从人际关系平等观来看，一对一的关系与一对多的关系并没有高低优劣之分，但是从身体健康角度来看，前者确实优于后者。目前，男男性行为在艾滋病传播中所占的比例迅速攀升，群内感染率已经超过5%，并有继续上升趋势。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，从而减少性病传播的可能性。 第四，从历史和跨文化的研究看，凡是人口增长压力较大的国家，对同性恋一般都采取比较宽容的政策；而人口稀少的国家对同性恋则比较严厉。这是因为人口中有这样大的一个人群不生育，将对国家的人口状况产生直接影响。据统计，男女同性恋人口在人群中会占到3-4%，在中国就是3900万-5200万人。由于没有同性婚姻法，这些同性恋者大多数会同异性结婚生育。如果他们可以与同性结为生活伴侣，将有这样大的一个人群不生育，有利于我国的人口控制。 第五，由于传统文化习俗要求所有的人都要结婚，有大量同性恋者不得第二，鉴于同性恋者属于少数族群，许多国家已设立反歧视的保护性法律。目前西方许多国家已陆续承认了同性婚姻或家庭伴侣关系，较早的有澳大利亚及北欧国家，较晚的有加拿大、法国、德国、美国的一些州（如马萨诸塞州、纽约州）和一些城市（如旧金山）。如果我国能够允许同性婚姻，将属于保护少数族群利益、反对歧视的立法，在人权方面使我国跻身于世界先进行列，也可以此证明我们的党和政府是代表了先进文化的，取得与西方一些国家在人权方面斗争的优势。某些西方国家，特别是天主教国家，在关于同性恋的立法上受到宗教方面的压力，要想通过保护此类少数族群利益的立法十分艰难；而中国传统文化对于同性恋并不太歧视，这是我们在人权方面可以得分的一个有利背景，应善加利用。一旦中国立法保护同性婚姻，将成为我国保障人权的一个有利证据，使仅仅允许同性恋进入军队服役的美国联邦法律相形见绌。

 

第三，由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病传播的可能性。虽然从人际关系平等观来看，一对一的关系与一对多的关系并没有高低优劣之分，但是从身体健康角度来看，前者确实优于后者。目前，男男性行为在艾滋病传播中所占的比例迅速攀升，群内感染率已经超过5%，并有继续上升趋势。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，从而减少性病传播的可能性。

 

社会生活的一个单元，同性婚姻家庭的期望日益提高。然而现行的《婚姻法》只接受一男一女的结合，同性伴侣之间的结婚权依旧未进入其视野。专家认为：人们对婚姻主要有四个方面的需求，它包括心理上的需要、情感上的需要、生理上的需要、生活上的需要。同性爱已被证明非医学疾病，它作为人类情感的一部分，与异性爱同样存在上述四个方面的需求，它的存在与规范发展理应同样受到国家的保护。 二、实现同性婚姻合法化，有利于社会稳定，有利于全民健康 据专家调查，在中国，高达近百分之九十的成年同性恋者因受到传统压力，被迫与不爱的异性结婚，而他们的异性伴侣却并不知道实情。这种畸形的婚姻组合，产生了多方面的不良后果：当同性恋者进入传统婚姻，对夫妻双方、子女、两个家庭都是悲剧。另外这种情况使同性恋者进入地下，使同性恋者之间的结合变得非常脆弱。由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病、艾滋病传播的可能性。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，减少性病、艾滋病传播的可能性。另据张北川先生对1100名男同性爱者的调查表明，77％的同性恋者经历过严重痛苦，34％有过强烈自杀念头，10％有过自杀未遂行动，66％孤独压抑，50％严重影响工作，38％的人遭到诸如侮辱、性骚扰、殴打、敲诈勒索、批判和处分等伤害。如此高比例的同性爱公民长期生活在压抑和痛苦中，与和谐社会的理想诉求是绝不相称的。 三、实现同性婚姻合法化是大势所趋 目前在一些国家或地区已经批准同性婚姻合法化，或同性伴侣民事结合。它们是：荷兰、丹麦、比利时、加拿大、芬兰、德国、法国、英国、挪威、冰岛、瑞典、格陵兰、巴西、捷克斯洛伐克、法国、美国的夏威夷州、马萨诸诸塞州、佛蒙特州、加利福尼亚州、康涅狄格州、内华达州、罗得岛、华盛顿州等国家或地区。 第四，从历史和跨文化的研究看，凡是人口增长压力较大的国家，对同性恋一般都采取比较宽容的政策；而人口稀少的国家对同性恋则比较严厉。这是因为人口中有这样大的一个人群不生育，将对国家的人口状况产生直接影响。据统计，男女同性恋人口在人群中会占到3-4%，在中国就是不进入异性恋婚姻，造成大量婚姻悲剧（诸如“男同性恋者的妻子”问题；“女同性恋者的丈夫”问题），导致此类婚姻质量降低，离婚率增高。如果中国批准同性婚姻，可以大幅度减少同性恋者进入异性婚姻的可能性。 第六，我国有保护少数族群和弱势群体利益方面的成功经验，如在保护少数民族利益、保护妇女儿童利益方面都属于世界领先地位。对于同性恋这个处于弱势地位的少数族群的保护将使我国的形象更为开明、进步，造成一种各社会群体之间更为宽容、和谐的气氛，有利于国家的形象和社会的稳定，免于出现西方社会中同性恋不断游行示威、与主流社会文化发生激烈冲突的局面，而和谐、宽容的做法也与中国文化中崇尚和平、和谐的精神合拍。 总之，中国允许同性婚姻有百利而无一害。为了国家的利益、人民的利益以及同性恋这个少数族群的利益，特提出此提案，希望能够予以批准。 附：具体修改方案有两种：一是设立同性婚姻法案；二是在现行婚姻法中略做改动：将婚姻法中的“夫妻”二字改为“配偶”，在第一次出现“配偶”字样的地方加“（性别不限）”四字。 . 【此提案交人大法工委处理】 附录： 网友积极响应签名支持《同性婚姻提案》 在中国最大的网络社区天涯网站一篇题为《天涯网友签名支持同性婚姻提案》的贴子引起网友们积极响应。短短几天内，浏览人数超过25000人，网友跟贴超过1800条。在同性恋网站www.pybk.com有超过2000人签名，不久前新浪文化频道的调查显示： 你认为中国应当批准同性婚姻法案吗？ 选项 比例 票数 1 应当批准 63.61% 12179 2 不应当批准 26.7% 5112 3 不知道 9.69% 1855 在另一家同性恋网站www.boysky.com网友签名多达数百条。 在天涯的跟贴中，逾七成的发言者表示支持和理解，说明提交这一提案的民意基础已经具备。一位自称是同性恋者的母亲的网友不仅对人们关心同性恋问题表示感谢，还表示，如果儿子找到心心相印的爱人，我愿意为他举办隆重的婚礼。另一位网友称：自己的前夫是一位同性恋者，因为传统压力而被迫跟她结婚，她当初还不知情。两人的婚姻最终因为没有感情基础而终止，白白浪费了自己的大好青春。大多数网友认为同性恋是一种属于少数人的正常性倾向，跟相爱的人结婚是他们的权利。 同性婚姻合法化不仅有利于同性恋人群，也有利于整个社会，原因如下： 一、同性婚姻合法化是中国几千万同性爱者的最基本权利 中国是一个有着13亿人口的大国，一般研究认为，无论社会文化背景，在性成熟时期人口中，同性恋(包括双性恋)人所占的比例大约是3%-5%，有专家测算，中国的同性恋人口有3900万到5200万。如果按照中国每个家庭平均3.7个人计算，受这一问题影响的人口就是1.4-1.9个亿。目前，中国同性爱者已经自觉进入法制规范和律政保障的诉求时代，作为3900万-5200 今天中午在法国大使官邸与女大使共进午餐，谈到法国最近批准了同性婚姻。中国两会召开在即，什么时候中国能够批准同性婚姻呢？所有涉及修改法律的提案，一定要有三十位人大代表附议，到哪里去找这三十位人大代表呢？根据前几年的一项调查，中国公众对同性恋的态度相当宽容，相信人大代表中绝大多数也是不歧视同性恋的。在完善的代议制民主机制下，这个少数族群的特别利益必定能够被议员表达出来，所以那些国家才能最终批准同性婚姻。中国的人民代表大会也是性质相同的机构，为什么就不能把这个意见表达出来呢？我在此呼吁三千多名人大代表中，如果有愿意提交这个提案的，请与我联系，我将把提案交给他。让我们为同性恋权益做点事，为中国社会的进步做点事。 关于同性婚姻的提案 建议我国设立同性婚姻法案。理由如下： 第一，据现行法律，同性恋不违反中国法律，同性恋者是具有各项权利的中华人民共和国公民。同性恋者当中有人有结婚的要求，他们的要求与他们作为公民的权利没有冲突，应该得到承认。 第二，鉴于同性恋者属于少数族群，许多国家已设立反歧视的保护性法律。目前西方许多国家已陆续承认了同性婚姻或家庭伴侣关系，较早的有澳大利亚及北欧国家，较晚的有加拿大、法国、德国、美国的一些州（如马萨诸塞州、纽约州）和一些城市（如旧金山）。如果我国能够允许同性婚姻，将属于保护少数族群利益、反对歧视的立法，在人权方面使我国跻身于世界先进行列，也可以此证明我们的党和政府是代表了先进文化的，取得与西方一些国家在人权方面斗争的优势。某些西方国家，特别是天主教国家，在关于同性恋的立法上受到宗教方面的压力，要想通过保护此类少数族群利益的立法十分艰难；而中国传统文化对于同性恋并不太歧视，这是我们在人权方面可以得分的一个有利背景，应善加利用。一旦中国立法保护同性婚姻，将成为我国保障人权的一个有利证据，使仅仅允许同性恋进入军队服役的美国联邦法律相形见绌。 第三，由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病传播的可能性。虽然从人际关系平等观来看，一对一的关系与一对多的关系并没有高低优劣之分，但是从身体健康角度来看，前者确实优于后者。目前，男男性行为在艾滋病传播中所占的比例迅速攀升，群内感染率已经超过5%，并有继续上升趋势。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，从而减少性病传播的可能性。 第四，从历史和跨文化的研究看，凡是人口增长压力较大的国家，对同性恋一般都采取比较宽容的政策；而人口稀少的国家对同性恋则比较严厉。这是因为人口中有这样大的一个人群不生育，将对国家的人口状况产生直接影响。据统计，男女同性恋人口在人群中会占到3-4%，在中国就是3900万-5200万人。由于没有同性婚姻法，这些同性恋者大多数会同异性结婚生育。如果他们可以与同性结为生活伴侣，将有这样大的一个人群不生育，有利于我国的人口控制。 第五，由于传统文化习俗要求所有的人都要结婚，有大量同性恋者不得万人。由于没有同性婚姻法，这些同性恋者大多数会同异性结婚生育。如果他们可以与同性结为生活伴侣，将有这样大的一个人群不生育，有利于我国的人口控制。

 

第五，由于传统文化习俗要求所有的人都要结婚，有大量同性恋者不得不进入异性恋婚姻，造成大量婚姻悲剧（诸如“男同性恋者的妻子”问题；“不进入异性恋婚姻，造成大量婚姻悲剧（诸如“男同性恋者的妻子”问题；“女同性恋者的丈夫”问题），导致此类婚姻质量降低，离婚率增高。如果中国批准同性婚姻，可以大幅度减少同性恋者进入异性婚姻的可能性。 第六，我国有保护少数族群和弱势群体利益方面的成功经验，如在保护少数民族利益、保护妇女儿童利益方面都属于世界领先地位。对于同性恋这个处于弱势地位的少数族群的保护将使我国的形象更为开明、进步，造成一种各社会群体之间更为宽容、和谐的气氛，有利于国家的形象和社会的稳定，免于出现西方社会中同性恋不断游行示威、与主流社会文化发生激烈冲突的局面，而和谐、宽容的做法也与中国文化中崇尚和平、和谐的精神合拍。 总之，中国允许同性婚姻有百利而无一害。为了国家的利益、人民的利益以及同性恋这个少数族群的利益，特提出此提案，希望能够予以批准。 附：具体修改方案有两种：一是设立同性婚姻法案；二是在现行婚姻法中略做改动：将婚姻法中的“夫妻”二字改为“配偶”，在第一次出现“配偶”字样的地方加“（性别不限）”四字。 . 【此提案交人大法工委处理】 附录： 网友积极响应签名支持《同性婚姻提案》 在中国最大的网络社区天涯网站一篇题为《天涯网友签名支持同性婚姻提案》的贴子引起网友们积极响应。短短几天内，浏览人数超过25000人，网友跟贴超过1800条。在同性恋网站www.pybk.com有超过2000人签名，不久前新浪文化频道的调查显示： 你认为中国应当批准同性婚姻法案吗？ 选项 比例 票数 1 应当批准 63.61% 12179 2 不应当批准 26.7% 5112 3 不知道 9.69% 1855 在另一家同性恋网站www.boysky.com网友签名多达数百条。 在天涯的跟贴中，逾七成的发言者表示支持和理解，说明提交这一提案的民意基础已经具备。一位自称是同性恋者的母亲的网友不仅对人们关心同性恋问题表示感谢，还表示，如果儿子找到心心相印的爱人，我愿意为他举办隆重的婚礼。另一位网友称：自己的前夫是一位同性恋者，因为传统压力而被迫跟她结婚，她当初还不知情。两人的婚姻最终因为没有感情基础而终止，白白浪费了自己的大好青春。大多数网友认为同性恋是一种属于少数人的正常性倾向，跟相爱的人结婚是他们的权利。 同性婚姻合法化不仅有利于同性恋人群，也有利于整个社会，原因如下： 一、同性婚姻合法化是中国几千万同性爱者的最基本权利 中国是一个有着13亿人口的大国，一般研究认为，无论社会文化背景，在性成熟时期人口中，同性恋(包括双性恋)人所占的比例大约是3%-5%，有专家测算，中国的同性恋人口有3900万到5200万。如果按照中国每个家庭平均3.7个人计算，受这一问题影响的人口就是1.4-1.9个亿。目前，中国同性爱者已经自觉进入法制规范和律政保障的诉求时代，作为女同性恋者的丈夫”问题），导致此类婚姻质量降低，离婚率增高。如果中国批准同性婚姻，可以大幅度减少同性恋者进入异性婚姻的可能性。

今天中午在法国大使官邸与女大使共进午餐，谈到法国最近批准了同性婚姻。中国两会召开在即，什么时候中国能够批准同性婚姻呢？所有涉及修改法律的提案，一定要有三十位人大代表附议，到哪里去找这三十位人大代表呢？根据前几年的一项调查，中国公众对同性恋的态度相当宽容，相信人大代表中绝大多数也是不歧视同性恋的。在完善的代议制民主机制下，这个少数族群的特别利益必定能够被议员表达出来，所以那些国家才能最终批准同性婚姻。中国的人民代表大会也是性质相同的机构，为什么就不能把这个意见表达出来呢？我在此呼吁三千多名人大代表中，如果有愿意提交这个提案的，请与我联系，我将把提案交给他。让我们为同性恋权益做点事，为中国社会的进步做点事。 关于同性婚姻的提案 建议我国设立同性婚姻法案。理由如下： 第一，据现行法律，同性恋不违反中国法律，同性恋者是具有各项权利的中华人民共和国公民。同性恋者当中有人有结婚的要求，他们的要求与他们作为公民的权利没有冲突，应该得到承认。 第二，鉴于同性恋者属于少数族群，许多国家已设立反歧视的保护性法律。目前西方许多国家已陆续承认了同性婚姻或家庭伴侣关系，较早的有澳大利亚及北欧国家，较晚的有加拿大、法国、德国、美国的一些州（如马萨诸塞州、纽约州）和一些城市（如旧金山）。如果我国能够允许同性婚姻，将属于保护少数族群利益、反对歧视的立法，在人权方面使我国跻身于世界先进行列，也可以此证明我们的党和政府是代表了先进文化的，取得与西方一些国家在人权方面斗争的优势。某些西方国家，特别是天主教国家，在关于同性恋的立法上受到宗教方面的压力，要想通过保护此类少数族群利益的立法十分艰难；而中国传统文化对于同性恋并不太歧视，这是我们在人权方面可以得分的一个有利背景，应善加利用。一旦中国立法保护同性婚姻，将成为我国保障人权的一个有利证据，使仅仅允许同性恋进入军队服役的美国联邦法律相形见绌。 第三，由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病传播的可能性。虽然从人际关系平等观来看，一对一的关系与一对多的关系并没有高低优劣之分，但是从身体健康角度来看，前者确实优于后者。目前，男男性行为在艾滋病传播中所占的比例迅速攀升，群内感染率已经超过5%，并有继续上升趋势。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，从而减少性病传播的可能性。 第四，从历史和跨文化的研究看，凡是人口增长压力较大的国家，对同性恋一般都采取比较宽容的政策；而人口稀少的国家对同性恋则比较严厉。这是因为人口中有这样大的一个人群不生育，将对国家的人口状况产生直接影响。据统计，男女同性恋人口在人群中会占到3-4%，在中国就是3900万-5200万人。由于没有同性婚姻法，这些同性恋者大多数会同异性结婚生育。如果他们可以与同性结为生活伴侣，将有这样大的一个人群不生育，有利于我国的人口控制。 第五，由于传统文化习俗要求所有的人都要结婚，有大量同性恋者不得

 

第六，社会生活的一个单元，同性婚姻家庭的期望日益提高。然而现行的《婚姻法》只接受一男一女的结合，同性伴侣之间的结婚权依旧未进入其视野。专家认为：人们对婚姻主要有四个方面的需求，它包括心理上的需要、情感上的需要、生理上的需要、生活上的需要。同性爱已被证明非医学疾病，它作为人类情感的一部分，与异性爱同样存在上述四个方面的需求，它的存在与规范发展理应同样受到国家的保护。 二、实现同性婚姻合法化，有利于社会稳定，有利于全民健康 据专家调查，在中国，高达近百分之九十的成年同性恋者因受到传统压力，被迫与不爱的异性结婚，而他们的异性伴侣却并不知道实情。这种畸形的婚姻组合，产生了多方面的不良后果：当同性恋者进入传统婚姻，对夫妻双方、子女、两个家庭都是悲剧。另外这种情况使同性恋者进入地下，使同性恋者之间的结合变得非常脆弱。由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病、艾滋病传播的可能性。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，减少性病、艾滋病传播的可能性。另据张北川先生对1100名男同性爱者的调查表明，77％的同性恋者经历过严重痛苦，34％有过强烈自杀念头，10％有过自杀未遂行动，66％孤独压抑，50％严重影响工作，38％的人遭到诸如侮辱、性骚扰、殴打、敲诈勒索、批判和处分等伤害。如此高比例的同性爱公民长期生活在压抑和痛苦中，与和谐社会的理想诉求是绝不相称的。 三、实现同性婚姻合法化是大势所趋 目前在一些国家或地区已经批准同性婚姻合法化，或同性伴侣民事结合。它们是：荷兰、丹麦、比利时、加拿大、芬兰、德国、法国、英国、挪威、冰岛、瑞典、格陵兰、巴西、捷克斯洛伐克、法国、美国的夏威夷州、马萨诸诸塞州、佛蒙特州、加利福尼亚州、康涅狄格州、内华达州、罗得岛、华盛顿州等国家或地区。 我国有保护少数族群和弱势群体利益方面的成功经验，如在保护少数民族利益、保护妇女儿童利益方面都属于世界领先地位。对于同性恋这个处于弱势地位的少数族群的保护将使我国的形象更为开明、进步，造成一种各社会群体之间更为宽容、和谐的气氛，有利于国家的形象和社会的稳定，免于出现西方社会中同性恋不断游行示威、与主流社会文化发生激烈冲突的局面，而和谐、宽容的做法也与中国文化中崇尚和平、和谐的精神合拍。

 

社会生活的一个单元，同性婚姻家庭的期望日益提高。然而现行的《婚姻法》只接受一男一女的结合，同性伴侣之间的结婚权依旧未进入其视野。专家认为：人们对婚姻主要有四个方面的需求，它包括心理上的需要、情感上的需要、生理上的需要、生活上的需要。同性爱已被证明非医学疾病，它作为人类情感的一部分，与异性爱同样存在上述四个方面的需求，它的存在与规范发展理应同样受到国家的保护。 二、实现同性婚姻合法化，有利于社会稳定，有利于全民健康 据专家调查，在中国，高达近百分之九十的成年同性恋者因受到传统压力，被迫与不爱的异性结婚，而他们的异性伴侣却并不知道实情。这种畸形的婚姻组合，产生了多方面的不良后果：当同性恋者进入传统婚姻，对夫妻双方、子女、两个家庭都是悲剧。另外这种情况使同性恋者进入地下，使同性恋者之间的结合变得非常脆弱。由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病、艾滋病传播的可能性。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，减少性病、艾滋病传播的可能性。另据张北川先生对1100名男同性爱者的调查表明，77％的同性恋者经历过严重痛苦，34％有过强烈自杀念头，10％有过自杀未遂行动，66％孤独压抑，50％严重影响工作，38％的人遭到诸如侮辱、性骚扰、殴打、敲诈勒索、批判和处分等伤害。如此高比例的同性爱公民长期生活在压抑和痛苦中，与和谐社会的理想诉求是绝不相称的。 三、实现同性婚姻合法化是大势所趋 目前在一些国家或地区已经批准同性婚姻合法化，或同性伴侣民事结合。它们是：荷兰、丹麦、比利时、加拿大、芬兰、德国、法国、英国、挪威、冰岛、瑞典、格陵兰、巴西、捷克斯洛伐克、法国、美国的夏威夷州、马萨诸诸塞州、佛蒙特州、加利福尼亚州、康涅狄格州、内华达州、罗得岛、华盛顿州等国家或地区。 总之，中国允许同性婚姻有百利而无一害。为了国家的利益、人民的利益以及同性恋这个少数族群的利益，特提出此提案，希望能够予以批准。

 

附：具体修改方案有两种：一是设立同性婚姻法案；二是在现行婚姻法中略做改动：将婚姻法中的“夫妻”二字改为“社会生活的一个单元，同性婚姻家庭的期望日益提高。然而现行的《婚姻法》只接受一男一女的结合，同性伴侣之间的结婚权依旧未进入其视野。专家认为：人们对婚姻主要有四个方面的需求，它包括心理上的需要、情感上的需要、生理上的需要、生活上的需要。同性爱已被证明非医学疾病，它作为人类情感的一部分，与异性爱同样存在上述四个方面的需求，它的存在与规范发展理应同样受到国家的保护。 二、实现同性婚姻合法化，有利于社会稳定，有利于全民健康 据专家调查，在中国，高达近百分之九十的成年同性恋者因受到传统压力，被迫与不爱的异性结婚，而他们的异性伴侣却并不知道实情。这种畸形的婚姻组合，产生了多方面的不良后果：当同性恋者进入传统婚姻，对夫妻双方、子女、两个家庭都是悲剧。另外这种情况使同性恋者进入地下，使同性恋者之间的结合变得非常脆弱。由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病、艾滋病传播的可能性。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，减少性病、艾滋病传播的可能性。另据张北川先生对1100名男同性爱者的调查表明，77％的同性恋者经历过严重痛苦，34％有过强烈自杀念头，10％有过自杀未遂行动，66％孤独压抑，50％严重影响工作，38％的人遭到诸如侮辱、性骚扰、殴打、敲诈勒索、批判和处分等伤害。如此高比例的同性爱公民长期生活在压抑和痛苦中，与和谐社会的理想诉求是绝不相称的。 三、实现同性婚姻合法化是大势所趋 目前在一些国家或地区已经批准同性婚姻合法化，或同性伴侣民事结合。它们是：荷兰、丹麦、比利时、加拿大、芬兰、德国、法国、英国、挪威、冰岛、瑞典、格陵兰、巴西、捷克斯洛伐克、法国、美国的夏威夷州、马萨诸诸塞州、佛蒙特州、加利福尼亚州、康涅狄格州、内华达州、罗得岛、华盛顿州等国家或地区。 配偶”，在第一次出现 今天中午在法国大使官邸与女大使共进午餐，谈到法国最近批准了同性婚姻。中国两会召开在即，什么时候中国能够批准同性婚姻呢？所有涉及修改法律的提案，一定要有三十位人大代表附议，到哪里去找这三十位人大代表呢？根据前几年的一项调查，中国公众对同性恋的态度相当宽容，相信人大代表中绝大多数也是不歧视同性恋的。在完善的代议制民主机制下，这个少数族群的特别利益必定能够被议员表达出来，所以那些国家才能最终批准同性婚姻。中国的人民代表大会也是性质相同的机构，为什么就不能把这个意见表达出来呢？我在此呼吁三千多名人大代表中，如果有愿意提交这个提案的，请与我联系，我将把提案交给他。让我们为同性恋权益做点事，为中国社会的进步做点事。 关于同性婚姻的提案 建议我国设立同性婚姻法案。理由如下： 第一，据现行法律，同性恋不违反中国法律，同性恋者是具有各项权利的中华人民共和国公民。同性恋者当中有人有结婚的要求，他们的要求与他们作为公民的权利没有冲突，应该得到承认。 第二，鉴于同性恋者属于少数族群，许多国家已设立反歧视的保护性法律。目前西方许多国家已陆续承认了同性婚姻或家庭伴侣关系，较早的有澳大利亚及北欧国家，较晚的有加拿大、法国、德国、美国的一些州（如马萨诸塞州、纽约州）和一些城市（如旧金山）。如果我国能够允许同性婚姻，将属于保护少数族群利益、反对歧视的立法，在人权方面使我国跻身于世界先进行列，也可以此证明我们的党和政府是代表了先进文化的，取得与西方一些国家在人权方面斗争的优势。某些西方国家，特别是天主教国家，在关于同性恋的立法上受到宗教方面的压力，要想通过保护此类少数族群利益的立法十分艰难；而中国传统文化对于同性恋并不太歧视，这是我们在人权方面可以得分的一个有利背景，应善加利用。一旦中国立法保护同性婚姻，将成为我国保障人权的一个有利证据，使仅仅允许同性恋进入军队服役的美国联邦法律相形见绌。 第三，由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病传播的可能性。虽然从人际关系平等观来看，一对一的关系与一对多的关系并没有高低优劣之分，但是从身体健康角度来看，前者确实优于后者。目前，男男性行为在艾滋病传播中所占的比例迅速攀升，群内感染率已经超过5%，并有继续上升趋势。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，从而减少性病传播的可能性。 第四，从历史和跨文化的研究看，凡是人口增长压力较大的国家，对同性恋一般都采取比较宽容的政策；而人口稀少的国家对同性恋则比较严厉。这是因为人口中有这样大的一个人群不生育，将对国家的人口状况产生直接影响。据统计，男女同性恋人口在人群中会占到3-4%，在中国就是3900万-5200万人。由于没有同性婚姻法，这些同性恋者大多数会同异性结婚生育。如果他们可以与同性结为生活伴侣，将有这样大的一个人群不生育，有利于我国的人口控制。 第五，由于传统文化习俗要求所有的人都要结婚，有大量同性恋者不得“配偶”字样的地方加“（性别不限）”四字。

 

今天中午在法国大使官邸与女大使共进午餐，谈到法国最近批准了同性婚姻。中国两会召开在即，什么时候中国能够批准同性婚姻呢？所有涉及修改法律的提案，一定要有三十位人大代表附议，到哪里去找这三十位人大代表呢？根据前几年的一项调查，中国公众对同性恋的态度相当宽容，相信人大代表中绝大多数也是不歧视同性恋的。在完善的代议制民主机制下，这个少数族群的特别利益必定能够被议员表达出来，所以那些国家才能最终批准同性婚姻。中国的人民代表大会也是性质相同的机构，为什么就不能把这个意见表达出来呢？我在此呼吁三千多名人大代表中，如果有愿意提交这个提案的，请与我联系，我将把提案交给他。让我们为同性恋权益做点事，为中国社会的进步做点事。 关于同性婚姻的提案 建议我国设立同性婚姻法案。理由如下： 第一，据现行法律，同性恋不违反中国法律，同性恋者是具有各项权利的中华人民共和国公民。同性恋者当中有人有结婚的要求，他们的要求与他们作为公民的权利没有冲突，应该得到承认。 第二，鉴于同性恋者属于少数族群，许多国家已设立反歧视的保护性法律。目前西方许多国家已陆续承认了同性婚姻或家庭伴侣关系，较早的有澳大利亚及北欧国家，较晚的有加拿大、法国、德国、美国的一些州（如马萨诸塞州、纽约州）和一些城市（如旧金山）。如果我国能够允许同性婚姻，将属于保护少数族群利益、反对歧视的立法，在人权方面使我国跻身于世界先进行列，也可以此证明我们的党和政府是代表了先进文化的，取得与西方一些国家在人权方面斗争的优势。某些西方国家，特别是天主教国家，在关于同性恋的立法上受到宗教方面的压力，要想通过保护此类少数族群利益的立法十分艰难；而中国传统文化对于同性恋并不太歧视，这是我们在人权方面可以得分的一个有利背景，应善加利用。一旦中国立法保护同性婚姻，将成为我国保障人权的一个有利证据，使仅仅允许同性恋进入军队服役的美国联邦法律相形见绌。 第三，由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病传播的可能性。虽然从人际关系平等观来看，一对一的关系与一对多的关系并没有高低优劣之分，但是从身体健康角度来看，前者确实优于后者。目前，男男性行为在艾滋病传播中所占的比例迅速攀升，群内感染率已经超过5%，并有继续上升趋势。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，从而减少性病传播的可能性。 第四，从历史和跨文化的研究看，凡是人口增长压力较大的国家，对同性恋一般都采取比较宽容的政策；而人口稀少的国家对同性恋则比较严厉。这是因为人口中有这样大的一个人群不生育，将对国家的人口状况产生直接影响。据统计，男女同性恋人口在人群中会占到3-4%，在中国就是3900万-5200万人。由于没有同性婚姻法，这些同性恋者大多数会同异性结婚生育。如果他们可以与同性结为生活伴侣，将有这样大的一个人群不生育，有利于我国的人口控制。 第五，由于传统文化习俗要求所有的人都要结婚，有大量同性恋者不得

.                                                                                                                                   【此提案交人大法工委处理】

附录：

社会生活的一个单元，同性婚姻家庭的期望日益提高。然而现行的《婚姻法》只接受一男一女的结合，同性伴侣之间的结婚权依旧未进入其视野。专家认为：人们对婚姻主要有四个方面的需求，它包括心理上的需要、情感上的需要、生理上的需要、生活上的需要。同性爱已被证明非医学疾病，它作为人类情感的一部分，与异性爱同样存在上述四个方面的需求，它的存在与规范发展理应同样受到国家的保护。 二、实现同性婚姻合法化，有利于社会稳定，有利于全民健康 据专家调查，在中国，高达近百分之九十的成年同性恋者因受到传统压力，被迫与不爱的异性结婚，而他们的异性伴侣却并不知道实情。这种畸形的婚姻组合，产生了多方面的不良后果：当同性恋者进入传统婚姻，对夫妻双方、子女、两个家庭都是悲剧。另外这种情况使同性恋者进入地下，使同性恋者之间的结合变得非常脆弱。由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病、艾滋病传播的可能性。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，减少性病、艾滋病传播的可能性。另据张北川先生对1100名男同性爱者的调查表明，77％的同性恋者经历过严重痛苦，34％有过强烈自杀念头，10％有过自杀未遂行动，66％孤独压抑，50％严重影响工作，38％的人遭到诸如侮辱、性骚扰、殴打、敲诈勒索、批判和处分等伤害。如此高比例的同性爱公民长期生活在压抑和痛苦中，与和谐社会的理想诉求是绝不相称的。 三、实现同性婚姻合法化是大势所趋 目前在一些国家或地区已经批准同性婚姻合法化，或同性伴侣民事结合。它们是：荷兰、丹麦、比利时、加拿大、芬兰、德国、法国、英国、挪威、冰岛、瑞典、格陵兰、巴西、捷克斯洛伐克、法国、美国的夏威夷州、马萨诸诸塞州、佛蒙特州、加利福尼亚州、康涅狄格州、内华达州、罗得岛、华盛顿州等国家或地区。 网友积极响应签名支持《同性婚姻提案》

 

今天中午在法国大使官邸与女大使共进午餐，谈到法国最近批准了同性婚姻。中国两会召开在即，什么时候中国能够批准同性婚姻呢？所有涉及修改法律的提案，一定要有三十位人大代表附议，到哪里去找这三十位人大代表呢？根据前几年的一项调查，中国公众对同性恋的态度相当宽容，相信人大代表中绝大多数也是不歧视同性恋的。在完善的代议制民主机制下，这个少数族群的特别利益必定能够被议员表达出来，所以那些国家才能最终批准同性婚姻。中国的人民代表大会也是性质相同的机构，为什么就不能把这个意见表达出来呢？我在此呼吁三千多名人大代表中，如果有愿意提交这个提案的，请与我联系，我将把提案交给他。让我们为同性恋权益做点事，为中国社会的进步做点事。 关于同性婚姻的提案 建议我国设立同性婚姻法案。理由如下： 第一，据现行法律，同性恋不违反中国法律，同性恋者是具有各项权利的中华人民共和国公民。同性恋者当中有人有结婚的要求，他们的要求与他们作为公民的权利没有冲突，应该得到承认。 第二，鉴于同性恋者属于少数族群，许多国家已设立反歧视的保护性法律。目前西方许多国家已陆续承认了同性婚姻或家庭伴侣关系，较早的有澳大利亚及北欧国家，较晚的有加拿大、法国、德国、美国的一些州（如马萨诸塞州、纽约州）和一些城市（如旧金山）。如果我国能够允许同性婚姻，将属于保护少数族群利益、反对歧视的立法，在人权方面使我国跻身于世界先进行列，也可以此证明我们的党和政府是代表了先进文化的，取得与西方一些国家在人权方面斗争的优势。某些西方国家，特别是天主教国家，在关于同性恋的立法上受到宗教方面的压力，要想通过保护此类少数族群利益的立法十分艰难；而中国传统文化对于同性恋并不太歧视，这是我们在人权方面可以得分的一个有利背景，应善加利用。一旦中国立法保护同性婚姻，将成为我国保障人权的一个有利证据，使仅仅允许同性恋进入军队服役的美国联邦法律相形见绌。 第三，由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病传播的可能性。虽然从人际关系平等观来看，一对一的关系与一对多的关系并没有高低优劣之分，但是从身体健康角度来看，前者确实优于后者。目前，男男性行为在艾滋病传播中所占的比例迅速攀升，群内感染率已经超过5%，并有继续上升趋势。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，从而减少性病传播的可能性。 第四，从历史和跨文化的研究看，凡是人口增长压力较大的国家，对同性恋一般都采取比较宽容的政策；而人口稀少的国家对同性恋则比较严厉。这是因为人口中有这样大的一个人群不生育，将对国家的人口状况产生直接影响。据统计，男女同性恋人口在人群中会占到3-4%，在中国就是3900万-5200万人。由于没有同性婚姻法，这些同性恋者大多数会同异性结婚生育。如果他们可以与同性结为生活伴侣，将有这样大的一个人群不生育，有利于我国的人口控制。 第五，由于传统文化习俗要求所有的人都要结婚，有大量同性恋者不得在中国最大的网络社区天涯网站一篇题为《天涯网友签名支持同性婚姻提案》的贴子引起网友们积极响应。短短几天内，浏览人数超过 25000人，网友跟贴超过 1800条。在同性恋网站 www.pybk.com 有超过2000人签名，不久前新浪文化频道的调查显示：

 

不进入异性恋婚姻，造成大量婚姻悲剧（诸如“男同性恋者的妻子”问题；“女同性恋者的丈夫”问题），导致此类婚姻质量降低，离婚率增高。如果中国批准同性婚姻，可以大幅度减少同性恋者进入异性婚姻的可能性。 第六，我国有保护少数族群和弱势群体利益方面的成功经验，如在保护少数民族利益、保护妇女儿童利益方面都属于世界领先地位。对于同性恋这个处于弱势地位的少数族群的保护将使我国的形象更为开明、进步，造成一种各社会群体之间更为宽容、和谐的气氛，有利于国家的形象和社会的稳定，免于出现西方社会中同性恋不断游行示威、与主流社会文化发生激烈冲突的局面，而和谐、宽容的做法也与中国文化中崇尚和平、和谐的精神合拍。 总之，中国允许同性婚姻有百利而无一害。为了国家的利益、人民的利益以及同性恋这个少数族群的利益，特提出此提案，希望能够予以批准。 附：具体修改方案有两种：一是设立同性婚姻法案；二是在现行婚姻法中略做改动：将婚姻法中的“夫妻”二字改为“配偶”，在第一次出现“配偶”字样的地方加“（性别不限）”四字。 . 【此提案交人大法工委处理】 附录： 网友积极响应签名支持《同性婚姻提案》 在中国最大的网络社区天涯网站一篇题为《天涯网友签名支持同性婚姻提案》的贴子引起网友们积极响应。短短几天内，浏览人数超过25000人，网友跟贴超过1800条。在同性恋网站www.pybk.com有超过2000人签名，不久前新浪文化频道的调查显示： 你认为中国应当批准同性婚姻法案吗？ 选项 比例 票数 1 应当批准 63.61% 12179 2 不应当批准 26.7% 5112 3 不知道 9.69% 1855 在另一家同性恋网站www.boysky.com网友签名多达数百条。 在天涯的跟贴中，逾七成的发言者表示支持和理解，说明提交这一提案的民意基础已经具备。一位自称是同性恋者的母亲的网友不仅对人们关心同性恋问题表示感谢，还表示，如果儿子找到心心相印的爱人，我愿意为他举办隆重的婚礼。另一位网友称：自己的前夫是一位同性恋者，因为传统压力而被迫跟她结婚，她当初还不知情。两人的婚姻最终因为没有感情基础而终止，白白浪费了自己的大好青春。大多数网友认为同性恋是一种属于少数人的正常性倾向，跟相爱的人结婚是他们的权利。 同性婚姻合法化不仅有利于同性恋人群，也有利于整个社会，原因如下： 一、同性婚姻合法化是中国几千万同性爱者的最基本权利 中国是一个有着13亿人口的大国，一般研究认为，无论社会文化背景，在性成熟时期人口中，同性恋(包括双性恋)人所占的比例大约是3%-5%，有专家测算，中国的同性恋人口有3900万到5200万。如果按照中国每个家庭平均3.7个人计算，受这一问题影响的人口就是1.4-1.9个亿。目前，中国同性爱者已经自觉进入法制规范和律政保障的诉求时代，作为社会生活的一个单元，同性婚姻家庭的期望日益提高。然而现行的《婚姻法》只接受一男一女的结合，同性伴侣之间的结婚权依旧未进入其视野。专家认为：人们对婚姻主要有四个方面的需求，它包括心理上的需要、情感上的需要、生理上的需要、生活上的需要。同性爱已被证明非医学疾病，它作为人类情感的一部分，与异性爱同样存在上述四个方面的需求，它的存在与规范发展理应同样受到国家的保护。 二、实现同性婚姻合法化，有利于社会稳定，有利于全民健康 据专家调查，在中国，高达近百分之九十的成年同性恋者因受到传统压力，被迫与不爱的异性结婚，而他们的异性伴侣却并不知道实情。这种畸形的婚姻组合，产生了多方面的不良后果：当同性恋者进入传统婚姻，对夫妻双方、子女、两个家庭都是悲剧。另外这种情况使同性恋者进入地下，使同性恋者之间的结合变得非常脆弱。由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病、艾滋病传播的可能性。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，减少性病、艾滋病传播的可能性。另据张北川先生对1100名男同性爱者的调查表明，77％的同性恋者经历过严重痛苦，34％有过强烈自杀念头，10％有过自杀未遂行动，66％孤独压抑，50％严重影响工作，38％的人遭到诸如侮辱、性骚扰、殴打、敲诈勒索、批判和处分等伤害。如此高比例的同性爱公民长期生活在压抑和痛苦中，与和谐社会的理想诉求是绝不相称的。 三、实现同性婚姻合法化是大势所趋 目前在一些国家或地区已经批准同性婚姻合法化，或同性伴侣民事结合。它们是：荷兰、丹麦、比利时、加拿大、芬兰、德国、法国、英国、挪威、冰岛、瑞典、格陵兰、巴西、捷克斯洛伐克、法国、美国的夏威夷州、马萨诸诸塞州、佛蒙特州、加利福尼亚州、康涅狄格州、内华达州、罗得岛、华盛顿州等国家或地区。

你认为中国应当批准同性婚姻法案吗？ 今天中午在法国大使官邸与女大使共进午餐，谈到法国最近批准了同性婚姻。中国两会召开在即，什么时候中国能够批准同性婚姻呢？所有涉及修改法律的提案，一定要有三十位人大代表附议，到哪里去找这三十位人大代表呢？根据前几年的一项调查，中国公众对同性恋的态度相当宽容，相信人大代表中绝大多数也是不歧视同性恋的。在完善的代议制民主机制下，这个少数族群的特别利益必定能够被议员表达出来，所以那些国家才能最终批准同性婚姻。中国的人民代表大会也是性质相同的机构，为什么就不能把这个意见表达出来呢？我在此呼吁三千多名人大代表中，如果有愿意提交这个提案的，请与我联系，我将把提案交给他。让我们为同性恋权益做点事，为中国社会的进步做点事。 关于同性婚姻的提案 建议我国设立同性婚姻法案。理由如下： 第一，据现行法律，同性恋不违反中国法律，同性恋者是具有各项权利的中华人民共和国公民。同性恋者当中有人有结婚的要求，他们的要求与他们作为公民的权利没有冲突，应该得到承认。 第二，鉴于同性恋者属于少数族群，许多国家已设立反歧视的保护性法律。目前西方许多国家已陆续承认了同性婚姻或家庭伴侣关系，较早的有澳大利亚及北欧国家，较晚的有加拿大、法国、德国、美国的一些州（如马萨诸塞州、纽约州）和一些城市（如旧金山）。如果我国能够允许同性婚姻，将属于保护少数族群利益、反对歧视的立法，在人权方面使我国跻身于世界先进行列，也可以此证明我们的党和政府是代表了先进文化的，取得与西方一些国家在人权方面斗争的优势。某些西方国家，特别是天主教国家，在关于同性恋的立法上受到宗教方面的压力，要想通过保护此类少数族群利益的立法十分艰难；而中国传统文化对于同性恋并不太歧视，这是我们在人权方面可以得分的一个有利背景，应善加利用。一旦中国立法保护同性婚姻，将成为我国保障人权的一个有利证据，使仅仅允许同性恋进入军队服役的美国联邦法律相形见绌。 第三，由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病传播的可能性。虽然从人际关系平等观来看，一对一的关系与一对多的关系并没有高低优劣之分，但是从身体健康角度来看，前者确实优于后者。目前，男男性行为在艾滋病传播中所占的比例迅速攀升，群内感染率已经超过5%，并有继续上升趋势。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，从而减少性病传播的可能性。 第四，从历史和跨文化的研究看，凡是人口增长压力较大的国家，对同性恋一般都采取比较宽容的政策；而人口稀少的国家对同性恋则比较严厉。这是因为人口中有这样大的一个人群不生育，将对国家的人口状况产生直接影响。据统计，男女同性恋人口在人群中会占到3-4%，在中国就是3900万-5200万人。由于没有同性婚姻法，这些同性恋者大多数会同异性结婚生育。如果他们可以与同性结为生活伴侣，将有这样大的一个人群不生育，有利于我国的人口控制。 第五，由于传统文化习俗要求所有的人都要结婚，有大量同性恋者不得     今天中午在法国大使官邸与女大使共进午餐，谈到法国最近批准了同性婚姻。中国两会召开在即，什么时候中国能够批准同性婚姻呢？所有涉及修改法律的提案，一定要有三十位人大代表附议，到哪里去找这三十位人大代表呢？根据前几年的一项调查，中国公众对同性恋的态度相当宽容，相信人大代表中绝大多数也是不歧视同性恋的。在完善的代议制民主机制下，这个少数族群的特别利益必定能够被议员表达出来，所以那些国家才能最终批准同性婚姻。中国的人民代表大会也是性质相同的机构，为什么就不能把这个意见表达出来呢？我在此呼吁三千多名人大代表中，如果有愿意提交这个提案的，请与我联系，我将把提案交给他。让我们为同性恋权益做点事，为中国社会的进步做点事。 关于同性婚姻的提案 建议我国设立同性婚姻法案。理由如下： 第一，据现行法律，同性恋不违反中国法律，同性恋者是具有各项权利的中华人民共和国公民。同性恋者当中有人有结婚的要求，他们的要求与他们作为公民的权利没有冲突，应该得到承认。 第二，鉴于同性恋者属于少数族群，许多国家已设立反歧视的保护性法律。目前西方许多国家已陆续承认了同性婚姻或家庭伴侣关系，较早的有澳大利亚及北欧国家，较晚的有加拿大、法国、德国、美国的一些州（如马萨诸塞州、纽约州）和一些城市（如旧金山）。如果我国能够允许同性婚姻，将属于保护少数族群利益、反对歧视的立法，在人权方面使我国跻身于世界先进行列，也可以此证明我们的党和政府是代表了先进文化的，取得与西方一些国家在人权方面斗争的优势。某些西方国家，特别是天主教国家，在关于同性恋的立法上受到宗教方面的压力，要想通过保护此类少数族群利益的立法十分艰难；而中国传统文化对于同性恋并不太歧视，这是我们在人权方面可以得分的一个有利背景，应善加利用。一旦中国立法保护同性婚姻，将成为我国保障人权的一个有利证据，使仅仅允许同性恋进入军队服役的美国联邦法律相形见绌。 第三，由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病传播的可能性。虽然从人际关系平等观来看，一对一的关系与一对多的关系并没有高低优劣之分，但是从身体健康角度来看，前者确实优于后者。目前，男男性行为在艾滋病传播中所占的比例迅速攀升，群内感染率已经超过5%，并有继续上升趋势。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，从而减少性病传播的可能性。 第四，从历史和跨文化的研究看，凡是人口增长压力较大的国家，对同性恋一般都采取比较宽容的政策；而人口稀少的国家对同性恋则比较严厉。这是因为人口中有这样大的一个人群不生育，将对国家的人口状况产生直接影响。据统计，男女同性恋人口在人群中会占到3-4%，在中国就是3900万-5200万人。由于没有同性婚姻法，这些同性恋者大多数会同异性结婚生育。如果他们可以与同性结为生活伴侣，将有这样大的一个人群不生育，有利于我国的人口控制。 第五，由于传统文化习俗要求所有的人都要结婚，有大量同性恋者不得 选项 今天中午在法国大使官邸与女大使共进午餐，谈到法国最近批准了同性婚姻。中国两会召开在即，什么时候中国能够批准同性婚姻呢？所有涉及修改法律的提案，一定要有三十位人大代表附议，到哪里去找这三十位人大代表呢？根据前几年的一项调查，中国公众对同性恋的态度相当宽容，相信人大代表中绝大多数也是不歧视同性恋的。在完善的代议制民主机制下，这个少数族群的特别利益必定能够被议员表达出来，所以那些国家才能最终批准同性婚姻。中国的人民代表大会也是性质相同的机构，为什么就不能把这个意见表达出来呢？我在此呼吁三千多名人大代表中，如果有愿意提交这个提案的，请与我联系，我将把提案交给他。让我们为同性恋权益做点事，为中国社会的进步做点事。 关于同性婚姻的提案 建议我国设立同性婚姻法案。理由如下： 第一，据现行法律，同性恋不违反中国法律，同性恋者是具有各项权利的中华人民共和国公民。同性恋者当中有人有结婚的要求，他们的要求与他们作为公民的权利没有冲突，应该得到承认。 第二，鉴于同性恋者属于少数族群，许多国家已设立反歧视的保护性法律。目前西方许多国家已陆续承认了同性婚姻或家庭伴侣关系，较早的有澳大利亚及北欧国家，较晚的有加拿大、法国、德国、美国的一些州（如马萨诸塞州、纽约州）和一些城市（如旧金山）。如果我国能够允许同性婚姻，将属于保护少数族群利益、反对歧视的立法，在人权方面使我国跻身于世界先进行列，也可以此证明我们的党和政府是代表了先进文化的，取得与西方一些国家在人权方面斗争的优势。某些西方国家，特别是天主教国家，在关于同性恋的立法上受到宗教方面的压力，要想通过保护此类少数族群利益的立法十分艰难；而中国传统文化对于同性恋并不太歧视，这是我们在人权方面可以得分的一个有利背景，应善加利用。一旦中国立法保护同性婚姻，将成为我国保障人权的一个有利证据，使仅仅允许同性恋进入军队服役的美国联邦法律相形见绌。 第三，由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病传播的可能性。虽然从人际关系平等观来看，一对一的关系与一对多的关系并没有高低优劣之分，但是从身体健康角度来看，前者确实优于后者。目前，男男性行为在艾滋病传播中所占的比例迅速攀升，群内感染率已经超过5%，并有继续上升趋势。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，从而减少性病传播的可能性。 第四，从历史和跨文化的研究看，凡是人口增长压力较大的国家，对同性恋一般都采取比较宽容的政策；而人口稀少的国家对同性恋则比较严厉。这是因为人口中有这样大的一个人群不生育，将对国家的人口状况产生直接影响。据统计，男女同性恋人口在人群中会占到3-4%，在中国就是3900万-5200万人。由于没有同性婚姻法，这些同性恋者大多数会同异性结婚生育。如果他们可以与同性结为生活伴侣，将有这样大的一个人群不生育，有利于我国的人口控制。 第五，由于传统文化习俗要求所有的人都要结婚，有大量同性恋者不得比例 票数 不进入异性恋婚姻，造成大量婚姻悲剧（诸如“男同性恋者的妻子”问题；“女同性恋者的丈夫”问题），导致此类婚姻质量降低，离婚率增高。如果中国批准同性婚姻，可以大幅度减少同性恋者进入异性婚姻的可能性。 第六，我国有保护少数族群和弱势群体利益方面的成功经验，如在保护少数民族利益、保护妇女儿童利益方面都属于世界领先地位。对于同性恋这个处于弱势地位的少数族群的保护将使我国的形象更为开明、进步，造成一种各社会群体之间更为宽容、和谐的气氛，有利于国家的形象和社会的稳定，免于出现西方社会中同性恋不断游行示威、与主流社会文化发生激烈冲突的局面，而和谐、宽容的做法也与中国文化中崇尚和平、和谐的精神合拍。 总之，中国允许同性婚姻有百利而无一害。为了国家的利益、人民的利益以及同性恋这个少数族群的利益，特提出此提案，希望能够予以批准。 附：具体修改方案有两种：一是设立同性婚姻法案；二是在现行婚姻法中略做改动：将婚姻法中的“夫妻”二字改为“配偶”，在第一次出现“配偶”字样的地方加“（性别不限）”四字。 . 【此提案交人大法工委处理】 附录： 网友积极响应签名支持《同性婚姻提案》 在中国最大的网络社区天涯网站一篇题为《天涯网友签名支持同性婚姻提案》的贴子引起网友们积极响应。短短几天内，浏览人数超过25000人，网友跟贴超过1800条。在同性恋网站www.pybk.com有超过2000人签名，不久前新浪文化频道的调查显示： 你认为中国应当批准同性婚姻法案吗？ 选项 比例 票数 1 应当批准 63.61% 12179 2 不应当批准 26.7% 5112 3 不知道 9.69% 1855 在另一家同性恋网站www.boysky.com网友签名多达数百条。 在天涯的跟贴中，逾七成的发言者表示支持和理解，说明提交这一提案的民意基础已经具备。一位自称是同性恋者的母亲的网友不仅对人们关心同性恋问题表示感谢，还表示，如果儿子找到心心相印的爱人，我愿意为他举办隆重的婚礼。另一位网友称：自己的前夫是一位同性恋者，因为传统压力而被迫跟她结婚，她当初还不知情。两人的婚姻最终因为没有感情基础而终止，白白浪费了自己的大好青春。大多数网友认为同性恋是一种属于少数人的正常性倾向，跟相爱的人结婚是他们的权利。 同性婚姻合法化不仅有利于同性恋人群，也有利于整个社会，原因如下： 一、同性婚姻合法化是中国几千万同性爱者的最基本权利 中国是一个有着13亿人口的大国，一般研究认为，无论社会文化背景，在性成熟时期人口中，同性恋(包括双性恋)人所占的比例大约是3%-5%，有专家测算，中国的同性恋人口有3900万到5200万。如果按照中国每个家庭平均3.7个人计算，受这一问题影响的人口就是1.4-1.9个亿。目前，中国同性爱者已经自觉进入法制规范和律政保障的诉求时代，作为   1 应当批准 63.61%       12179 不进入异性恋婚姻，造成大量婚姻悲剧（诸如“男同性恋者的妻子”问题；“女同性恋者的丈夫”问题），导致此类婚姻质量降低，离婚率增高。如果中国批准同性婚姻，可以大幅度减少同性恋者进入异性婚姻的可能性。 第六，我国有保护少数族群和弱势群体利益方面的成功经验，如在保护少数民族利益、保护妇女儿童利益方面都属于世界领先地位。对于同性恋这个处于弱势地位的少数族群的保护将使我国的形象更为开明、进步，造成一种各社会群体之间更为宽容、和谐的气氛，有利于国家的形象和社会的稳定，免于出现西方社会中同性恋不断游行示威、与主流社会文化发生激烈冲突的局面，而和谐、宽容的做法也与中国文化中崇尚和平、和谐的精神合拍。 总之，中国允许同性婚姻有百利而无一害。为了国家的利益、人民的利益以及同性恋这个少数族群的利益，特提出此提案，希望能够予以批准。 附：具体修改方案有两种：一是设立同性婚姻法案；二是在现行婚姻法中略做改动：将婚姻法中的“夫妻”二字改为“配偶”，在第一次出现“配偶”字样的地方加“（性别不限）”四字。 . 【此提案交人大法工委处理】 附录： 网友积极响应签名支持《同性婚姻提案》 在中国最大的网络社区天涯网站一篇题为《天涯网友签名支持同性婚姻提案》的贴子引起网友们积极响应。短短几天内，浏览人数超过25000人，网友跟贴超过1800条。在同性恋网站www.pybk.com有超过2000人签名，不久前新浪文化频道的调查显示： 你认为中国应当批准同性婚姻法案吗？ 选项 比例 票数 1 应当批准 63.61% 12179 2 不应当批准 26.7% 5112 3 不知道 9.69% 1855 在另一家同性恋网站www.boysky.com网友签名多达数百条。 在天涯的跟贴中，逾七成的发言者表示支持和理解，说明提交这一提案的民意基础已经具备。一位自称是同性恋者的母亲的网友不仅对人们关心同性恋问题表示感谢，还表示，如果儿子找到心心相印的爱人，我愿意为他举办隆重的婚礼。另一位网友称：自己的前夫是一位同性恋者，因为传统压力而被迫跟她结婚，她当初还不知情。两人的婚姻最终因为没有感情基础而终止，白白浪费了自己的大好青春。大多数网友认为同性恋是一种属于少数人的正常性倾向，跟相爱的人结婚是他们的权利。 同性婚姻合法化不仅有利于同性恋人群，也有利于整个社会，原因如下： 一、同性婚姻合法化是中国几千万同性爱者的最基本权利 中国是一个有着13亿人口的大国，一般研究认为，无论社会文化背景，在性成熟时期人口中，同性恋(包括双性恋)人所占的比例大约是3%-5%，有专家测算，中国的同性恋人口有3900万到5200万。如果按照中国每个家庭平均3.7个人计算，受这一问题影响的人口就是1.4-1.9个亿。目前，中国同性爱者已经自觉进入法制规范和律政保障的诉求时代，作为   2 不应当批准 26.7%     今天中午在法国大使官邸与女大使共进午餐，谈到法国最近批准了同性婚姻。中国两会召开在即，什么时候中国能够批准同性婚姻呢？所有涉及修改法律的提案，一定要有三十位人大代表附议，到哪里去找这三十位人大代表呢？根据前几年的一项调查，中国公众对同性恋的态度相当宽容，相信人大代表中绝大多数也是不歧视同性恋的。在完善的代议制民主机制下，这个少数族群的特别利益必定能够被议员表达出来，所以那些国家才能最终批准同性婚姻。中国的人民代表大会也是性质相同的机构，为什么就不能把这个意见表达出来呢？我在此呼吁三千多名人大代表中，如果有愿意提交这个提案的，请与我联系，我将把提案交给他。让我们为同性恋权益做点事，为中国社会的进步做点事。 关于同性婚姻的提案 建议我国设立同性婚姻法案。理由如下： 第一，据现行法律，同性恋不违反中国法律，同性恋者是具有各项权利的中华人民共和国公民。同性恋者当中有人有结婚的要求，他们的要求与他们作为公民的权利没有冲突，应该得到承认。 第二，鉴于同性恋者属于少数族群，许多国家已设立反歧视的保护性法律。目前西方许多国家已陆续承认了同性婚姻或家庭伴侣关系，较早的有澳大利亚及北欧国家，较晚的有加拿大、法国、德国、美国的一些州（如马萨诸塞州、纽约州）和一些城市（如旧金山）。如果我国能够允许同性婚姻，将属于保护少数族群利益、反对歧视的立法，在人权方面使我国跻身于世界先进行列，也可以此证明我们的党和政府是代表了先进文化的，取得与西方一些国家在人权方面斗争的优势。某些西方国家，特别是天主教国家，在关于同性恋的立法上受到宗教方面的压力，要想通过保护此类少数族群利益的立法十分艰难；而中国传统文化对于同性恋并不太歧视，这是我们在人权方面可以得分的一个有利背景，应善加利用。一旦中国立法保护同性婚姻，将成为我国保障人权的一个有利证据，使仅仅允许同性恋进入军队服役的美国联邦法律相形见绌。 第三，由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病传播的可能性。虽然从人际关系平等观来看，一对一的关系与一对多的关系并没有高低优劣之分，但是从身体健康角度来看，前者确实优于后者。目前，男男性行为在艾滋病传播中所占的比例迅速攀升，群内感染率已经超过5%，并有继续上升趋势。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，从而减少性病传播的可能性。 第四，从历史和跨文化的研究看，凡是人口增长压力较大的国家，对同性恋一般都采取比较宽容的政策；而人口稀少的国家对同性恋则比较严厉。这是因为人口中有这样大的一个人群不生育，将对国家的人口状况产生直接影响。据统计，男女同性恋人口在人群中会占到3-4%，在中国就是3900万-5200万人。由于没有同性婚姻法，这些同性恋者大多数会同异性结婚生育。如果他们可以与同性结为生活伴侣，将有这样大的一个人群不生育，有利于我国的人口控制。 第五，由于传统文化习俗要求所有的人都要结婚，有大量同性恋者不得   5112 社会生活的一个单元，同性婚姻家庭的期望日益提高。然而现行的《婚姻法》只接受一男一女的结合，同性伴侣之间的结婚权依旧未进入其视野。专家认为：人们对婚姻主要有四个方面的需求，它包括心理上的需要、情感上的需要、生理上的需要、生活上的需要。同性爱已被证明非医学疾病，它作为人类情感的一部分，与异性爱同样存在上述四个方面的需求，它的存在与规范发展理应同样受到国家的保护。 二、实现同性婚姻合法化，有利于社会稳定，有利于全民健康 据专家调查，在中国，高达近百分之九十的成年同性恋者因受到传统压力，被迫与不爱的异性结婚，而他们的异性伴侣却并不知道实情。这种畸形的婚姻组合，产生了多方面的不良后果：当同性恋者进入传统婚姻，对夫妻双方、子女、两个家庭都是悲剧。另外这种情况使同性恋者进入地下，使同性恋者之间的结合变得非常脆弱。由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病、艾滋病传播的可能性。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，减少性病、艾滋病传播的可能性。另据张北川先生对1100名男同性爱者的调查表明，77％的同性恋者经历过严重痛苦，34％有过强烈自杀念头，10％有过自杀未遂行动，66％孤独压抑，50％严重影响工作，38％的人遭到诸如侮辱、性骚扰、殴打、敲诈勒索、批判和处分等伤害。如此高比例的同性爱公民长期生活在压抑和痛苦中，与和谐社会的理想诉求是绝不相称的。 三、实现同性婚姻合法化是大势所趋 目前在一些国家或地区已经批准同性婚姻合法化，或同性伴侣民事结合。它们是：荷兰、丹麦、比利时、加拿大、芬兰、德国、法国、英国、挪威、冰岛、瑞典、格陵兰、巴西、捷克斯洛伐克、法国、美国的夏威夷州、马萨诸诸塞州、佛蒙特州、加利福尼亚州、康涅狄格州、内华达州、罗得岛、华盛顿州等国家或地区。   3 社会生活的一个单元，同性婚姻家庭的期望日益提高。然而现行的《婚姻法》只接受一男一女的结合，同性伴侣之间的结婚权依旧未进入其视野。专家认为：人们对婚姻主要有四个方面的需求，它包括心理上的需要、情感上的需要、生理上的需要、生活上的需要。同性爱已被证明非医学疾病，它作为人类情感的一部分，与异性爱同样存在上述四个方面的需求，它的存在与规范发展理应同样受到国家的保护。 二、实现同性婚姻合法化，有利于社会稳定，有利于全民健康 据专家调查，在中国，高达近百分之九十的成年同性恋者因受到传统压力，被迫与不爱的异性结婚，而他们的异性伴侣却并不知道实情。这种畸形的婚姻组合，产生了多方面的不良后果：当同性恋者进入传统婚姻，对夫妻双方、子女、两个家庭都是悲剧。另外这种情况使同性恋者进入地下，使同性恋者之间的结合变得非常脆弱。由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病、艾滋病传播的可能性。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，减少性病、艾滋病传播的可能性。另据张北川先生对1100名男同性爱者的调查表明，77％的同性恋者经历过严重痛苦，34％有过强烈自杀念头，10％有过自杀未遂行动，66％孤独压抑，50％严重影响工作，38％的人遭到诸如侮辱、性骚扰、殴打、敲诈勒索、批判和处分等伤害。如此高比例的同性爱公民长期生活在压抑和痛苦中，与和谐社会的理想诉求是绝不相称的。 三、实现同性婚姻合法化是大势所趋 目前在一些国家或地区已经批准同性婚姻合法化，或同性伴侣民事结合。它们是：荷兰、丹麦、比利时、加拿大、芬兰、德国、法国、英国、挪威、冰岛、瑞典、格陵兰、巴西、捷克斯洛伐克、法国、美国的夏威夷州、马萨诸诸塞州、佛蒙特州、加利福尼亚州、康涅狄格州、内华达州、罗得岛、华盛顿州等国家或地区。 不知道 不进入异性恋婚姻，造成大量婚姻悲剧（诸如“男同性恋者的妻子”问题；“女同性恋者的丈夫”问题），导致此类婚姻质量降低，离婚率增高。如果中国批准同性婚姻，可以大幅度减少同性恋者进入异性婚姻的可能性。 第六，我国有保护少数族群和弱势群体利益方面的成功经验，如在保护少数民族利益、保护妇女儿童利益方面都属于世界领先地位。对于同性恋这个处于弱势地位的少数族群的保护将使我国的形象更为开明、进步，造成一种各社会群体之间更为宽容、和谐的气氛，有利于国家的形象和社会的稳定，免于出现西方社会中同性恋不断游行示威、与主流社会文化发生激烈冲突的局面，而和谐、宽容的做法也与中国文化中崇尚和平、和谐的精神合拍。 总之，中国允许同性婚姻有百利而无一害。为了国家的利益、人民的利益以及同性恋这个少数族群的利益，特提出此提案，希望能够予以批准。 附：具体修改方案有两种：一是设立同性婚姻法案；二是在现行婚姻法中略做改动：将婚姻法中的“夫妻”二字改为“配偶”，在第一次出现“配偶”字样的地方加“（性别不限）”四字。 . 【此提案交人大法工委处理】 附录： 网友积极响应签名支持《同性婚姻提案》 在中国最大的网络社区天涯网站一篇题为《天涯网友签名支持同性婚姻提案》的贴子引起网友们积极响应。短短几天内，浏览人数超过25000人，网友跟贴超过1800条。在同性恋网站www.pybk.com有超过2000人签名，不久前新浪文化频道的调查显示： 你认为中国应当批准同性婚姻法案吗？ 选项 比例 票数 1 应当批准 63.61% 12179 2 不应当批准 26.7% 5112 3 不知道 9.69% 1855 在另一家同性恋网站www.boysky.com网友签名多达数百条。 在天涯的跟贴中，逾七成的发言者表示支持和理解，说明提交这一提案的民意基础已经具备。一位自称是同性恋者的母亲的网友不仅对人们关心同性恋问题表示感谢，还表示，如果儿子找到心心相印的爱人，我愿意为他举办隆重的婚礼。另一位网友称：自己的前夫是一位同性恋者，因为传统压力而被迫跟她结婚，她当初还不知情。两人的婚姻最终因为没有感情基础而终止，白白浪费了自己的大好青春。大多数网友认为同性恋是一种属于少数人的正常性倾向，跟相爱的人结婚是他们的权利。 同性婚姻合法化不仅有利于同性恋人群，也有利于整个社会，原因如下： 一、同性婚姻合法化是中国几千万同性爱者的最基本权利 中国是一个有着13亿人口的大国，一般研究认为，无论社会文化背景，在性成熟时期人口中，同性恋(包括双性恋)人所占的比例大约是3%-5%，有专家测算，中国的同性恋人口有3900万到5200万。如果按照中国每个家庭平均3.7个人计算，受这一问题影响的人口就是1.4-1.9个亿。目前，中国同性爱者已经自觉进入法制规范和律政保障的诉求时代，作为 9.69%       1855 今天中午在法国大使官邸与女大使共进午餐，谈到法国最近批准了同性婚姻。中国两会召开在即，什么时候中国能够批准同性婚姻呢？所有涉及修改法律的提案，一定要有三十位人大代表附议，到哪里去找这三十位人大代表呢？根据前几年的一项调查，中国公众对同性恋的态度相当宽容，相信人大代表中绝大多数也是不歧视同性恋的。在完善的代议制民主机制下，这个少数族群的特别利益必定能够被议员表达出来，所以那些国家才能最终批准同性婚姻。中国的人民代表大会也是性质相同的机构，为什么就不能把这个意见表达出来呢？我在此呼吁三千多名人大代表中，如果有愿意提交这个提案的，请与我联系，我将把提案交给他。让我们为同性恋权益做点事，为中国社会的进步做点事。 关于同性婚姻的提案 建议我国设立同性婚姻法案。理由如下： 第一，据现行法律，同性恋不违反中国法律，同性恋者是具有各项权利的中华人民共和国公民。同性恋者当中有人有结婚的要求，他们的要求与他们作为公民的权利没有冲突，应该得到承认。 第二，鉴于同性恋者属于少数族群，许多国家已设立反歧视的保护性法律。目前西方许多国家已陆续承认了同性婚姻或家庭伴侣关系，较早的有澳大利亚及北欧国家，较晚的有加拿大、法国、德国、美国的一些州（如马萨诸塞州、纽约州）和一些城市（如旧金山）。如果我国能够允许同性婚姻，将属于保护少数族群利益、反对歧视的立法，在人权方面使我国跻身于世界先进行列，也可以此证明我们的党和政府是代表了先进文化的，取得与西方一些国家在人权方面斗争的优势。某些西方国家，特别是天主教国家，在关于同性恋的立法上受到宗教方面的压力，要想通过保护此类少数族群利益的立法十分艰难；而中国传统文化对于同性恋并不太歧视，这是我们在人权方面可以得分的一个有利背景，应善加利用。一旦中国立法保护同性婚姻，将成为我国保障人权的一个有利证据，使仅仅允许同性恋进入军队服役的美国联邦法律相形见绌。 第三，由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病传播的可能性。虽然从人际关系平等观来看，一对一的关系与一对多的关系并没有高低优劣之分，但是从身体健康角度来看，前者确实优于后者。目前，男男性行为在艾滋病传播中所占的比例迅速攀升，群内感染率已经超过5%，并有继续上升趋势。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，从而减少性病传播的可能性。 第四，从历史和跨文化的研究看，凡是人口增长压力较大的国家，对同性恋一般都采取比较宽容的政策；而人口稀少的国家对同性恋则比较严厉。这是因为人口中有这样大的一个人群不生育，将对国家的人口状况产生直接影响。据统计，男女同性恋人口在人群中会占到3-4%，在中国就是3900万-5200万人。由于没有同性婚姻法，这些同性恋者大多数会同异性结婚生育。如果他们可以与同性结为生活伴侣，将有这样大的一个人群不生育，有利于我国的人口控制。 第五，由于传统文化习俗要求所有的人都要结婚，有大量同性恋者不得

 

在另一家同性恋网站www.boysky.com 网友签名多达数百条。

在天涯的跟贴中，逾七成的发言者表示 今天中午在法国大使官邸与女大使共进午餐，谈到法国最近批准了同性婚姻。中国两会召开在即，什么时候中国能够批准同性婚姻呢？所有涉及修改法律的提案，一定要有三十位人大代表附议，到哪里去找这三十位人大代表呢？根据前几年的一项调查，中国公众对同性恋的态度相当宽容，相信人大代表中绝大多数也是不歧视同性恋的。在完善的代议制民主机制下，这个少数族群的特别利益必定能够被议员表达出来，所以那些国家才能最终批准同性婚姻。中国的人民代表大会也是性质相同的机构，为什么就不能把这个意见表达出来呢？我在此呼吁三千多名人大代表中，如果有愿意提交这个提案的，请与我联系，我将把提案交给他。让我们为同性恋权益做点事，为中国社会的进步做点事。 关于同性婚姻的提案 建议我国设立同性婚姻法案。理由如下： 第一，据现行法律，同性恋不违反中国法律，同性恋者是具有各项权利的中华人民共和国公民。同性恋者当中有人有结婚的要求，他们的要求与他们作为公民的权利没有冲突，应该得到承认。 第二，鉴于同性恋者属于少数族群，许多国家已设立反歧视的保护性法律。目前西方许多国家已陆续承认了同性婚姻或家庭伴侣关系，较早的有澳大利亚及北欧国家，较晚的有加拿大、法国、德国、美国的一些州（如马萨诸塞州、纽约州）和一些城市（如旧金山）。如果我国能够允许同性婚姻，将属于保护少数族群利益、反对歧视的立法，在人权方面使我国跻身于世界先进行列，也可以此证明我们的党和政府是代表了先进文化的，取得与西方一些国家在人权方面斗争的优势。某些西方国家，特别是天主教国家，在关于同性恋的立法上受到宗教方面的压力，要想通过保护此类少数族群利益的立法十分艰难；而中国传统文化对于同性恋并不太歧视，这是我们在人权方面可以得分的一个有利背景，应善加利用。一旦中国立法保护同性婚姻，将成为我国保障人权的一个有利证据，使仅仅允许同性恋进入军队服役的美国联邦法律相形见绌。 第三，由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病传播的可能性。虽然从人际关系平等观来看，一对一的关系与一对多的关系并没有高低优劣之分，但是从身体健康角度来看，前者确实优于后者。目前，男男性行为在艾滋病传播中所占的比例迅速攀升，群内感染率已经超过5%，并有继续上升趋势。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，从而减少性病传播的可能性。 第四，从历史和跨文化的研究看，凡是人口增长压力较大的国家，对同性恋一般都采取比较宽容的政策；而人口稀少的国家对同性恋则比较严厉。这是因为人口中有这样大的一个人群不生育，将对国家的人口状况产生直接影响。据统计，男女同性恋人口在人群中会占到3-4%，在中国就是3900万-5200万人。由于没有同性婚姻法，这些同性恋者大多数会同异性结婚生育。如果他们可以与同性结为生活伴侣，将有这样大的一个人群不生育，有利于我国的人口控制。 第五，由于传统文化习俗要求所有的人都要结婚，有大量同性恋者不得"支持和理解"，说明提交这一提案的民意基础已经具备。一位自称是"同性恋者的母亲不进入异性恋婚姻，造成大量婚姻悲剧（诸如“男同性恋者的妻子”问题；“女同性恋者的丈夫”问题），导致此类婚姻质量降低，离婚率增高。如果中国批准同性婚姻，可以大幅度减少同性恋者进入异性婚姻的可能性。 第六，我国有保护少数族群和弱势群体利益方面的成功经验，如在保护少数民族利益、保护妇女儿童利益方面都属于世界领先地位。对于同性恋这个处于弱势地位的少数族群的保护将使我国的形象更为开明、进步，造成一种各社会群体之间更为宽容、和谐的气氛，有利于国家的形象和社会的稳定，免于出现西方社会中同性恋不断游行示威、与主流社会文化发生激烈冲突的局面，而和谐、宽容的做法也与中国文化中崇尚和平、和谐的精神合拍。 总之，中国允许同性婚姻有百利而无一害。为了国家的利益、人民的利益以及同性恋这个少数族群的利益，特提出此提案，希望能够予以批准。 附：具体修改方案有两种：一是设立同性婚姻法案；二是在现行婚姻法中略做改动：将婚姻法中的“夫妻”二字改为“配偶”，在第一次出现“配偶”字样的地方加“（性别不限）”四字。 . 【此提案交人大法工委处理】 附录： 网友积极响应签名支持《同性婚姻提案》 在中国最大的网络社区天涯网站一篇题为《天涯网友签名支持同性婚姻提案》的贴子引起网友们积极响应。短短几天内，浏览人数超过25000人，网友跟贴超过1800条。在同性恋网站www.pybk.com有超过2000人签名，不久前新浪文化频道的调查显示： 你认为中国应当批准同性婚姻法案吗？ 选项 比例 票数 1 应当批准 63.61% 12179 2 不应当批准 26.7% 5112 3 不知道 9.69% 1855 在另一家同性恋网站www.boysky.com网友签名多达数百条。 在天涯的跟贴中，逾七成的发言者表示支持和理解，说明提交这一提案的民意基础已经具备。一位自称是同性恋者的母亲的网友不仅对人们关心同性恋问题表示感谢，还表示，如果儿子找到心心相印的爱人，我愿意为他举办隆重的婚礼。另一位网友称：自己的前夫是一位同性恋者，因为传统压力而被迫跟她结婚，她当初还不知情。两人的婚姻最终因为没有感情基础而终止，白白浪费了自己的大好青春。大多数网友认为同性恋是一种属于少数人的正常性倾向，跟相爱的人结婚是他们的权利。 同性婚姻合法化不仅有利于同性恋人群，也有利于整个社会，原因如下： 一、同性婚姻合法化是中国几千万同性爱者的最基本权利 中国是一个有着13亿人口的大国，一般研究认为，无论社会文化背景，在性成熟时期人口中，同性恋(包括双性恋)人所占的比例大约是3%-5%，有专家测算，中国的同性恋人口有3900万到5200万。如果按照中国每个家庭平均3.7个人计算，受这一问题影响的人口就是1.4-1.9个亿。目前，中国同性爱者已经自觉进入法制规范和律政保障的诉求时代，作为"的网友不仅对人们关心同性恋问题表示感谢，还表示，" 今天中午在法国大使官邸与女大使共进午餐，谈到法国最近批准了同性婚姻。中国两会召开在即，什么时候中国能够批准同性婚姻呢？所有涉及修改法律的提案，一定要有三十位人大代表附议，到哪里去找这三十位人大代表呢？根据前几年的一项调查，中国公众对同性恋的态度相当宽容，相信人大代表中绝大多数也是不歧视同性恋的。在完善的代议制民主机制下，这个少数族群的特别利益必定能够被议员表达出来，所以那些国家才能最终批准同性婚姻。中国的人民代表大会也是性质相同的机构，为什么就不能把这个意见表达出来呢？我在此呼吁三千多名人大代表中，如果有愿意提交这个提案的，请与我联系，我将把提案交给他。让我们为同性恋权益做点事，为中国社会的进步做点事。 关于同性婚姻的提案 建议我国设立同性婚姻法案。理由如下： 第一，据现行法律，同性恋不违反中国法律，同性恋者是具有各项权利的中华人民共和国公民。同性恋者当中有人有结婚的要求，他们的要求与他们作为公民的权利没有冲突，应该得到承认。 第二，鉴于同性恋者属于少数族群，许多国家已设立反歧视的保护性法律。目前西方许多国家已陆续承认了同性婚姻或家庭伴侣关系，较早的有澳大利亚及北欧国家，较晚的有加拿大、法国、德国、美国的一些州（如马萨诸塞州、纽约州）和一些城市（如旧金山）。如果我国能够允许同性婚姻，将属于保护少数族群利益、反对歧视的立法，在人权方面使我国跻身于世界先进行列，也可以此证明我们的党和政府是代表了先进文化的，取得与西方一些国家在人权方面斗争的优势。某些西方国家，特别是天主教国家，在关于同性恋的立法上受到宗教方面的压力，要想通过保护此类少数族群利益的立法十分艰难；而中国传统文化对于同性恋并不太歧视，这是我们在人权方面可以得分的一个有利背景，应善加利用。一旦中国立法保护同性婚姻，将成为我国保障人权的一个有利证据，使仅仅允许同性恋进入军队服役的美国联邦法律相形见绌。 第三，由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病传播的可能性。虽然从人际关系平等观来看，一对一的关系与一对多的关系并没有高低优劣之分，但是从身体健康角度来看，前者确实优于后者。目前，男男性行为在艾滋病传播中所占的比例迅速攀升，群内感染率已经超过5%，并有继续上升趋势。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，从而减少性病传播的可能性。 第四，从历史和跨文化的研究看，凡是人口增长压力较大的国家，对同性恋一般都采取比较宽容的政策；而人口稀少的国家对同性恋则比较严厉。这是因为人口中有这样大的一个人群不生育，将对国家的人口状况产生直接影响。据统计，男女同性恋人口在人群中会占到3-4%，在中国就是3900万-5200万人。由于没有同性婚姻法，这些同性恋者大多数会同异性结婚生育。如果他们可以与同性结为生活伴侣，将有这样大的一个人群不生育，有利于我国的人口控制。 第五，由于传统文化习俗要求所有的人都要结婚，有大量同性恋者不得如果儿子找到心心相印的爱人，我愿意为他举办隆重的婚礼"。另一位网友称：自己的前夫是一位同性恋者，因为传统压力而被迫跟她结婚，她当初还不知情。两人的婚姻最终因为没有感情基础而终止，白白浪费了自己的大好青春。大多数网友认为同性恋是一种属于少数人的正常性倾向，跟相爱的人结婚是他们的权利。社会生活的一个单元，同性婚姻家庭的期望日益提高。然而现行的《婚姻法》只接受一男一女的结合，同性伴侣之间的结婚权依旧未进入其视野。专家认为：人们对婚姻主要有四个方面的需求，它包括心理上的需要、情感上的需要、生理上的需要、生活上的需要。同性爱已被证明非医学疾病，它作为人类情感的一部分，与异性爱同样存在上述四个方面的需求，它的存在与规范发展理应同样受到国家的保护。 二、实现同性婚姻合法化，有利于社会稳定，有利于全民健康 据专家调查，在中国，高达近百分之九十的成年同性恋者因受到传统压力，被迫与不爱的异性结婚，而他们的异性伴侣却并不知道实情。这种畸形的婚姻组合，产生了多方面的不良后果：当同性恋者进入传统婚姻，对夫妻双方、子女、两个家庭都是悲剧。另外这种情况使同性恋者进入地下，使同性恋者之间的结合变得非常脆弱。由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病、艾滋病传播的可能性。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，减少性病、艾滋病传播的可能性。另据张北川先生对1100名男同性爱者的调查表明，77％的同性恋者经历过严重痛苦，34％有过强烈自杀念头，10％有过自杀未遂行动，66％孤独压抑，50％严重影响工作，38％的人遭到诸如侮辱、性骚扰、殴打、敲诈勒索、批判和处分等伤害。如此高比例的同性爱公民长期生活在压抑和痛苦中，与和谐社会的理想诉求是绝不相称的。 三、实现同性婚姻合法化是大势所趋 目前在一些国家或地区已经批准同性婚姻合法化，或同性伴侣民事结合。它们是：荷兰、丹麦、比利时、加拿大、芬兰、德国、法国、英国、挪威、冰岛、瑞典、格陵兰、巴西、捷克斯洛伐克、法国、美国的夏威夷州、马萨诸诸塞州、佛蒙特州、加利福尼亚州、康涅狄格州、内华达州、罗得岛、华盛顿州等国家或地区。  

同性婚姻合法化不仅有利于同性恋人群，也有利于整个社会，原因如下： 

一、同性婚姻合法化是中国几千万同性爱者的最基本权利

中国是一个有着13亿人口的大国，一般研究认为，无论社会文化背景，在性成熟时期人口中，同性恋(包括双性恋)人所占的比例大约是3%-5%，有专家测算，中国的同性恋人口有3900万到5200万。如果按照中国每个家庭平均3.7个人计算，受这一问题影响的人口就是1.4-1.9个亿。目前，中国同性爱者已经自觉进入法制规范和律政保障的诉求时代，作为社会生活的一个单元，同性婚姻家庭的期望日益提高。然而现行的《婚姻法》只接受一男一女的结合，同性伴侣之间的结婚权依旧未进入其视野。专家认为：人们对婚姻主要有四个方面的需求，它包括心理上的需要、情感上的需要、生理上的需要、生活上的需要。同性爱已被证明非医学疾病，它作为人类情感的一部分，与异性爱同样存在上述四个方面的需求，它的存在与规范发展理应同样受到国家的保护。 

二、实现同性婚姻合法化，有利于社会稳定，有利于全民健康

据专家调查，在中国，高达近百分之九十的成年同性恋者因受到传统压力，被迫与不爱的异性结婚，而他们的异性伴侣却并不知道实情。这种畸形的婚姻组合，产生了多方面的不良后果：当同性恋者进入传统婚姻，对夫妻双方、子女、两个家庭都是悲剧。另外这种情况使同性恋者进入地下，使同性恋者之间的结合变得非常脆弱。由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病、艾滋病传播的可能性。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，减少性病、艾滋病传播的可能性。另据张北川先生对1100名男同性爱者的调查表明，77％的同性恋者经历过严重痛苦，34％有过强烈自杀念头，10％有过自杀未遂行动，66％孤独压抑，50％严重影响工作，38％的人遭到诸如侮辱、性骚扰、殴打、敲诈勒索、批判和处分等伤害。如此高比例的同性爱公民长期生活在压抑和痛苦中，与和谐社会的理想诉求是绝不相称的。 

三、实现同性婚姻合法化是大势所趋 

社会生活的一个单元，同性婚姻家庭的期望日益提高。然而现行的《婚姻法》只接受一男一女的结合，同性伴侣之间的结婚权依旧未进入其视野。专家认为：人们对婚姻主要有四个方面的需求，它包括心理上的需要、情感上的需要、生理上的需要、生活上的需要。同性爱已被证明非医学疾病，它作为人类情感的一部分，与异性爱同样存在上述四个方面的需求，它的存在与规范发展理应同样受到国家的保护。 二、实现同性婚姻合法化，有利于社会稳定，有利于全民健康 据专家调查，在中国，高达近百分之九十的成年同性恋者因受到传统压力，被迫与不爱的异性结婚，而他们的异性伴侣却并不知道实情。这种畸形的婚姻组合，产生了多方面的不良后果：当同性恋者进入传统婚姻，对夫妻双方、子女、两个家庭都是悲剧。另外这种情况使同性恋者进入地下，使同性恋者之间的结合变得非常脆弱。由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病、艾滋病传播的可能性。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，减少性病、艾滋病传播的可能性。另据张北川先生对1100名男同性爱者的调查表明，77％的同性恋者经历过严重痛苦，34％有过强烈自杀念头，10％有过自杀未遂行动，66％孤独压抑，50％严重影响工作，38％的人遭到诸如侮辱、性骚扰、殴打、敲诈勒索、批判和处分等伤害。如此高比例的同性爱公民长期生活在压抑和痛苦中，与和谐社会的理想诉求是绝不相称的。 三、实现同性婚姻合法化是大势所趋 目前在一些国家或地区已经批准同性婚姻合法化，或同性伴侣民事结合。它们是：荷兰、丹麦、比利时、加拿大、芬兰、德国、法国、英国、挪威、冰岛、瑞典、格陵兰、巴西、捷克斯洛伐克、法国、美国的夏威夷州、马萨诸诸塞州、佛蒙特州、加利福尼亚州、康涅狄格州、内华达州、罗得岛、华盛顿州等国家或地区。

目前在一些国家或地区已经批准同性婚姻合法化，或同性伴侣民事结合。它们是：荷兰、丹麦、比利时、加拿大、芬兰、德国、法国、英国、挪威、冰岛、瑞典、格陵兰、巴西、捷克斯洛伐克、法国、美国的夏威夷州、马萨诸诸塞州、佛蒙特州、加利福尼亚州、康涅狄格州、内华达州、罗得岛、华盛顿州等国家或地区。

 

社会生活的一个单元，同性婚姻家庭的期望日益提高。然而现行的《婚姻法》只接受一男一女的结合，同性伴侣之间的结婚权依旧未进入其视野。专家认为：人们对婚姻主要有四个方面的需求，它包括心理上的需要、情感上的需要、生理上的需要、生活上的需要。同性爱已被证明非医学疾病，它作为人类情感的一部分，与异性爱同样存在上述四个方面的需求，它的存在与规范发展理应同样受到国家的保护。 二、实现同性婚姻合法化，有利于社会稳定，有利于全民健康 据专家调查，在中国，高达近百分之九十的成年同性恋者因受到传统压力，被迫与不爱的异性结婚，而他们的异性伴侣却并不知道实情。这种畸形的婚姻组合，产生了多方面的不良后果：当同性恋者进入传统婚姻，对夫妻双方、子女、两个家庭都是悲剧。另外这种情况使同性恋者进入地下，使同性恋者之间的结合变得非常脆弱。由于同性恋者的关系没有婚姻形式加以束缚和保障，容易造成一部分同性恋者交友随意，增加性病、艾滋病传播的可能性。而承认同性婚姻则可以使相当一部分同性恋者建立和保持长期关系，减少短期关系，减少性病、艾滋病传播的可能性。另据张北川先生对1100名男同性爱者的调查表明，77％的同性恋者经历过严重痛苦，34％有过强烈自杀念头，10％有过自杀未遂行动，66％孤独压抑，50％严重影响工作，38％的人遭到诸如侮辱、性骚扰、殴打、敲诈勒索、批判和处分等伤害。如此高比例的同性爱公民长期生活在压抑和痛苦中，与和谐社会的理想诉求是绝不相称的。 三、实现同性婚姻合法化是大势所趋 目前在一些国家或地区已经批准同性婚姻合法化，或同性伴侣民事结合。它们是：荷兰、丹麦、比利时、加拿大、芬兰、德国、法国、英国、挪威、冰岛、瑞典、格陵兰、巴西、捷克斯洛伐克、法国、美国的夏威夷州、马萨诸诸塞州、佛蒙特州、加利福尼亚州、康涅狄格州、内华达州、罗得岛、华盛顿州等国家或地区。

                            

  2084

 

2084 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。 承认这一点，其他一切就迎刃而解。 ——乔治·奥威尔 一 今年离乔治·奥威尔的《1984》已经整整100年了。第一次看到这本书时候的震惊还在我心头萦绕不去。他只不过是从英国到当年的苏联去了一趟，就鬼使神差地写出这么一本书，而我却是在他书中描写的社会中生活了几十年的人，却一个字也写不出。 不过现在的情况跟100年前的确大不相同了，虽然在本质上没啥改变，还是老样子。这变化嘛，让我怎么说呢？真的不好意思。它能证明的只是：太阳底下无新事。法国哲学家格诺早在20世纪上半叶就说过：历史终结了。时间停止了。也就是说，世界已经到达了它的终极形式，不会再有什么改变了。 根据天才弗洛伊德的理论，如果一个人根本无望摆脱一种虐待，他就会转而喜欢这种虐待。我们的情况就是这样。现在，受虐不但成了日常的秩序，而且我们已经喜欢这种秩序了。我们是真的很享受，因为无论是施虐还是受虐都带上了性感的色彩，不再像《1984》所写的那样，只是单纯的暴力了。 二 我在一个政策咨询机构工作，每个人都有具体的研究领域。比如我研究贫富分化，老洪研究卖淫，老黄研究群聚事件。我们是一个智囊团式的政府科研机构，专门为政府制定政策和立法提供依据和建议，所以我们单位的绩效评价是按政府领导的批示来的，如果有中央政府一级的领导批示，那就是一等；部级批示是二等；局级批示是三等；局以下的没分，但是也比没有批示强，因为所写的报告没有得到任何批示的人在绩效考核的时候要受处罚。当然，批示必须是正面的，如果是负面的或者干脆是指责训斥，那就比没有批示还糟糕。 我们的生活表面看平平静静，其实是充满危险和陷阱的，因为上面的意图很难揣测。就像古代的谏官写折子一样，不定哪天皇上跟妃子闹别扭，一不耐烦把折子扔回来，谏官的屁股就得挨板子。所以留下老话说：伴君如伴虎。老虎的脾气可是说变就变的。前一分钟还气定神闲，后一分钟就暴跳如雷。还有一句老话说：文死谏武死战，说明我们干的这行是个要命的差事。您说了，既然这么危险，别干了不就行了吗？不干舍不得呀，好不容易20年苦读才谋到这个职位。而且我们工资高啊，待遇实在是不错，还可以经常出国考察，那可是人人都羡慕的公费旅游啊。再说，我们的动机不只是谋生，我们的工作还能影响政策，为老百姓为社会为国家造福，这是我们工作的正面价值啊。 中国对谏官的肉刑是从明代开始的，据说有段时间官员上朝前都会带上夫人精心制作的护垫，万一被皇上判了打屁股，可以缓冲一下。直到现在为止，单位开总结会把谁做错了事说错了话，还约定俗成地说成谁该打屁股，谁该挨板子，就是从那会儿传下来的。我第一次听到一位部级干部在一个很正规的人人正襟危坐的会上说出“这件事该打谁谁的屁股”，觉得真是扎耳朵。“屁股”这个词毕竟是不雅词，男男女女的一大屋子人，就这么说出口来……我偷看在场的人，大家全都面无表情，没一个笑的，他们是因为耳熟能详而麻木了，还是练出了忍笑的功夫？您又说了，既然动不动就挨板子，那就别上折子了，怎么那么贱哪。可是谏官们个个指望上达天听，再说这也是职责所在，是敬业精神的表现嘛。因此我们还是拼命搞调研，写报告，既希望影响政策，也希望得到上级对努力工作的嘉奖。 礼拜五是全所人最害怕的日子，这一天是处罚日。在这一天，全所的人都聚集在会议室观摩肉体惩罚。 这周五受罚的人是老洪，原因是他写了一篇关于卖淫问题的报告。本来这个调查没啥问题，也是上面布置下来要调查的，问题出在政策建议上：老洪实在忍不住，提了一个建立红灯区的建议。据说上面有个领导发了脾气，说：这叫个什么建议，是党员的先给我退了党再提这种建议。本来全所的同事包括领导都同情老洪，因为这个建议是在充分调研的基础上提出来的，而且大家也都暗暗同意老洪的一个分析：现行的卖淫管制政策（罚款和劳教）所造成的问题（警察腐败，官员腐败）比它能解决的问题要多。可是这个领导来头太大了，是中央一级的，所以老洪的惩罚是逃不掉的。 由于肉体惩罚是家常便饭，所以单位特意订制了一张鞭刑凳，有点像学校的跳马，只是矮一些，黑皮革面，全所的人几乎没有什么人没有领略过它的滋味。它就像英国伊顿公学的鞭笞台一样，多少后来的名人政要都曾经伏在上面挨过痛楚的鞭笞。史载为了纪念这段苦乐交加的经历，这张鞭笞台后来被伊顿公学毕业多年的老校友偷走，成了他们创办的一个虐恋俱乐部的图腾。 周五下午4点半，就在下班之前，大家都陆陆续续来到了会议室。不来是不可以的。不来观看惩罚本身就可以成为受惩罚的理由。 老洪被带到鞭笞凳前，他低着头站在那里，样子相当尴尬。 所长简单地训斥了他几句，最后对他说：老洪，认个错。 老洪愁苦地说：我哪儿错了？让大伙说说，我哪儿错了？ 有一个进所不久的年轻女孩说：错了就是错了，怎么那么顽固，还坚持错误。 大家都回头看这个女孩，好多人带着鄙夷的目光。 那女孩没想到大家是这种反应，一脸疑惑地说：我说错什么了？ 所长打断她说：老洪，你要注意态度。我们的原则是，研究无禁区，宣传有纪律。你可以研究这个问题，怎么研究都行，发表意见的时候就得慎重。 老洪委屈地说：我这不是还没发表呢吗，不过

                        所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。窗苦读的原因之一就是长得难看。像小红这么漂亮的女孩子读书能读得这么好的绝对是凤毛麟角。 老梁跟小红的关系是虐恋关系。小红施虐，老梁受虐。老梁自从受过鞭打后，彻底变了一个人，内心的受虐倾向被激发出来，渴望被鞭打，受羞辱，受惩罚。正应了那个社会学的分析：越是平时大权在握的人，越容易陷入受虐心理，作为对现实生活中实际角色的一种补偿和平衡。 他们私下的关系我们只能推测，但是老梁在所里工作还是那么正常，他的人气比以前更高了，他的男子气更加咄咄逼人，像一个辐射源，向周围散发，尤其是女人们，好像克制不住她们飞蛾扑火的欲望。好多次，所长室里老梁与女同事的谈话都是以接吻结束的，往往是女方主动，她们实在按捺不住跟老梁肌肤相亲的诱惑，老梁想敷衍都敷衍不过去。 虽然鞭笞惩罚对于其他同事是轮流发生的，对老梁的鞭笞却形成了每周一次的惯例，有的礼拜没有一个人受惩罚，可是老梁还是逃不掉。对他的鞭笞已经成了大家期待的一种干群交流，带上了比较平庸的人对成功人士的嫉妒报复心理的味道，隐隐地有个求得心理平衡的意思。再说，老梁又是那么帅，那么光彩夺目，那么男子气十足。所以，老梁的受罚与其说是为错误受罚，不如说是一种涵义暧昧的性感表演。 有很多次，当老梁摄人心魄的肉体当众裸露的时候，人们还能看到没有褪去的鞭痕，那肯定是小红吃所里那些女同事的醋的结果。老梁太厚道，常常经不住那些女同事的轮番轰炸和投怀送抱。从我们社会的两性行为规范来说，偶尔接个吻、拥抱一下根本没有问题，就是发生性交也没有超出规范允许的范围。只可惜，小红有点独占欲，虽然独占欲根本不合时宜，早就被社会上的大多数人唾弃，但是小红太漂亮了，漂亮姑娘不愿意跟别人分享她的占有物也在情理之中。再说，她跟老梁的关系是虐恋关系，这就给她常常惩罚鞭打老梁制造了一个半真半假的借口。 那个周五，小红的脸上阴云密布，搞得全所都是一派山雨欲来风满楼的气氛。看来，老梁这回麻烦大了。果不其然，小红在规定数量的鞭打之后没有停手，继续鞭打老梁，而且下手很重，全所的人都屏住呼吸，不知这幕剧将如何收场。老梁并没有反抗、发火，只是咬紧牙关默默忍受。他已经疼得流下眼泪。 小红对他喊：你求我呀，不然我不会停。 老梁还是默不作声。 小红终于崩溃了，她扔下鞭子，扑到老梁身上，痛哭失声。 从这次事件之后，老梁再也没有在所里受过鞭打，他的公开表演结束了。鞭打他成为小红的专利，只发生在他们同居的宿舍里。一年后，他们俩有了一个漂亮的小女孩，眼看着将来必定青出于蓝而胜于蓝，人人都说，她长大之后的漂亮程度会超过小红。 五 时光荏苒，生活还在继续。在秩序面前，一切个人的意志全都一钱不值。从1984到2084，秩序还在继续。 历史终结了。时间停止了。秩序永存。  

                        是个内部报告。 所长说：可是领导发火了，这性质就不同了。 老洪无可奈何地说：好吧，我认错，我说话太不谨慎了，领导批评得对，我受惩罚是活该。 所长严肃地说：老洪啊，你的态度还是不大端正啊。行了，开始吧。 老洪开始解开长裤的皮带扣，然后把长裤连带内裤一起褪到膝盖处，伏在鞭刑凳上。他虽然已经四十多岁了，身材并未发福，还是比较健美的。 所长指着刚才批评老洪的那个新来的女孩子，说：小红，你过来。 小红尴尬地站起身，走到鞭刑凳前面，表情严肃，紧张。 所长把一根竹鞭递给她，说：十下。 小红是第一次被派这个任务，有点手足无措。她紧握竹鞭的手柄，在老洪的左后方找好位置，开始抡起胳膊。 竹鞭大约两尺长，半寸宽，半公分厚。第一鞭落在老洪的臀部，白白的皮肤上就应声隆起了一条粉红色的鞭痕。老洪紧咬牙关，没有吭声。十鞭结束后，老洪已经疼得流下眼泪，可是他始终没有出声。 鞭打结束后，全场报以热烈的掌声，这是对老洪忍痛不出声的英勇气概的由衷赞赏。老洪微微有点脸红，但是看上去心情很平静，对大伙的赞赏感到欣慰。 三 全所就那么二十多个人，时间一长，几乎所有的人全都受过鞭刑了，就连所长都不例外。就像弗洛伊德说的，当受虐不可避免的时候，人们会转而喜欢上受虐，而且在人们的心目中，施虐和被虐都渐渐带上了一种残酷的性感味道。到后来，周五这个惩罚日不再是一个令人恐惧厌恶的日子，反而带上了一种狂欢节的气氛。 为了使谁也逃不掉的鞭打变得比较容易接受，所里用办公用品经费在虐恋网上商店购置了一批工具，甚至包括手铐和眼罩。因为大家大眼瞪小眼的，难免有点抹不开面子，戴上眼罩就可以免去眼神交流，施虐和受虐双方都好过一些。 没想到小红是全所最有虐待狂气质的女人，她很快就脱颖而出，成为专职行刑官。她后来竟然购置了一套虐恋女主人的专用服装：一身黑色的紧身皮衣，每当周五就会盛装出演。她甚至提出了一些使惩罚增强仪式感的改进方案，所长同意了。所长老梁是个好人，学问非常好，才40多岁就当上了所长，前途无量。他虽然已经算正局级干部，却是一个非常憨厚的人，也不乏幽默感，跟全所同事关系极好，大家称兄道弟，其乐融融。 那个周末，受罚的名单很长，有五个人，因此开会时间不得不从4点半提前到4点。换上了黑皮衣的小红显得异常性感，她站在鞭笞凳前不断向人群飞吻。 按照小红关于仪式感的改进方案，每个受罚的人都必须在受惩罚之前跪下来忏悔自己的错误，然后自己伏在鞭刑凳上受刑。鞭子也不再是那条又硬又疼的竹鞭，而换上了一条由一束皮条扎成的很正规很性感的皮鞭。抽在身上虽然仍旧很疼，但是不会像那条竹鞭那样留下微微凸起的鞭痕，而只是会使皮肤变红。小红的改进方案还包括加入音乐。所里特意购置了一套立体声音响设备，除了用于全所的卡拉OK歌咏比赛，就是在惩罚仪式时配放背景音乐。痛苦的鞭打在柔美的乐声中显得比较容易忍受。 这天，在五个人都受完惩罚之后，小红突然对大家说：大家先别走，我有一个动议。 所长老梁说：你这个小丫头越来越精怪，又闹什么幺蛾子呀？ 小红说：这个星期那么多人受罚，所长是不是有管理不善的责任啊？ 大家都七嘴八舌地说：是啊，是啊。 小红说：所长是不是应当受罚呀？ 大家说：全民公投，全民公投。 小红说：同意所长受罚的举手。 大家纷纷举了手。 老梁气得直拍桌子。可是马上有两位健壮的男同事走上前来，一个人给他戴上了眼罩，另一个人把他的双手用手铐铐在背后。老梁眼前一片漆黑，脚步变得磕磕绊绊，踉踉跄跄。他被推到鞭刑凳前。 小红说：跪下。 老梁不肯，可是被抓着他胳膊的老洪在膝盖窝那儿磕了一下，跪在了地上。 小红说：向大家检讨一下，你这礼拜犯什么错误了。 老梁紧闭着嘴，一言不发。 群众不干了，有人说：干部和群众要打成一片嘛，你凭什么搞特殊？还有人说：规矩是所里制定上级批准的，谁也不能例外。 小红说：怎么样，老梁，忏悔吧。 老梁羞红了脸，一反平时的声若洪钟，低声说：这礼拜那么多的人没完成指标，我有责任。 底下有人喊：声音太小了，听不清。 老梁提高了嗓门：我的错误是管理不善，督促不够。 小红问：你是不是诚心诚意地接受惩罚啊？ 老梁说：是。 老洪扶老梁站起来，因为他的双手被铐，所以老洪帮他解开皮带扣，把他的裤子褪到膝盖处，然后把他按倒在鞭刑凳上。老梁是一个美男子，身材也很棒，他以前当过兵，现在还经常上健身房，练出一身健美的肌肉。当他的裸体展现在大家面前时，全屋立即变得鸦雀无声，不但女人们看得两眼发直，连男人们的眼光里都带上了嫉妒。 小红对鞭笞这门技术已经掌握得越来越专业，鞭子使得越来越出神入化。她一点也没留情，第一鞭下去就使老梁发出痛苦的呻吟。在鞭打结束后，大家鼓掌的时间比给其他人的长了一倍，而且是全体起立鼓掌，好几位女士眼角闪着泪光。 四 在我们的时代，婚姻制度已经消亡。只有生了孩子的男女才同居，共同养育孩子，其他的人全都是单独居住。感情生活和性生活都是随心所欲、自由自在的。 自从所长老梁受了鞭打之后，所里一半女士爱上了他，而他属意的却只有小红一个。小红是一个真正的美人坯子，美得相当出众，在人群里是top10，在所里就更无人匹敌，因为能进我们研究所的都是寒窗苦读之人，而令一个女士能寒承认这一点，其他一切就迎刃而解。

——乔治·奥威尔

 

2084 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。 承认这一点，其他一切就迎刃而解。 ——乔治·奥威尔 一 今年离乔治·奥威尔的《1984》已经整整100年了。第一次看到这本书时候的震惊还在我心头萦绕不去。他只不过是从英国到当年的苏联去了一趟，就鬼使神差地写出这么一本书，而我却是在他书中描写的社会中生活了几十年的人，却一个字也写不出。 不过现在的情况跟100年前的确大不相同了，虽然在本质上没啥改变，还是老样子。这变化嘛，让我怎么说呢？真的不好意思。它能证明的只是：太阳底下无新事。法国哲学家格诺早在20世纪上半叶就说过：历史终结了。时间停止了。也就是说，世界已经到达了它的终极形式，不会再有什么改变了。 根据天才弗洛伊德的理论，如果一个人根本无望摆脱一种虐待，他就会转而喜欢这种虐待。我们的情况就是这样。现在，受虐不但成了日常的秩序，而且我们已经喜欢这种秩序了。我们是真的很享受，因为无论是施虐还是受虐都带上了性感的色彩，不再像《1984》所写的那样，只是单纯的暴力了。 二 我在一个政策咨询机构工作，每个人都有具体的研究领域。比如我研究贫富分化，老洪研究卖淫，老黄研究群聚事件。我们是一个智囊团式的政府科研机构，专门为政府制定政策和立法提供依据和建议，所以我们单位的绩效评价是按政府领导的批示来的，如果有中央政府一级的领导批示，那就是一等；部级批示是二等；局级批示是三等；局以下的没分，但是也比没有批示强，因为所写的报告没有得到任何批示的人在绩效考核的时候要受处罚。当然，批示必须是正面的，如果是负面的或者干脆是指责训斥，那就比没有批示还糟糕。 我们的生活表面看平平静静，其实是充满危险和陷阱的，因为上面的意图很难揣测。就像古代的谏官写折子一样，不定哪天皇上跟妃子闹别扭，一不耐烦把折子扔回来，谏官的屁股就得挨板子。所以留下老话说：伴君如伴虎。老虎的脾气可是说变就变的。前一分钟还气定神闲，后一分钟就暴跳如雷。还有一句老话说：文死谏武死战，说明我们干的这行是个要命的差事。您说了，既然这么危险，别干了不就行了吗？不干舍不得呀，好不容易20年苦读才谋到这个职位。而且我们工资高啊，待遇实在是不错，还可以经常出国考察，那可是人人都羡慕的公费旅游啊。再说，我们的动机不只是谋生，我们的工作还能影响政策，为老百姓为社会为国家造福，这是我们工作的正面价值啊。 中国对谏官的肉刑是从明代开始的，据说有段时间官员上朝前都会带上夫人精心制作的护垫，万一被皇上判了打屁股，可以缓冲一下。直到现在为止，单位开总结会把谁做错了事说错了话，还约定俗成地说成谁该打屁股，谁该挨板子，就是从那会儿传下来的。我第一次听到一位部级干部在一个很正规的人人正襟危坐的会上说出“这件事该打谁谁的屁股”，觉得真是扎耳朵。“屁股”这个词毕竟是不雅词，男男女女的一大屋子人，就这么说出口来……我偷看在场的人，大家全都面无表情，没一个笑的，他们是因为耳熟能详而麻木了，还是练出了忍笑的功夫？您又说了，既然动不动就挨板子，那就别上折子了，怎么那么贱哪。可是谏官们个个指望上达天听，再说这也是职责所在，是敬业精神的表现嘛。因此我们还是拼命搞调研，写报告，既希望影响政策，也希望得到上级对努力工作的嘉奖。 礼拜五是全所人最害怕的日子，这一天是处罚日。在这一天，全所的人都聚集在会议室观摩肉体惩罚。 这周五受罚的人是老洪，原因是他写了一篇关于卖淫问题的报告。本来这个调查没啥问题，也是上面布置下来要调查的，问题出在政策建议上：老洪实在忍不住，提了一个建立红灯区的建议。据说上面有个领导发了脾气，说：这叫个什么建议，是党员的先给我退了党再提这种建议。本来全所的同事包括领导都同情老洪，因为这个建议是在充分调研的基础上提出来的，而且大家也都暗暗同意老洪的一个分析：现行的卖淫管制政策（罚款和劳教）所造成的问题（警察腐败，官员腐败）比它能解决的问题要多。可是这个领导来头太大了，是中央一级的，所以老洪的惩罚是逃不掉的。 由于肉体惩罚是家常便饭，所以单位特意订制了一张鞭刑凳，有点像学校的跳马，只是矮一些，黑皮革面，全所的人几乎没有什么人没有领略过它的滋味。它就像英国伊顿公学的鞭笞台一样，多少后来的名人政要都曾经伏在上面挨过痛楚的鞭笞。史载为了纪念这段苦乐交加的经历，这张鞭笞台后来被伊顿公学毕业多年的老校友偷走，成了他们创办的一个虐恋俱乐部的图腾。 周五下午4点半，就在下班之前，大家都陆陆续续来到了会议室。不来是不可以的。不来观看惩罚本身就可以成为受惩罚的理由。 老洪被带到鞭笞凳前，他低着头站在那里，样子相当尴尬。 所长简单地训斥了他几句，最后对他说：老洪，认个错。 老洪愁苦地说：我哪儿错了？让大伙说说，我哪儿错了？ 有一个进所不久的年轻女孩说：错了就是错了，怎么那么顽固，还坚持错误。 大家都回头看这个女孩，好多人带着鄙夷的目光。 那女孩没想到大家是这种反应，一脸疑惑地说：我说错什么了？ 所长打断她说：老洪，你要注意态度。我们的原则是，研究无禁区，宣传有纪律。你可以研究这个问题，怎么研究都行，发表意见的时候就得慎重。 老洪委屈地说：我这不是还没发表呢吗，不过                                                                                  一

 

窗苦读的原因之一就是长得难看。像小红这么漂亮的女孩子读书能读得这么好的绝对是凤毛麟角。 老梁跟小红的关系是虐恋关系。小红施虐，老梁受虐。老梁自从受过鞭打后，彻底变了一个人，内心的受虐倾向被激发出来，渴望被鞭打，受羞辱，受惩罚。正应了那个社会学的分析：越是平时大权在握的人，越容易陷入受虐心理，作为对现实生活中实际角色的一种补偿和平衡。 他们私下的关系我们只能推测，但是老梁在所里工作还是那么正常，他的人气比以前更高了，他的男子气更加咄咄逼人，像一个辐射源，向周围散发，尤其是女人们，好像克制不住她们飞蛾扑火的欲望。好多次，所长室里老梁与女同事的谈话都是以接吻结束的，往往是女方主动，她们实在按捺不住跟老梁肌肤相亲的诱惑，老梁想敷衍都敷衍不过去。 虽然鞭笞惩罚对于其他同事是轮流发生的，对老梁的鞭笞却形成了每周一次的惯例，有的礼拜没有一个人受惩罚，可是老梁还是逃不掉。对他的鞭笞已经成了大家期待的一种干群交流，带上了比较平庸的人对成功人士的嫉妒报复心理的味道，隐隐地有个求得心理平衡的意思。再说，老梁又是那么帅，那么光彩夺目，那么男子气十足。所以，老梁的受罚与其说是为错误受罚，不如说是一种涵义暧昧的性感表演。 有很多次，当老梁摄人心魄的肉体当众裸露的时候，人们还能看到没有褪去的鞭痕，那肯定是小红吃所里那些女同事的醋的结果。老梁太厚道，常常经不住那些女同事的轮番轰炸和投怀送抱。从我们社会的两性行为规范来说，偶尔接个吻、拥抱一下根本没有问题，就是发生性交也没有超出规范允许的范围。只可惜，小红有点独占欲，虽然独占欲根本不合时宜，早就被社会上的大多数人唾弃，但是小红太漂亮了，漂亮姑娘不愿意跟别人分享她的占有物也在情理之中。再说，她跟老梁的关系是虐恋关系，这就给她常常惩罚鞭打老梁制造了一个半真半假的借口。 那个周五，小红的脸上阴云密布，搞得全所都是一派山雨欲来风满楼的气氛。看来，老梁这回麻烦大了。果不其然，小红在规定数量的鞭打之后没有停手，继续鞭打老梁，而且下手很重，全所的人都屏住呼吸，不知这幕剧将如何收场。老梁并没有反抗、发火，只是咬紧牙关默默忍受。他已经疼得流下眼泪。 小红对他喊：你求我呀，不然我不会停。 老梁还是默不作声。 小红终于崩溃了，她扔下鞭子，扑到老梁身上，痛哭失声。 从这次事件之后，老梁再也没有在所里受过鞭打，他的公开表演结束了。鞭打他成为小红的专利，只发生在他们同居的宿舍里。一年后，他们俩有了一个漂亮的小女孩，眼看着将来必定青出于蓝而胜于蓝，人人都说，她长大之后的漂亮程度会超过小红。 五 时光荏苒，生活还在继续。在秩序面前，一切个人的意志全都一钱不值。从1984到2084，秩序还在继续。 历史终结了。时间停止了。秩序永存。

今年离乔治·奥威尔的《1984 2084 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。 承认这一点，其他一切就迎刃而解。 ——乔治·奥威尔 一 今年离乔治·奥威尔的《1984》已经整整100年了。第一次看到这本书时候的震惊还在我心头萦绕不去。他只不过是从英国到当年的苏联去了一趟，就鬼使神差地写出这么一本书，而我却是在他书中描写的社会中生活了几十年的人，却一个字也写不出。 不过现在的情况跟100年前的确大不相同了，虽然在本质上没啥改变，还是老样子。这变化嘛，让我怎么说呢？真的不好意思。它能证明的只是：太阳底下无新事。法国哲学家格诺早在20世纪上半叶就说过：历史终结了。时间停止了。也就是说，世界已经到达了它的终极形式，不会再有什么改变了。 根据天才弗洛伊德的理论，如果一个人根本无望摆脱一种虐待，他就会转而喜欢这种虐待。我们的情况就是这样。现在，受虐不但成了日常的秩序，而且我们已经喜欢这种秩序了。我们是真的很享受，因为无论是施虐还是受虐都带上了性感的色彩，不再像《1984》所写的那样，只是单纯的暴力了。 二 我在一个政策咨询机构工作，每个人都有具体的研究领域。比如我研究贫富分化，老洪研究卖淫，老黄研究群聚事件。我们是一个智囊团式的政府科研机构，专门为政府制定政策和立法提供依据和建议，所以我们单位的绩效评价是按政府领导的批示来的，如果有中央政府一级的领导批示，那就是一等；部级批示是二等；局级批示是三等；局以下的没分，但是也比没有批示强，因为所写的报告没有得到任何批示的人在绩效考核的时候要受处罚。当然，批示必须是正面的，如果是负面的或者干脆是指责训斥，那就比没有批示还糟糕。 我们的生活表面看平平静静，其实是充满危险和陷阱的，因为上面的意图很难揣测。就像古代的谏官写折子一样，不定哪天皇上跟妃子闹别扭，一不耐烦把折子扔回来，谏官的屁股就得挨板子。所以留下老话说：伴君如伴虎。老虎的脾气可是说变就变的。前一分钟还气定神闲，后一分钟就暴跳如雷。还有一句老话说：文死谏武死战，说明我们干的这行是个要命的差事。您说了，既然这么危险，别干了不就行了吗？不干舍不得呀，好不容易20年苦读才谋到这个职位。而且我们工资高啊，待遇实在是不错，还可以经常出国考察，那可是人人都羡慕的公费旅游啊。再说，我们的动机不只是谋生，我们的工作还能影响政策，为老百姓为社会为国家造福，这是我们工作的正面价值啊。 中国对谏官的肉刑是从明代开始的，据说有段时间官员上朝前都会带上夫人精心制作的护垫，万一被皇上判了打屁股，可以缓冲一下。直到现在为止，单位开总结会把谁做错了事说错了话，还约定俗成地说成谁该打屁股，谁该挨板子，就是从那会儿传下来的。我第一次听到一位部级干部在一个很正规的人人正襟危坐的会上说出“这件事该打谁谁的屁股”，觉得真是扎耳朵。“屁股”这个词毕竟是不雅词，男男女女的一大屋子人，就这么说出口来……我偷看在场的人，大家全都面无表情，没一个笑的，他们是因为耳熟能详而麻木了，还是练出了忍笑的功夫？您又说了，既然动不动就挨板子，那就别上折子了，怎么那么贱哪。可是谏官们个个指望上达天听，再说这也是职责所在，是敬业精神的表现嘛。因此我们还是拼命搞调研，写报告，既希望影响政策，也希望得到上级对努力工作的嘉奖。 礼拜五是全所人最害怕的日子，这一天是处罚日。在这一天，全所的人都聚集在会议室观摩肉体惩罚。 这周五受罚的人是老洪，原因是他写了一篇关于卖淫问题的报告。本来这个调查没啥问题，也是上面布置下来要调查的，问题出在政策建议上：老洪实在忍不住，提了一个建立红灯区的建议。据说上面有个领导发了脾气，说：这叫个什么建议，是党员的先给我退了党再提这种建议。本来全所的同事包括领导都同情老洪，因为这个建议是在充分调研的基础上提出来的，而且大家也都暗暗同意老洪的一个分析：现行的卖淫管制政策（罚款和劳教）所造成的问题（警察腐败，官员腐败）比它能解决的问题要多。可是这个领导来头太大了，是中央一级的，所以老洪的惩罚是逃不掉的。 由于肉体惩罚是家常便饭，所以单位特意订制了一张鞭刑凳，有点像学校的跳马，只是矮一些，黑皮革面，全所的人几乎没有什么人没有领略过它的滋味。它就像英国伊顿公学的鞭笞台一样，多少后来的名人政要都曾经伏在上面挨过痛楚的鞭笞。史载为了纪念这段苦乐交加的经历，这张鞭笞台后来被伊顿公学毕业多年的老校友偷走，成了他们创办的一个虐恋俱乐部的图腾。 周五下午4点半，就在下班之前，大家都陆陆续续来到了会议室。不来是不可以的。不来观看惩罚本身就可以成为受惩罚的理由。 老洪被带到鞭笞凳前，他低着头站在那里，样子相当尴尬。 所长简单地训斥了他几句，最后对他说：老洪，认个错。 老洪愁苦地说：我哪儿错了？让大伙说说，我哪儿错了？ 有一个进所不久的年轻女孩说：错了就是错了，怎么那么顽固，还坚持错误。 大家都回头看这个女孩，好多人带着鄙夷的目光。 那女孩没想到大家是这种反应，一脸疑惑地说：我说错什么了？ 所长打断她说：老洪，你要注意态度。我们的原则是，研究无禁区，宣传有纪律。你可以研究这个问题，怎么研究都行，发表意见的时候就得慎重。 老洪委屈地说：我这不是还没发表呢吗，不过》已经整整100年了。第一次看到这本书时候的震惊还在我心头萦绕不去。他只不过是从英国到当年的苏联去了一趟，就鬼使神差地写出这么一本书，而我却是在他书中描写的社会中生活了几十年的人，却一个字也写不出。

窗苦读的原因之一就是长得难看。像小红这么漂亮的女孩子读书能读得这么好的绝对是凤毛麟角。 老梁跟小红的关系是虐恋关系。小红施虐，老梁受虐。老梁自从受过鞭打后，彻底变了一个人，内心的受虐倾向被激发出来，渴望被鞭打，受羞辱，受惩罚。正应了那个社会学的分析：越是平时大权在握的人，越容易陷入受虐心理，作为对现实生活中实际角色的一种补偿和平衡。 他们私下的关系我们只能推测，但是老梁在所里工作还是那么正常，他的人气比以前更高了，他的男子气更加咄咄逼人，像一个辐射源，向周围散发，尤其是女人们，好像克制不住她们飞蛾扑火的欲望。好多次，所长室里老梁与女同事的谈话都是以接吻结束的，往往是女方主动，她们实在按捺不住跟老梁肌肤相亲的诱惑，老梁想敷衍都敷衍不过去。 虽然鞭笞惩罚对于其他同事是轮流发生的，对老梁的鞭笞却形成了每周一次的惯例，有的礼拜没有一个人受惩罚，可是老梁还是逃不掉。对他的鞭笞已经成了大家期待的一种干群交流，带上了比较平庸的人对成功人士的嫉妒报复心理的味道，隐隐地有个求得心理平衡的意思。再说，老梁又是那么帅，那么光彩夺目，那么男子气十足。所以，老梁的受罚与其说是为错误受罚，不如说是一种涵义暧昧的性感表演。 有很多次，当老梁摄人心魄的肉体当众裸露的时候，人们还能看到没有褪去的鞭痕，那肯定是小红吃所里那些女同事的醋的结果。老梁太厚道，常常经不住那些女同事的轮番轰炸和投怀送抱。从我们社会的两性行为规范来说，偶尔接个吻、拥抱一下根本没有问题，就是发生性交也没有超出规范允许的范围。只可惜，小红有点独占欲，虽然独占欲根本不合时宜，早就被社会上的大多数人唾弃，但是小红太漂亮了，漂亮姑娘不愿意跟别人分享她的占有物也在情理之中。再说，她跟老梁的关系是虐恋关系，这就给她常常惩罚鞭打老梁制造了一个半真半假的借口。 那个周五，小红的脸上阴云密布，搞得全所都是一派山雨欲来风满楼的气氛。看来，老梁这回麻烦大了。果不其然，小红在规定数量的鞭打之后没有停手，继续鞭打老梁，而且下手很重，全所的人都屏住呼吸，不知这幕剧将如何收场。老梁并没有反抗、发火，只是咬紧牙关默默忍受。他已经疼得流下眼泪。 小红对他喊：你求我呀，不然我不会停。 老梁还是默不作声。 小红终于崩溃了，她扔下鞭子，扑到老梁身上，痛哭失声。 从这次事件之后，老梁再也没有在所里受过鞭打，他的公开表演结束了。鞭打他成为小红的专利，只发生在他们同居的宿舍里。一年后，他们俩有了一个漂亮的小女孩，眼看着将来必定青出于蓝而胜于蓝，人人都说，她长大之后的漂亮程度会超过小红。 五 时光荏苒，生活还在继续。在秩序面前，一切个人的意志全都一钱不值。从1984到2084，秩序还在继续。 历史终结了。时间停止了。秩序永存。

不过现在的情况跟100 2084 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。 承认这一点，其他一切就迎刃而解。 ——乔治·奥威尔 一 今年离乔治·奥威尔的《1984》已经整整100年了。第一次看到这本书时候的震惊还在我心头萦绕不去。他只不过是从英国到当年的苏联去了一趟，就鬼使神差地写出这么一本书，而我却是在他书中描写的社会中生活了几十年的人，却一个字也写不出。 不过现在的情况跟100年前的确大不相同了，虽然在本质上没啥改变，还是老样子。这变化嘛，让我怎么说呢？真的不好意思。它能证明的只是：太阳底下无新事。法国哲学家格诺早在20世纪上半叶就说过：历史终结了。时间停止了。也就是说，世界已经到达了它的终极形式，不会再有什么改变了。 根据天才弗洛伊德的理论，如果一个人根本无望摆脱一种虐待，他就会转而喜欢这种虐待。我们的情况就是这样。现在，受虐不但成了日常的秩序，而且我们已经喜欢这种秩序了。我们是真的很享受，因为无论是施虐还是受虐都带上了性感的色彩，不再像《1984》所写的那样，只是单纯的暴力了。 二 我在一个政策咨询机构工作，每个人都有具体的研究领域。比如我研究贫富分化，老洪研究卖淫，老黄研究群聚事件。我们是一个智囊团式的政府科研机构，专门为政府制定政策和立法提供依据和建议，所以我们单位的绩效评价是按政府领导的批示来的，如果有中央政府一级的领导批示，那就是一等；部级批示是二等；局级批示是三等；局以下的没分，但是也比没有批示强，因为所写的报告没有得到任何批示的人在绩效考核的时候要受处罚。当然，批示必须是正面的，如果是负面的或者干脆是指责训斥，那就比没有批示还糟糕。 我们的生活表面看平平静静，其实是充满危险和陷阱的，因为上面的意图很难揣测。就像古代的谏官写折子一样，不定哪天皇上跟妃子闹别扭，一不耐烦把折子扔回来，谏官的屁股就得挨板子。所以留下老话说：伴君如伴虎。老虎的脾气可是说变就变的。前一分钟还气定神闲，后一分钟就暴跳如雷。还有一句老话说：文死谏武死战，说明我们干的这行是个要命的差事。您说了，既然这么危险，别干了不就行了吗？不干舍不得呀，好不容易20年苦读才谋到这个职位。而且我们工资高啊，待遇实在是不错，还可以经常出国考察，那可是人人都羡慕的公费旅游啊。再说，我们的动机不只是谋生，我们的工作还能影响政策，为老百姓为社会为国家造福，这是我们工作的正面价值啊。 中国对谏官的肉刑是从明代开始的，据说有段时间官员上朝前都会带上夫人精心制作的护垫，万一被皇上判了打屁股，可以缓冲一下。直到现在为止，单位开总结会把谁做错了事说错了话，还约定俗成地说成谁该打屁股，谁该挨板子，就是从那会儿传下来的。我第一次听到一位部级干部在一个很正规的人人正襟危坐的会上说出“这件事该打谁谁的屁股”，觉得真是扎耳朵。“屁股”这个词毕竟是不雅词，男男女女的一大屋子人，就这么说出口来……我偷看在场的人，大家全都面无表情，没一个笑的，他们是因为耳熟能详而麻木了，还是练出了忍笑的功夫？您又说了，既然动不动就挨板子，那就别上折子了，怎么那么贱哪。可是谏官们个个指望上达天听，再说这也是职责所在，是敬业精神的表现嘛。因此我们还是拼命搞调研，写报告，既希望影响政策，也希望得到上级对努力工作的嘉奖。 礼拜五是全所人最害怕的日子，这一天是处罚日。在这一天，全所的人都聚集在会议室观摩肉体惩罚。 这周五受罚的人是老洪，原因是他写了一篇关于卖淫问题的报告。本来这个调查没啥问题，也是上面布置下来要调查的，问题出在政策建议上：老洪实在忍不住，提了一个建立红灯区的建议。据说上面有个领导发了脾气，说：这叫个什么建议，是党员的先给我退了党再提这种建议。本来全所的同事包括领导都同情老洪，因为这个建议是在充分调研的基础上提出来的，而且大家也都暗暗同意老洪的一个分析：现行的卖淫管制政策（罚款和劳教）所造成的问题（警察腐败，官员腐败）比它能解决的问题要多。可是这个领导来头太大了，是中央一级的，所以老洪的惩罚是逃不掉的。 由于肉体惩罚是家常便饭，所以单位特意订制了一张鞭刑凳，有点像学校的跳马，只是矮一些，黑皮革面，全所的人几乎没有什么人没有领略过它的滋味。它就像英国伊顿公学的鞭笞台一样，多少后来的名人政要都曾经伏在上面挨过痛楚的鞭笞。史载为了纪念这段苦乐交加的经历，这张鞭笞台后来被伊顿公学毕业多年的老校友偷走，成了他们创办的一个虐恋俱乐部的图腾。 周五下午4点半，就在下班之前，大家都陆陆续续来到了会议室。不来是不可以的。不来观看惩罚本身就可以成为受惩罚的理由。 老洪被带到鞭笞凳前，他低着头站在那里，样子相当尴尬。 所长简单地训斥了他几句，最后对他说：老洪，认个错。 老洪愁苦地说：我哪儿错了？让大伙说说，我哪儿错了？ 有一个进所不久的年轻女孩说：错了就是错了，怎么那么顽固，还坚持错误。 大家都回头看这个女孩，好多人带着鄙夷的目光。 那女孩没想到大家是这种反应，一脸疑惑地说：我说错什么了？ 所长打断她说：老洪，你要注意态度。我们的原则是，研究无禁区，宣传有纪律。你可以研究这个问题，怎么研究都行，发表意见的时候就得慎重。 老洪委屈地说：我这不是还没发表呢吗，不过年前的确大不相同了，虽然在本质上没啥改变，还是老样子。这变化嘛，让我怎么说呢？真的不好意思。它能证明的只是：太阳底下无新事。法国哲学家格诺早在20世纪上半叶就说过：历史终结了。时间停止了。也就是说，世界已经到达了它的终极形式，不会再有什么改变了。

根据天才弗洛伊德的理论，如果一个人根本无望摆脱一种虐待，他就会转而喜欢这种虐待。我们的情况就是这样。现在，受虐不但成了日常的秩序，而且我们已经喜欢这种秩序了。我们是真的很享受，因为无论是施虐还是受虐都带上了性感的色彩，不再像《1984》所写的那样，只是单纯的暴力了。

 

窗苦读的原因之一就是长得难看。像小红这么漂亮的女孩子读书能读得这么好的绝对是凤毛麟角。 老梁跟小红的关系是虐恋关系。小红施虐，老梁受虐。老梁自从受过鞭打后，彻底变了一个人，内心的受虐倾向被激发出来，渴望被鞭打，受羞辱，受惩罚。正应了那个社会学的分析：越是平时大权在握的人，越容易陷入受虐心理，作为对现实生活中实际角色的一种补偿和平衡。 他们私下的关系我们只能推测，但是老梁在所里工作还是那么正常，他的人气比以前更高了，他的男子气更加咄咄逼人，像一个辐射源，向周围散发，尤其是女人们，好像克制不住她们飞蛾扑火的欲望。好多次，所长室里老梁与女同事的谈话都是以接吻结束的，往往是女方主动，她们实在按捺不住跟老梁肌肤相亲的诱惑，老梁想敷衍都敷衍不过去。 虽然鞭笞惩罚对于其他同事是轮流发生的，对老梁的鞭笞却形成了每周一次的惯例，有的礼拜没有一个人受惩罚，可是老梁还是逃不掉。对他的鞭笞已经成了大家期待的一种干群交流，带上了比较平庸的人对成功人士的嫉妒报复心理的味道，隐隐地有个求得心理平衡的意思。再说，老梁又是那么帅，那么光彩夺目，那么男子气十足。所以，老梁的受罚与其说是为错误受罚，不如说是一种涵义暧昧的性感表演。 有很多次，当老梁摄人心魄的肉体当众裸露的时候，人们还能看到没有褪去的鞭痕，那肯定是小红吃所里那些女同事的醋的结果。老梁太厚道，常常经不住那些女同事的轮番轰炸和投怀送抱。从我们社会的两性行为规范来说，偶尔接个吻、拥抱一下根本没有问题，就是发生性交也没有超出规范允许的范围。只可惜，小红有点独占欲，虽然独占欲根本不合时宜，早就被社会上的大多数人唾弃，但是小红太漂亮了，漂亮姑娘不愿意跟别人分享她的占有物也在情理之中。再说，她跟老梁的关系是虐恋关系，这就给她常常惩罚鞭打老梁制造了一个半真半假的借口。 那个周五，小红的脸上阴云密布，搞得全所都是一派山雨欲来风满楼的气氛。看来，老梁这回麻烦大了。果不其然，小红在规定数量的鞭打之后没有停手，继续鞭打老梁，而且下手很重，全所的人都屏住呼吸，不知这幕剧将如何收场。老梁并没有反抗、发火，只是咬紧牙关默默忍受。他已经疼得流下眼泪。 小红对他喊：你求我呀，不然我不会停。 老梁还是默不作声。 小红终于崩溃了，她扔下鞭子，扑到老梁身上，痛哭失声。 从这次事件之后，老梁再也没有在所里受过鞭打，他的公开表演结束了。鞭打他成为小红的专利，只发生在他们同居的宿舍里。一年后，他们俩有了一个漂亮的小女孩，眼看着将来必定青出于蓝而胜于蓝，人人都说，她长大之后的漂亮程度会超过小红。 五 时光荏苒，生活还在继续。在秩序面前，一切个人的意志全都一钱不值。从1984到2084，秩序还在继续。 历史终结了。时间停止了。秩序永存。                             二

 

窗苦读的原因之一就是长得难看。像小红这么漂亮的女孩子读书能读得这么好的绝对是凤毛麟角。 老梁跟小红的关系是虐恋关系。小红施虐，老梁受虐。老梁自从受过鞭打后，彻底变了一个人，内心的受虐倾向被激发出来，渴望被鞭打，受羞辱，受惩罚。正应了那个社会学的分析：越是平时大权在握的人，越容易陷入受虐心理，作为对现实生活中实际角色的一种补偿和平衡。 他们私下的关系我们只能推测，但是老梁在所里工作还是那么正常，他的人气比以前更高了，他的男子气更加咄咄逼人，像一个辐射源，向周围散发，尤其是女人们，好像克制不住她们飞蛾扑火的欲望。好多次，所长室里老梁与女同事的谈话都是以接吻结束的，往往是女方主动，她们实在按捺不住跟老梁肌肤相亲的诱惑，老梁想敷衍都敷衍不过去。 虽然鞭笞惩罚对于其他同事是轮流发生的，对老梁的鞭笞却形成了每周一次的惯例，有的礼拜没有一个人受惩罚，可是老梁还是逃不掉。对他的鞭笞已经成了大家期待的一种干群交流，带上了比较平庸的人对成功人士的嫉妒报复心理的味道，隐隐地有个求得心理平衡的意思。再说，老梁又是那么帅，那么光彩夺目，那么男子气十足。所以，老梁的受罚与其说是为错误受罚，不如说是一种涵义暧昧的性感表演。 有很多次，当老梁摄人心魄的肉体当众裸露的时候，人们还能看到没有褪去的鞭痕，那肯定是小红吃所里那些女同事的醋的结果。老梁太厚道，常常经不住那些女同事的轮番轰炸和投怀送抱。从我们社会的两性行为规范来说，偶尔接个吻、拥抱一下根本没有问题，就是发生性交也没有超出规范允许的范围。只可惜，小红有点独占欲，虽然独占欲根本不合时宜，早就被社会上的大多数人唾弃，但是小红太漂亮了，漂亮姑娘不愿意跟别人分享她的占有物也在情理之中。再说，她跟老梁的关系是虐恋关系，这就给她常常惩罚鞭打老梁制造了一个半真半假的借口。 那个周五，小红的脸上阴云密布，搞得全所都是一派山雨欲来风满楼的气氛。看来，老梁这回麻烦大了。果不其然，小红在规定数量的鞭打之后没有停手，继续鞭打老梁，而且下手很重，全所的人都屏住呼吸，不知这幕剧将如何收场。老梁并没有反抗、发火，只是咬紧牙关默默忍受。他已经疼得流下眼泪。 小红对他喊：你求我呀，不然我不会停。 老梁还是默不作声。 小红终于崩溃了，她扔下鞭子，扑到老梁身上，痛哭失声。 从这次事件之后，老梁再也没有在所里受过鞭打，他的公开表演结束了。鞭打他成为小红的专利，只发生在他们同居的宿舍里。一年后，他们俩有了一个漂亮的小女孩，眼看着将来必定青出于蓝而胜于蓝，人人都说，她长大之后的漂亮程度会超过小红。 五 时光荏苒，生活还在继续。在秩序面前，一切个人的意志全都一钱不值。从1984到2084，秩序还在继续。 历史终结了。时间停止了。秩序永存。

我在一个政策咨询机构工作，每个人都有具体的研究领域。比如我研究贫富分化，老洪研究卖淫，老黄研究群聚事件。我们是一个智囊团式的政府科研机构，专门为政府制定政策和立法提供依据和建议，所以我们单位的绩效评价是按政府领导的批示来的，如果有中央政府一级的领导批示，那就是一等；部级批示是二等；局级批示是三等；局以下的没分，但是也比没有批示强，因为所写的报告没有得到任何批示的人在绩效考核的时候要受处罚。当然，批示必须是正面的，如果是负面的或者干脆是指责训斥，那就比没有批示还糟糕。

我们的生活表面看平平静静，其实是充满危险和陷阱的，因为上面的意图很难揣测。就像古代的谏官写折子一样，不定哪天皇上跟妃子闹别扭，一不耐烦把折子扔回来，谏官的屁股就得挨板子。所以留下老话说：伴君如伴虎。老虎的脾气可是说变就变的。前一分钟还气定神闲，后一分钟就暴跳如雷。还有一句老话说：文死谏武死战，说明我们干的这行是个要命的差事。您说了，既然这么危险，别干了不就行了吗？不干舍不得呀，好不容易20年苦读才谋到这个职位。而且我们工资高啊，待遇实在是不错，还可以经常出国考察，那可是人人都羡慕的公费旅游啊。再说，我们的动机不只是谋生，我们的工作还能影响政策，为老百姓为社会为国家造福，这是我们工作的正面价值啊。

中国对谏官的肉刑是从明代开始的，据说有段时间官员上朝前都会带上夫人精心制作的护垫，万一被皇上判了打屁股，可以缓冲一下。直到现在为止，单位开总结会把谁做错了事说错了话，还约定俗成地说成谁该打屁股，谁该挨板子，就是从那会儿传下来的。我第一次听到一位部级干部在一个很正规的人人正襟危坐的会上说出“这件事该打谁谁的屁股”，觉得真是扎耳朵。“屁股”这个词毕竟是不雅词，男男女女的一大屋子人，就这么说出口来……我偷看在场的人，大家全都面无表情，没一个笑的，他们是因为耳熟能详而麻木了，还是练出了忍笑的功夫？您又说了，既然动不动就挨板子，那就别上折子了，怎么那么贱哪。可是谏官们个个指望上达天听，再说这也是职责所在，是敬业精神的表现嘛。因此我们还是拼命搞调研，写报告，既希望影响政策，也希望得到上级对努力工作的嘉奖。

 

礼拜五是全所人最害怕的日子，这一天是处罚日。在这一天，全所的人都聚集在会议室观摩肉体惩罚。

2084 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。 承认这一点，其他一切就迎刃而解。 ——乔治·奥威尔 一 今年离乔治·奥威尔的《1984》已经整整100年了。第一次看到这本书时候的震惊还在我心头萦绕不去。他只不过是从英国到当年的苏联去了一趟，就鬼使神差地写出这么一本书，而我却是在他书中描写的社会中生活了几十年的人，却一个字也写不出。 不过现在的情况跟100年前的确大不相同了，虽然在本质上没啥改变，还是老样子。这变化嘛，让我怎么说呢？真的不好意思。它能证明的只是：太阳底下无新事。法国哲学家格诺早在20世纪上半叶就说过：历史终结了。时间停止了。也就是说，世界已经到达了它的终极形式，不会再有什么改变了。 根据天才弗洛伊德的理论，如果一个人根本无望摆脱一种虐待，他就会转而喜欢这种虐待。我们的情况就是这样。现在，受虐不但成了日常的秩序，而且我们已经喜欢这种秩序了。我们是真的很享受，因为无论是施虐还是受虐都带上了性感的色彩，不再像《1984》所写的那样，只是单纯的暴力了。 二 我在一个政策咨询机构工作，每个人都有具体的研究领域。比如我研究贫富分化，老洪研究卖淫，老黄研究群聚事件。我们是一个智囊团式的政府科研机构，专门为政府制定政策和立法提供依据和建议，所以我们单位的绩效评价是按政府领导的批示来的，如果有中央政府一级的领导批示，那就是一等；部级批示是二等；局级批示是三等；局以下的没分，但是也比没有批示强，因为所写的报告没有得到任何批示的人在绩效考核的时候要受处罚。当然，批示必须是正面的，如果是负面的或者干脆是指责训斥，那就比没有批示还糟糕。 我们的生活表面看平平静静，其实是充满危险和陷阱的，因为上面的意图很难揣测。就像古代的谏官写折子一样，不定哪天皇上跟妃子闹别扭，一不耐烦把折子扔回来，谏官的屁股就得挨板子。所以留下老话说：伴君如伴虎。老虎的脾气可是说变就变的。前一分钟还气定神闲，后一分钟就暴跳如雷。还有一句老话说：文死谏武死战，说明我们干的这行是个要命的差事。您说了，既然这么危险，别干了不就行了吗？不干舍不得呀，好不容易20年苦读才谋到这个职位。而且我们工资高啊，待遇实在是不错，还可以经常出国考察，那可是人人都羡慕的公费旅游啊。再说，我们的动机不只是谋生，我们的工作还能影响政策，为老百姓为社会为国家造福，这是我们工作的正面价值啊。 中国对谏官的肉刑是从明代开始的，据说有段时间官员上朝前都会带上夫人精心制作的护垫，万一被皇上判了打屁股，可以缓冲一下。直到现在为止，单位开总结会把谁做错了事说错了话，还约定俗成地说成谁该打屁股，谁该挨板子，就是从那会儿传下来的。我第一次听到一位部级干部在一个很正规的人人正襟危坐的会上说出“这件事该打谁谁的屁股”，觉得真是扎耳朵。“屁股”这个词毕竟是不雅词，男男女女的一大屋子人，就这么说出口来……我偷看在场的人，大家全都面无表情，没一个笑的，他们是因为耳熟能详而麻木了，还是练出了忍笑的功夫？您又说了，既然动不动就挨板子，那就别上折子了，怎么那么贱哪。可是谏官们个个指望上达天听，再说这也是职责所在，是敬业精神的表现嘛。因此我们还是拼命搞调研，写报告，既希望影响政策，也希望得到上级对努力工作的嘉奖。 礼拜五是全所人最害怕的日子，这一天是处罚日。在这一天，全所的人都聚集在会议室观摩肉体惩罚。 这周五受罚的人是老洪，原因是他写了一篇关于卖淫问题的报告。本来这个调查没啥问题，也是上面布置下来要调查的，问题出在政策建议上：老洪实在忍不住，提了一个建立红灯区的建议。据说上面有个领导发了脾气，说：这叫个什么建议，是党员的先给我退了党再提这种建议。本来全所的同事包括领导都同情老洪，因为这个建议是在充分调研的基础上提出来的，而且大家也都暗暗同意老洪的一个分析：现行的卖淫管制政策（罚款和劳教）所造成的问题（警察腐败，官员腐败）比它能解决的问题要多。可是这个领导来头太大了，是中央一级的，所以老洪的惩罚是逃不掉的。 由于肉体惩罚是家常便饭，所以单位特意订制了一张鞭刑凳，有点像学校的跳马，只是矮一些，黑皮革面，全所的人几乎没有什么人没有领略过它的滋味。它就像英国伊顿公学的鞭笞台一样，多少后来的名人政要都曾经伏在上面挨过痛楚的鞭笞。史载为了纪念这段苦乐交加的经历，这张鞭笞台后来被伊顿公学毕业多年的老校友偷走，成了他们创办的一个虐恋俱乐部的图腾。 周五下午4点半，就在下班之前，大家都陆陆续续来到了会议室。不来是不可以的。不来观看惩罚本身就可以成为受惩罚的理由。 老洪被带到鞭笞凳前，他低着头站在那里，样子相当尴尬。 所长简单地训斥了他几句，最后对他说：老洪，认个错。 老洪愁苦地说：我哪儿错了？让大伙说说，我哪儿错了？ 有一个进所不久的年轻女孩说：错了就是错了，怎么那么顽固，还坚持错误。 大家都回头看这个女孩，好多人带着鄙夷的目光。 那女孩没想到大家是这种反应，一脸疑惑地说：我说错什么了？ 所长打断她说：老洪，你要注意态度。我们的原则是，研究无禁区，宣传有纪律。你可以研究这个问题，怎么研究都行，发表意见的时候就得慎重。 老洪委屈地说：我这不是还没发表呢吗，不过这周五受罚的人是老洪，原因是他写了一篇关于卖淫问题的报告。本来这个调查没啥问题，也是上面布置下来要调查的，问题出在政策建议上：老洪实在忍不住，提了一个建立红灯区的建议。据说上面有个领导发了脾气，说：这叫个什么建议，是党员的先给我退了党再提这种建议。本来全所的同事包括领导都同情老洪，因为这个建议是在充分调研的基础上提出来的，而且大家也都暗暗同意老洪的一个分析：现行的卖淫管制政策（罚款和劳教）所造成的问题（警察腐败，官员腐败）比它能解决的问题要多。可是这个领导来头太大了，是中央一级的，所以老洪的惩罚是逃不掉的。

由于肉体惩罚是家常便饭，所以单位特意订制了一张鞭刑凳，有点像学校的跳马，只是矮一些，黑皮革面，全所的人几乎没有什么人没有领略过它的滋味。它就像英国伊顿公学的鞭笞台一样，多少后来的名人政要都曾经伏在上面挨过痛楚的鞭笞。史载为了纪念这段苦乐交加的经历，这张鞭笞台后来被伊顿公学毕业多年的老校友偷走，成了他们创办的一个虐恋俱乐部的图腾。

周五下午4点半，就在下班之前，大家都陆陆续续来到了会议室。不来是不可以的。不来观看惩罚本身就可以成为受惩罚的理由。

老洪被带到鞭笞凳前，他低着头站在那里，样子相当尴尬。

所长简单地训斥了他几句，最后对他说：老洪，认个错。

是个内部报告。 所长说：可是领导发火了，这性质就不同了。 老洪无可奈何地说：好吧，我认错，我说话太不谨慎了，领导批评得对，我受惩罚是活该。 所长严肃地说：老洪啊，你的态度还是不大端正啊。行了，开始吧。 老洪开始解开长裤的皮带扣，然后把长裤连带内裤一起褪到膝盖处，伏在鞭刑凳上。他虽然已经四十多岁了，身材并未发福，还是比较健美的。 所长指着刚才批评老洪的那个新来的女孩子，说：小红，你过来。 小红尴尬地站起身，走到鞭刑凳前面，表情严肃，紧张。 所长把一根竹鞭递给她，说：十下。 小红是第一次被派这个任务，有点手足无措。她紧握竹鞭的手柄，在老洪的左后方找好位置，开始抡起胳膊。 竹鞭大约两尺长，半寸宽，半公分厚。第一鞭落在老洪的臀部，白白的皮肤上就应声隆起了一条粉红色的鞭痕。老洪紧咬牙关，没有吭声。十鞭结束后，老洪已经疼得流下眼泪，可是他始终没有出声。 鞭打结束后，全场报以热烈的掌声，这是对老洪忍痛不出声的英勇气概的由衷赞赏。老洪微微有点脸红，但是看上去心情很平静，对大伙的赞赏感到欣慰。 三 全所就那么二十多个人，时间一长，几乎所有的人全都受过鞭刑了，就连所长都不例外。就像弗洛伊德说的，当受虐不可避免的时候，人们会转而喜欢上受虐，而且在人们的心目中，施虐和被虐都渐渐带上了一种残酷的性感味道。到后来，周五这个惩罚日不再是一个令人恐惧厌恶的日子，反而带上了一种狂欢节的气氛。 为了使谁也逃不掉的鞭打变得比较容易接受，所里用办公用品经费在虐恋网上商店购置了一批工具，甚至包括手铐和眼罩。因为大家大眼瞪小眼的，难免有点抹不开面子，戴上眼罩就可以免去眼神交流，施虐和受虐双方都好过一些。 没想到小红是全所最有虐待狂气质的女人，她很快就脱颖而出，成为专职行刑官。她后来竟然购置了一套虐恋女主人的专用服装：一身黑色的紧身皮衣，每当周五就会盛装出演。她甚至提出了一些使惩罚增强仪式感的改进方案，所长同意了。所长老梁是个好人，学问非常好，才40多岁就当上了所长，前途无量。他虽然已经算正局级干部，却是一个非常憨厚的人，也不乏幽默感，跟全所同事关系极好，大家称兄道弟，其乐融融。 那个周末，受罚的名单很长，有五个人，因此开会时间不得不从4点半提前到4点。换上了黑皮衣的小红显得异常性感，她站在鞭笞凳前不断向人群飞吻。 按照小红关于仪式感的改进方案，每个受罚的人都必须在受惩罚之前跪下来忏悔自己的错误，然后自己伏在鞭刑凳上受刑。鞭子也不再是那条又硬又疼的竹鞭，而换上了一条由一束皮条扎成的很正规很性感的皮鞭。抽在身上虽然仍旧很疼，但是不会像那条竹鞭那样留下微微凸起的鞭痕，而只是会使皮肤变红。小红的改进方案还包括加入音乐。所里特意购置了一套立体声音响设备，除了用于全所的卡拉OK歌咏比赛，就是在惩罚仪式时配放背景音乐。痛苦的鞭打在柔美的乐声中显得比较容易忍受。 这天，在五个人都受完惩罚之后，小红突然对大家说：大家先别走，我有一个动议。 所长老梁说：你这个小丫头越来越精怪，又闹什么幺蛾子呀？ 小红说：这个星期那么多人受罚，所长是不是有管理不善的责任啊？ 大家都七嘴八舌地说：是啊，是啊。 小红说：所长是不是应当受罚呀？ 大家说：全民公投，全民公投。 小红说：同意所长受罚的举手。 大家纷纷举了手。 老梁气得直拍桌子。可是马上有两位健壮的男同事走上前来，一个人给他戴上了眼罩，另一个人把他的双手用手铐铐在背后。老梁眼前一片漆黑，脚步变得磕磕绊绊，踉踉跄跄。他被推到鞭刑凳前。 小红说：跪下。 老梁不肯，可是被抓着他胳膊的老洪在膝盖窝那儿磕了一下，跪在了地上。 小红说：向大家检讨一下，你这礼拜犯什么错误了。 老梁紧闭着嘴，一言不发。 群众不干了，有人说：干部和群众要打成一片嘛，你凭什么搞特殊？还有人说：规矩是所里制定上级批准的，谁也不能例外。 小红说：怎么样，老梁，忏悔吧。 老梁羞红了脸，一反平时的声若洪钟，低声说：这礼拜那么多的人没完成指标，我有责任。 底下有人喊：声音太小了，听不清。 老梁提高了嗓门：我的错误是管理不善，督促不够。 小红问：你是不是诚心诚意地接受惩罚啊？ 老梁说：是。 老洪扶老梁站起来，因为他的双手被铐，所以老洪帮他解开皮带扣，把他的裤子褪到膝盖处，然后把他按倒在鞭刑凳上。老梁是一个美男子，身材也很棒，他以前当过兵，现在还经常上健身房，练出一身健美的肌肉。当他的裸体展现在大家面前时，全屋立即变得鸦雀无声，不但女人们看得两眼发直，连男人们的眼光里都带上了嫉妒。 小红对鞭笞这门技术已经掌握得越来越专业，鞭子使得越来越出神入化。她一点也没留情，第一鞭下去就使老梁发出痛苦的呻吟。在鞭打结束后，大家鼓掌的时间比给其他人的长了一倍，而且是全体起立鼓掌，好几位女士眼角闪着泪光。 四 在我们的时代，婚姻制度已经消亡。只有生了孩子的男女才同居，共同养育孩子，其他的人全都是单独居住。感情生活和性生活都是随心所欲、自由自在的。 自从所长老梁受了鞭打之后，所里一半女士爱上了他，而他属意的却只有小红一个。小红是一个真正的美人坯子，美得相当出众，在人群里是top10，在所里就更无人匹敌，因为能进我们研究所的都是寒窗苦读之人，而令一个女士能寒老洪愁苦地说：我哪儿错了？让大伙说说，我哪儿错了？

有一个进所不久的年轻女孩说：错了就是错了，怎么那么顽固，还坚持错误。

大家都回头看这个女孩，好多人带着鄙夷的目光。

2084 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。 承认这一点，其他一切就迎刃而解。 ——乔治·奥威尔 一 今年离乔治·奥威尔的《1984》已经整整100年了。第一次看到这本书时候的震惊还在我心头萦绕不去。他只不过是从英国到当年的苏联去了一趟，就鬼使神差地写出这么一本书，而我却是在他书中描写的社会中生活了几十年的人，却一个字也写不出。 不过现在的情况跟100年前的确大不相同了，虽然在本质上没啥改变，还是老样子。这变化嘛，让我怎么说呢？真的不好意思。它能证明的只是：太阳底下无新事。法国哲学家格诺早在20世纪上半叶就说过：历史终结了。时间停止了。也就是说，世界已经到达了它的终极形式，不会再有什么改变了。 根据天才弗洛伊德的理论，如果一个人根本无望摆脱一种虐待，他就会转而喜欢这种虐待。我们的情况就是这样。现在，受虐不但成了日常的秩序，而且我们已经喜欢这种秩序了。我们是真的很享受，因为无论是施虐还是受虐都带上了性感的色彩，不再像《1984》所写的那样，只是单纯的暴力了。 二 我在一个政策咨询机构工作，每个人都有具体的研究领域。比如我研究贫富分化，老洪研究卖淫，老黄研究群聚事件。我们是一个智囊团式的政府科研机构，专门为政府制定政策和立法提供依据和建议，所以我们单位的绩效评价是按政府领导的批示来的，如果有中央政府一级的领导批示，那就是一等；部级批示是二等；局级批示是三等；局以下的没分，但是也比没有批示强，因为所写的报告没有得到任何批示的人在绩效考核的时候要受处罚。当然，批示必须是正面的，如果是负面的或者干脆是指责训斥，那就比没有批示还糟糕。 我们的生活表面看平平静静，其实是充满危险和陷阱的，因为上面的意图很难揣测。就像古代的谏官写折子一样，不定哪天皇上跟妃子闹别扭，一不耐烦把折子扔回来，谏官的屁股就得挨板子。所以留下老话说：伴君如伴虎。老虎的脾气可是说变就变的。前一分钟还气定神闲，后一分钟就暴跳如雷。还有一句老话说：文死谏武死战，说明我们干的这行是个要命的差事。您说了，既然这么危险，别干了不就行了吗？不干舍不得呀，好不容易20年苦读才谋到这个职位。而且我们工资高啊，待遇实在是不错，还可以经常出国考察，那可是人人都羡慕的公费旅游啊。再说，我们的动机不只是谋生，我们的工作还能影响政策，为老百姓为社会为国家造福，这是我们工作的正面价值啊。 中国对谏官的肉刑是从明代开始的，据说有段时间官员上朝前都会带上夫人精心制作的护垫，万一被皇上判了打屁股，可以缓冲一下。直到现在为止，单位开总结会把谁做错了事说错了话，还约定俗成地说成谁该打屁股，谁该挨板子，就是从那会儿传下来的。我第一次听到一位部级干部在一个很正规的人人正襟危坐的会上说出“这件事该打谁谁的屁股”，觉得真是扎耳朵。“屁股”这个词毕竟是不雅词，男男女女的一大屋子人，就这么说出口来……我偷看在场的人，大家全都面无表情，没一个笑的，他们是因为耳熟能详而麻木了，还是练出了忍笑的功夫？您又说了，既然动不动就挨板子，那就别上折子了，怎么那么贱哪。可是谏官们个个指望上达天听，再说这也是职责所在，是敬业精神的表现嘛。因此我们还是拼命搞调研，写报告，既希望影响政策，也希望得到上级对努力工作的嘉奖。 礼拜五是全所人最害怕的日子，这一天是处罚日。在这一天，全所的人都聚集在会议室观摩肉体惩罚。 这周五受罚的人是老洪，原因是他写了一篇关于卖淫问题的报告。本来这个调查没啥问题，也是上面布置下来要调查的，问题出在政策建议上：老洪实在忍不住，提了一个建立红灯区的建议。据说上面有个领导发了脾气，说：这叫个什么建议，是党员的先给我退了党再提这种建议。本来全所的同事包括领导都同情老洪，因为这个建议是在充分调研的基础上提出来的，而且大家也都暗暗同意老洪的一个分析：现行的卖淫管制政策（罚款和劳教）所造成的问题（警察腐败，官员腐败）比它能解决的问题要多。可是这个领导来头太大了，是中央一级的，所以老洪的惩罚是逃不掉的。 由于肉体惩罚是家常便饭，所以单位特意订制了一张鞭刑凳，有点像学校的跳马，只是矮一些，黑皮革面，全所的人几乎没有什么人没有领略过它的滋味。它就像英国伊顿公学的鞭笞台一样，多少后来的名人政要都曾经伏在上面挨过痛楚的鞭笞。史载为了纪念这段苦乐交加的经历，这张鞭笞台后来被伊顿公学毕业多年的老校友偷走，成了他们创办的一个虐恋俱乐部的图腾。 周五下午4点半，就在下班之前，大家都陆陆续续来到了会议室。不来是不可以的。不来观看惩罚本身就可以成为受惩罚的理由。 老洪被带到鞭笞凳前，他低着头站在那里，样子相当尴尬。 所长简单地训斥了他几句，最后对他说：老洪，认个错。 老洪愁苦地说：我哪儿错了？让大伙说说，我哪儿错了？ 有一个进所不久的年轻女孩说：错了就是错了，怎么那么顽固，还坚持错误。 大家都回头看这个女孩，好多人带着鄙夷的目光。 那女孩没想到大家是这种反应，一脸疑惑地说：我说错什么了？ 所长打断她说：老洪，你要注意态度。我们的原则是，研究无禁区，宣传有纪律。你可以研究这个问题，怎么研究都行，发表意见的时候就得慎重。 老洪委屈地说：我这不是还没发表呢吗，不过那女孩没想到大家是这种反应，一脸疑惑地说：我说错什么了？

所长打断她说：老洪，你要注意态度。我们的原则是，研究无禁区，宣传有纪律。你可以研究这个问题，怎么研究都行，发表意见的时候就得慎重。

老洪委屈地说：我这不是还没发表呢吗，不过是个内部报告。

2084 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。 承认这一点，其他一切就迎刃而解。 ——乔治·奥威尔 一 今年离乔治·奥威尔的《1984》已经整整100年了。第一次看到这本书时候的震惊还在我心头萦绕不去。他只不过是从英国到当年的苏联去了一趟，就鬼使神差地写出这么一本书，而我却是在他书中描写的社会中生活了几十年的人，却一个字也写不出。 不过现在的情况跟100年前的确大不相同了，虽然在本质上没啥改变，还是老样子。这变化嘛，让我怎么说呢？真的不好意思。它能证明的只是：太阳底下无新事。法国哲学家格诺早在20世纪上半叶就说过：历史终结了。时间停止了。也就是说，世界已经到达了它的终极形式，不会再有什么改变了。 根据天才弗洛伊德的理论，如果一个人根本无望摆脱一种虐待，他就会转而喜欢这种虐待。我们的情况就是这样。现在，受虐不但成了日常的秩序，而且我们已经喜欢这种秩序了。我们是真的很享受，因为无论是施虐还是受虐都带上了性感的色彩，不再像《1984》所写的那样，只是单纯的暴力了。 二 我在一个政策咨询机构工作，每个人都有具体的研究领域。比如我研究贫富分化，老洪研究卖淫，老黄研究群聚事件。我们是一个智囊团式的政府科研机构，专门为政府制定政策和立法提供依据和建议，所以我们单位的绩效评价是按政府领导的批示来的，如果有中央政府一级的领导批示，那就是一等；部级批示是二等；局级批示是三等；局以下的没分，但是也比没有批示强，因为所写的报告没有得到任何批示的人在绩效考核的时候要受处罚。当然，批示必须是正面的，如果是负面的或者干脆是指责训斥，那就比没有批示还糟糕。 我们的生活表面看平平静静，其实是充满危险和陷阱的，因为上面的意图很难揣测。就像古代的谏官写折子一样，不定哪天皇上跟妃子闹别扭，一不耐烦把折子扔回来，谏官的屁股就得挨板子。所以留下老话说：伴君如伴虎。老虎的脾气可是说变就变的。前一分钟还气定神闲，后一分钟就暴跳如雷。还有一句老话说：文死谏武死战，说明我们干的这行是个要命的差事。您说了，既然这么危险，别干了不就行了吗？不干舍不得呀，好不容易20年苦读才谋到这个职位。而且我们工资高啊，待遇实在是不错，还可以经常出国考察，那可是人人都羡慕的公费旅游啊。再说，我们的动机不只是谋生，我们的工作还能影响政策，为老百姓为社会为国家造福，这是我们工作的正面价值啊。 中国对谏官的肉刑是从明代开始的，据说有段时间官员上朝前都会带上夫人精心制作的护垫，万一被皇上判了打屁股，可以缓冲一下。直到现在为止，单位开总结会把谁做错了事说错了话，还约定俗成地说成谁该打屁股，谁该挨板子，就是从那会儿传下来的。我第一次听到一位部级干部在一个很正规的人人正襟危坐的会上说出“这件事该打谁谁的屁股”，觉得真是扎耳朵。“屁股”这个词毕竟是不雅词，男男女女的一大屋子人，就这么说出口来……我偷看在场的人，大家全都面无表情，没一个笑的，他们是因为耳熟能详而麻木了，还是练出了忍笑的功夫？您又说了，既然动不动就挨板子，那就别上折子了，怎么那么贱哪。可是谏官们个个指望上达天听，再说这也是职责所在，是敬业精神的表现嘛。因此我们还是拼命搞调研，写报告，既希望影响政策，也希望得到上级对努力工作的嘉奖。 礼拜五是全所人最害怕的日子，这一天是处罚日。在这一天，全所的人都聚集在会议室观摩肉体惩罚。 这周五受罚的人是老洪，原因是他写了一篇关于卖淫问题的报告。本来这个调查没啥问题，也是上面布置下来要调查的，问题出在政策建议上：老洪实在忍不住，提了一个建立红灯区的建议。据说上面有个领导发了脾气，说：这叫个什么建议，是党员的先给我退了党再提这种建议。本来全所的同事包括领导都同情老洪，因为这个建议是在充分调研的基础上提出来的，而且大家也都暗暗同意老洪的一个分析：现行的卖淫管制政策（罚款和劳教）所造成的问题（警察腐败，官员腐败）比它能解决的问题要多。可是这个领导来头太大了，是中央一级的，所以老洪的惩罚是逃不掉的。 由于肉体惩罚是家常便饭，所以单位特意订制了一张鞭刑凳，有点像学校的跳马，只是矮一些，黑皮革面，全所的人几乎没有什么人没有领略过它的滋味。它就像英国伊顿公学的鞭笞台一样，多少后来的名人政要都曾经伏在上面挨过痛楚的鞭笞。史载为了纪念这段苦乐交加的经历，这张鞭笞台后来被伊顿公学毕业多年的老校友偷走，成了他们创办的一个虐恋俱乐部的图腾。 周五下午4点半，就在下班之前，大家都陆陆续续来到了会议室。不来是不可以的。不来观看惩罚本身就可以成为受惩罚的理由。 老洪被带到鞭笞凳前，他低着头站在那里，样子相当尴尬。 所长简单地训斥了他几句，最后对他说：老洪，认个错。 老洪愁苦地说：我哪儿错了？让大伙说说，我哪儿错了？ 有一个进所不久的年轻女孩说：错了就是错了，怎么那么顽固，还坚持错误。 大家都回头看这个女孩，好多人带着鄙夷的目光。 那女孩没想到大家是这种反应，一脸疑惑地说：我说错什么了？ 所长打断她说：老洪，你要注意态度。我们的原则是，研究无禁区，宣传有纪律。你可以研究这个问题，怎么研究都行，发表意见的时候就得慎重。 老洪委屈地说：我这不是还没发表呢吗，不过所长说：可是领导发火了，这性质就不同了。

老洪无可奈何地说：好吧，我认错，我说话太不谨慎了，领导批评得对，我受惩罚是活该。

2084 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。 承认这一点，其他一切就迎刃而解。 ——乔治·奥威尔 一 今年离乔治·奥威尔的《1984》已经整整100年了。第一次看到这本书时候的震惊还在我心头萦绕不去。他只不过是从英国到当年的苏联去了一趟，就鬼使神差地写出这么一本书，而我却是在他书中描写的社会中生活了几十年的人，却一个字也写不出。 不过现在的情况跟100年前的确大不相同了，虽然在本质上没啥改变，还是老样子。这变化嘛，让我怎么说呢？真的不好意思。它能证明的只是：太阳底下无新事。法国哲学家格诺早在20世纪上半叶就说过：历史终结了。时间停止了。也就是说，世界已经到达了它的终极形式，不会再有什么改变了。 根据天才弗洛伊德的理论，如果一个人根本无望摆脱一种虐待，他就会转而喜欢这种虐待。我们的情况就是这样。现在，受虐不但成了日常的秩序，而且我们已经喜欢这种秩序了。我们是真的很享受，因为无论是施虐还是受虐都带上了性感的色彩，不再像《1984》所写的那样，只是单纯的暴力了。 二 我在一个政策咨询机构工作，每个人都有具体的研究领域。比如我研究贫富分化，老洪研究卖淫，老黄研究群聚事件。我们是一个智囊团式的政府科研机构，专门为政府制定政策和立法提供依据和建议，所以我们单位的绩效评价是按政府领导的批示来的，如果有中央政府一级的领导批示，那就是一等；部级批示是二等；局级批示是三等；局以下的没分，但是也比没有批示强，因为所写的报告没有得到任何批示的人在绩效考核的时候要受处罚。当然，批示必须是正面的，如果是负面的或者干脆是指责训斥，那就比没有批示还糟糕。 我们的生活表面看平平静静，其实是充满危险和陷阱的，因为上面的意图很难揣测。就像古代的谏官写折子一样，不定哪天皇上跟妃子闹别扭，一不耐烦把折子扔回来，谏官的屁股就得挨板子。所以留下老话说：伴君如伴虎。老虎的脾气可是说变就变的。前一分钟还气定神闲，后一分钟就暴跳如雷。还有一句老话说：文死谏武死战，说明我们干的这行是个要命的差事。您说了，既然这么危险，别干了不就行了吗？不干舍不得呀，好不容易20年苦读才谋到这个职位。而且我们工资高啊，待遇实在是不错，还可以经常出国考察，那可是人人都羡慕的公费旅游啊。再说，我们的动机不只是谋生，我们的工作还能影响政策，为老百姓为社会为国家造福，这是我们工作的正面价值啊。 中国对谏官的肉刑是从明代开始的，据说有段时间官员上朝前都会带上夫人精心制作的护垫，万一被皇上判了打屁股，可以缓冲一下。直到现在为止，单位开总结会把谁做错了事说错了话，还约定俗成地说成谁该打屁股，谁该挨板子，就是从那会儿传下来的。我第一次听到一位部级干部在一个很正规的人人正襟危坐的会上说出“这件事该打谁谁的屁股”，觉得真是扎耳朵。“屁股”这个词毕竟是不雅词，男男女女的一大屋子人，就这么说出口来……我偷看在场的人，大家全都面无表情，没一个笑的，他们是因为耳熟能详而麻木了，还是练出了忍笑的功夫？您又说了，既然动不动就挨板子，那就别上折子了，怎么那么贱哪。可是谏官们个个指望上达天听，再说这也是职责所在，是敬业精神的表现嘛。因此我们还是拼命搞调研，写报告，既希望影响政策，也希望得到上级对努力工作的嘉奖。 礼拜五是全所人最害怕的日子，这一天是处罚日。在这一天，全所的人都聚集在会议室观摩肉体惩罚。 这周五受罚的人是老洪，原因是他写了一篇关于卖淫问题的报告。本来这个调查没啥问题，也是上面布置下来要调查的，问题出在政策建议上：老洪实在忍不住，提了一个建立红灯区的建议。据说上面有个领导发了脾气，说：这叫个什么建议，是党员的先给我退了党再提这种建议。本来全所的同事包括领导都同情老洪，因为这个建议是在充分调研的基础上提出来的，而且大家也都暗暗同意老洪的一个分析：现行的卖淫管制政策（罚款和劳教）所造成的问题（警察腐败，官员腐败）比它能解决的问题要多。可是这个领导来头太大了，是中央一级的，所以老洪的惩罚是逃不掉的。 由于肉体惩罚是家常便饭，所以单位特意订制了一张鞭刑凳，有点像学校的跳马，只是矮一些，黑皮革面，全所的人几乎没有什么人没有领略过它的滋味。它就像英国伊顿公学的鞭笞台一样，多少后来的名人政要都曾经伏在上面挨过痛楚的鞭笞。史载为了纪念这段苦乐交加的经历，这张鞭笞台后来被伊顿公学毕业多年的老校友偷走，成了他们创办的一个虐恋俱乐部的图腾。 周五下午4点半，就在下班之前，大家都陆陆续续来到了会议室。不来是不可以的。不来观看惩罚本身就可以成为受惩罚的理由。 老洪被带到鞭笞凳前，他低着头站在那里，样子相当尴尬。 所长简单地训斥了他几句，最后对他说：老洪，认个错。 老洪愁苦地说：我哪儿错了？让大伙说说，我哪儿错了？ 有一个进所不久的年轻女孩说：错了就是错了，怎么那么顽固，还坚持错误。 大家都回头看这个女孩，好多人带着鄙夷的目光。 那女孩没想到大家是这种反应，一脸疑惑地说：我说错什么了？ 所长打断她说：老洪，你要注意态度。我们的原则是，研究无禁区，宣传有纪律。你可以研究这个问题，怎么研究都行，发表意见的时候就得慎重。 老洪委屈地说：我这不是还没发表呢吗，不过

所长严肃地说：老洪啊，你的态度还是不大端正啊。行了，开始吧。

是个内部报告。 所长说：可是领导发火了，这性质就不同了。 老洪无可奈何地说：好吧，我认错，我说话太不谨慎了，领导批评得对，我受惩罚是活该。 所长严肃地说：老洪啊，你的态度还是不大端正啊。行了，开始吧。 老洪开始解开长裤的皮带扣，然后把长裤连带内裤一起褪到膝盖处，伏在鞭刑凳上。他虽然已经四十多岁了，身材并未发福，还是比较健美的。 所长指着刚才批评老洪的那个新来的女孩子，说：小红，你过来。 小红尴尬地站起身，走到鞭刑凳前面，表情严肃，紧张。 所长把一根竹鞭递给她，说：十下。 小红是第一次被派这个任务，有点手足无措。她紧握竹鞭的手柄，在老洪的左后方找好位置，开始抡起胳膊。 竹鞭大约两尺长，半寸宽，半公分厚。第一鞭落在老洪的臀部，白白的皮肤上就应声隆起了一条粉红色的鞭痕。老洪紧咬牙关，没有吭声。十鞭结束后，老洪已经疼得流下眼泪，可是他始终没有出声。 鞭打结束后，全场报以热烈的掌声，这是对老洪忍痛不出声的英勇气概的由衷赞赏。老洪微微有点脸红，但是看上去心情很平静，对大伙的赞赏感到欣慰。 三 全所就那么二十多个人，时间一长，几乎所有的人全都受过鞭刑了，就连所长都不例外。就像弗洛伊德说的，当受虐不可避免的时候，人们会转而喜欢上受虐，而且在人们的心目中，施虐和被虐都渐渐带上了一种残酷的性感味道。到后来，周五这个惩罚日不再是一个令人恐惧厌恶的日子，反而带上了一种狂欢节的气氛。 为了使谁也逃不掉的鞭打变得比较容易接受，所里用办公用品经费在虐恋网上商店购置了一批工具，甚至包括手铐和眼罩。因为大家大眼瞪小眼的，难免有点抹不开面子，戴上眼罩就可以免去眼神交流，施虐和受虐双方都好过一些。 没想到小红是全所最有虐待狂气质的女人，她很快就脱颖而出，成为专职行刑官。她后来竟然购置了一套虐恋女主人的专用服装：一身黑色的紧身皮衣，每当周五就会盛装出演。她甚至提出了一些使惩罚增强仪式感的改进方案，所长同意了。所长老梁是个好人，学问非常好，才40多岁就当上了所长，前途无量。他虽然已经算正局级干部，却是一个非常憨厚的人，也不乏幽默感，跟全所同事关系极好，大家称兄道弟，其乐融融。 那个周末，受罚的名单很长，有五个人，因此开会时间不得不从4点半提前到4点。换上了黑皮衣的小红显得异常性感，她站在鞭笞凳前不断向人群飞吻。 按照小红关于仪式感的改进方案，每个受罚的人都必须在受惩罚之前跪下来忏悔自己的错误，然后自己伏在鞭刑凳上受刑。鞭子也不再是那条又硬又疼的竹鞭，而换上了一条由一束皮条扎成的很正规很性感的皮鞭。抽在身上虽然仍旧很疼，但是不会像那条竹鞭那样留下微微凸起的鞭痕，而只是会使皮肤变红。小红的改进方案还包括加入音乐。所里特意购置了一套立体声音响设备，除了用于全所的卡拉OK歌咏比赛，就是在惩罚仪式时配放背景音乐。痛苦的鞭打在柔美的乐声中显得比较容易忍受。 这天，在五个人都受完惩罚之后，小红突然对大家说：大家先别走，我有一个动议。 所长老梁说：你这个小丫头越来越精怪，又闹什么幺蛾子呀？ 小红说：这个星期那么多人受罚，所长是不是有管理不善的责任啊？ 大家都七嘴八舌地说：是啊，是啊。 小红说：所长是不是应当受罚呀？ 大家说：全民公投，全民公投。 小红说：同意所长受罚的举手。 大家纷纷举了手。 老梁气得直拍桌子。可是马上有两位健壮的男同事走上前来，一个人给他戴上了眼罩，另一个人把他的双手用手铐铐在背后。老梁眼前一片漆黑，脚步变得磕磕绊绊，踉踉跄跄。他被推到鞭刑凳前。 小红说：跪下。 老梁不肯，可是被抓着他胳膊的老洪在膝盖窝那儿磕了一下，跪在了地上。 小红说：向大家检讨一下，你这礼拜犯什么错误了。 老梁紧闭着嘴，一言不发。 群众不干了，有人说：干部和群众要打成一片嘛，你凭什么搞特殊？还有人说：规矩是所里制定上级批准的，谁也不能例外。 小红说：怎么样，老梁，忏悔吧。 老梁羞红了脸，一反平时的声若洪钟，低声说：这礼拜那么多的人没完成指标，我有责任。 底下有人喊：声音太小了，听不清。 老梁提高了嗓门：我的错误是管理不善，督促不够。 小红问：你是不是诚心诚意地接受惩罚啊？ 老梁说：是。 老洪扶老梁站起来，因为他的双手被铐，所以老洪帮他解开皮带扣，把他的裤子褪到膝盖处，然后把他按倒在鞭刑凳上。老梁是一个美男子，身材也很棒，他以前当过兵，现在还经常上健身房，练出一身健美的肌肉。当他的裸体展现在大家面前时，全屋立即变得鸦雀无声，不但女人们看得两眼发直，连男人们的眼光里都带上了嫉妒。 小红对鞭笞这门技术已经掌握得越来越专业，鞭子使得越来越出神入化。她一点也没留情，第一鞭下去就使老梁发出痛苦的呻吟。在鞭打结束后，大家鼓掌的时间比给其他人的长了一倍，而且是全体起立鼓掌，好几位女士眼角闪着泪光。 四 在我们的时代，婚姻制度已经消亡。只有生了孩子的男女才同居，共同养育孩子，其他的人全都是单独居住。感情生活和性生活都是随心所欲、自由自在的。 自从所长老梁受了鞭打之后，所里一半女士爱上了他，而他属意的却只有小红一个。小红是一个真正的美人坯子，美得相当出众，在人群里是top10，在所里就更无人匹敌，因为能进我们研究所的都是寒窗苦读之人，而令一个女士能寒老洪开始解开长裤的皮带扣，然后把长裤连带内裤一起褪到膝盖处，伏在鞭刑凳上。他虽然已经四十多岁了，身材并未发福，还是比较健美的。

所长指着刚才批评老洪的那个新来的女孩子，说：小红，你过来。

小红尴尬地站起身，走到鞭刑凳前面，表情严肃，紧张。

窗苦读的原因之一就是长得难看。像小红这么漂亮的女孩子读书能读得这么好的绝对是凤毛麟角。 老梁跟小红的关系是虐恋关系。小红施虐，老梁受虐。老梁自从受过鞭打后，彻底变了一个人，内心的受虐倾向被激发出来，渴望被鞭打，受羞辱，受惩罚。正应了那个社会学的分析：越是平时大权在握的人，越容易陷入受虐心理，作为对现实生活中实际角色的一种补偿和平衡。 他们私下的关系我们只能推测，但是老梁在所里工作还是那么正常，他的人气比以前更高了，他的男子气更加咄咄逼人，像一个辐射源，向周围散发，尤其是女人们，好像克制不住她们飞蛾扑火的欲望。好多次，所长室里老梁与女同事的谈话都是以接吻结束的，往往是女方主动，她们实在按捺不住跟老梁肌肤相亲的诱惑，老梁想敷衍都敷衍不过去。 虽然鞭笞惩罚对于其他同事是轮流发生的，对老梁的鞭笞却形成了每周一次的惯例，有的礼拜没有一个人受惩罚，可是老梁还是逃不掉。对他的鞭笞已经成了大家期待的一种干群交流，带上了比较平庸的人对成功人士的嫉妒报复心理的味道，隐隐地有个求得心理平衡的意思。再说，老梁又是那么帅，那么光彩夺目，那么男子气十足。所以，老梁的受罚与其说是为错误受罚，不如说是一种涵义暧昧的性感表演。 有很多次，当老梁摄人心魄的肉体当众裸露的时候，人们还能看到没有褪去的鞭痕，那肯定是小红吃所里那些女同事的醋的结果。老梁太厚道，常常经不住那些女同事的轮番轰炸和投怀送抱。从我们社会的两性行为规范来说，偶尔接个吻、拥抱一下根本没有问题，就是发生性交也没有超出规范允许的范围。只可惜，小红有点独占欲，虽然独占欲根本不合时宜，早就被社会上的大多数人唾弃，但是小红太漂亮了，漂亮姑娘不愿意跟别人分享她的占有物也在情理之中。再说，她跟老梁的关系是虐恋关系，这就给她常常惩罚鞭打老梁制造了一个半真半假的借口。 那个周五，小红的脸上阴云密布，搞得全所都是一派山雨欲来风满楼的气氛。看来，老梁这回麻烦大了。果不其然，小红在规定数量的鞭打之后没有停手，继续鞭打老梁，而且下手很重，全所的人都屏住呼吸，不知这幕剧将如何收场。老梁并没有反抗、发火，只是咬紧牙关默默忍受。他已经疼得流下眼泪。 小红对他喊：你求我呀，不然我不会停。 老梁还是默不作声。 小红终于崩溃了，她扔下鞭子，扑到老梁身上，痛哭失声。 从这次事件之后，老梁再也没有在所里受过鞭打，他的公开表演结束了。鞭打他成为小红的专利，只发生在他们同居的宿舍里。一年后，他们俩有了一个漂亮的小女孩，眼看着将来必定青出于蓝而胜于蓝，人人都说，她长大之后的漂亮程度会超过小红。 五 时光荏苒，生活还在继续。在秩序面前，一切个人的意志全都一钱不值。从1984到2084，秩序还在继续。 历史终结了。时间停止了。秩序永存。 所长把一根竹鞭递给她，说：十下。

小红是第一次被派这个任务，有点手足无措。她紧握竹鞭的手柄，在老洪的左后方找好位置，开始抡起胳膊。

竹鞭大约两尺长，半寸宽，半公分厚。第一鞭落在老洪的臀部，白白的皮肤上就应声隆起了一条粉红色的鞭痕。老洪紧咬牙关，没有吭声。十鞭结束后，老洪已经疼得流下眼泪，可是他始终没有出声。

2084 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。 承认这一点，其他一切就迎刃而解。 ——乔治·奥威尔 一 今年离乔治·奥威尔的《1984》已经整整100年了。第一次看到这本书时候的震惊还在我心头萦绕不去。他只不过是从英国到当年的苏联去了一趟，就鬼使神差地写出这么一本书，而我却是在他书中描写的社会中生活了几十年的人，却一个字也写不出。 不过现在的情况跟100年前的确大不相同了，虽然在本质上没啥改变，还是老样子。这变化嘛，让我怎么说呢？真的不好意思。它能证明的只是：太阳底下无新事。法国哲学家格诺早在20世纪上半叶就说过：历史终结了。时间停止了。也就是说，世界已经到达了它的终极形式，不会再有什么改变了。 根据天才弗洛伊德的理论，如果一个人根本无望摆脱一种虐待，他就会转而喜欢这种虐待。我们的情况就是这样。现在，受虐不但成了日常的秩序，而且我们已经喜欢这种秩序了。我们是真的很享受，因为无论是施虐还是受虐都带上了性感的色彩，不再像《1984》所写的那样，只是单纯的暴力了。 二 我在一个政策咨询机构工作，每个人都有具体的研究领域。比如我研究贫富分化，老洪研究卖淫，老黄研究群聚事件。我们是一个智囊团式的政府科研机构，专门为政府制定政策和立法提供依据和建议，所以我们单位的绩效评价是按政府领导的批示来的，如果有中央政府一级的领导批示，那就是一等；部级批示是二等；局级批示是三等；局以下的没分，但是也比没有批示强，因为所写的报告没有得到任何批示的人在绩效考核的时候要受处罚。当然，批示必须是正面的，如果是负面的或者干脆是指责训斥，那就比没有批示还糟糕。 我们的生活表面看平平静静，其实是充满危险和陷阱的，因为上面的意图很难揣测。就像古代的谏官写折子一样，不定哪天皇上跟妃子闹别扭，一不耐烦把折子扔回来，谏官的屁股就得挨板子。所以留下老话说：伴君如伴虎。老虎的脾气可是说变就变的。前一分钟还气定神闲，后一分钟就暴跳如雷。还有一句老话说：文死谏武死战，说明我们干的这行是个要命的差事。您说了，既然这么危险，别干了不就行了吗？不干舍不得呀，好不容易20年苦读才谋到这个职位。而且我们工资高啊，待遇实在是不错，还可以经常出国考察，那可是人人都羡慕的公费旅游啊。再说，我们的动机不只是谋生，我们的工作还能影响政策，为老百姓为社会为国家造福，这是我们工作的正面价值啊。 中国对谏官的肉刑是从明代开始的，据说有段时间官员上朝前都会带上夫人精心制作的护垫，万一被皇上判了打屁股，可以缓冲一下。直到现在为止，单位开总结会把谁做错了事说错了话，还约定俗成地说成谁该打屁股，谁该挨板子，就是从那会儿传下来的。我第一次听到一位部级干部在一个很正规的人人正襟危坐的会上说出“这件事该打谁谁的屁股”，觉得真是扎耳朵。“屁股”这个词毕竟是不雅词，男男女女的一大屋子人，就这么说出口来……我偷看在场的人，大家全都面无表情，没一个笑的，他们是因为耳熟能详而麻木了，还是练出了忍笑的功夫？您又说了，既然动不动就挨板子，那就别上折子了，怎么那么贱哪。可是谏官们个个指望上达天听，再说这也是职责所在，是敬业精神的表现嘛。因此我们还是拼命搞调研，写报告，既希望影响政策，也希望得到上级对努力工作的嘉奖。 礼拜五是全所人最害怕的日子，这一天是处罚日。在这一天，全所的人都聚集在会议室观摩肉体惩罚。 这周五受罚的人是老洪，原因是他写了一篇关于卖淫问题的报告。本来这个调查没啥问题，也是上面布置下来要调查的，问题出在政策建议上：老洪实在忍不住，提了一个建立红灯区的建议。据说上面有个领导发了脾气，说：这叫个什么建议，是党员的先给我退了党再提这种建议。本来全所的同事包括领导都同情老洪，因为这个建议是在充分调研的基础上提出来的，而且大家也都暗暗同意老洪的一个分析：现行的卖淫管制政策（罚款和劳教）所造成的问题（警察腐败，官员腐败）比它能解决的问题要多。可是这个领导来头太大了，是中央一级的，所以老洪的惩罚是逃不掉的。 由于肉体惩罚是家常便饭，所以单位特意订制了一张鞭刑凳，有点像学校的跳马，只是矮一些，黑皮革面，全所的人几乎没有什么人没有领略过它的滋味。它就像英国伊顿公学的鞭笞台一样，多少后来的名人政要都曾经伏在上面挨过痛楚的鞭笞。史载为了纪念这段苦乐交加的经历，这张鞭笞台后来被伊顿公学毕业多年的老校友偷走，成了他们创办的一个虐恋俱乐部的图腾。 周五下午4点半，就在下班之前，大家都陆陆续续来到了会议室。不来是不可以的。不来观看惩罚本身就可以成为受惩罚的理由。 老洪被带到鞭笞凳前，他低着头站在那里，样子相当尴尬。 所长简单地训斥了他几句，最后对他说：老洪，认个错。 老洪愁苦地说：我哪儿错了？让大伙说说，我哪儿错了？ 有一个进所不久的年轻女孩说：错了就是错了，怎么那么顽固，还坚持错误。 大家都回头看这个女孩，好多人带着鄙夷的目光。 那女孩没想到大家是这种反应，一脸疑惑地说：我说错什么了？ 所长打断她说：老洪，你要注意态度。我们的原则是，研究无禁区，宣传有纪律。你可以研究这个问题，怎么研究都行，发表意见的时候就得慎重。 老洪委屈地说：我这不是还没发表呢吗，不过鞭打结束后，全场报以热烈的掌声，这是对老洪忍痛不出声的英勇气概的由衷赞赏。老洪微微有点脸红，但是看上去心情很平静，对大伙的赞赏感到欣慰。

 

       三

 

窗苦读的原因之一就是长得难看。像小红这么漂亮的女孩子读书能读得这么好的绝对是凤毛麟角。 老梁跟小红的关系是虐恋关系。小红施虐，老梁受虐。老梁自从受过鞭打后，彻底变了一个人，内心的受虐倾向被激发出来，渴望被鞭打，受羞辱，受惩罚。正应了那个社会学的分析：越是平时大权在握的人，越容易陷入受虐心理，作为对现实生活中实际角色的一种补偿和平衡。 他们私下的关系我们只能推测，但是老梁在所里工作还是那么正常，他的人气比以前更高了，他的男子气更加咄咄逼人，像一个辐射源，向周围散发，尤其是女人们，好像克制不住她们飞蛾扑火的欲望。好多次，所长室里老梁与女同事的谈话都是以接吻结束的，往往是女方主动，她们实在按捺不住跟老梁肌肤相亲的诱惑，老梁想敷衍都敷衍不过去。 虽然鞭笞惩罚对于其他同事是轮流发生的，对老梁的鞭笞却形成了每周一次的惯例，有的礼拜没有一个人受惩罚，可是老梁还是逃不掉。对他的鞭笞已经成了大家期待的一种干群交流，带上了比较平庸的人对成功人士的嫉妒报复心理的味道，隐隐地有个求得心理平衡的意思。再说，老梁又是那么帅，那么光彩夺目，那么男子气十足。所以，老梁的受罚与其说是为错误受罚，不如说是一种涵义暧昧的性感表演。 有很多次，当老梁摄人心魄的肉体当众裸露的时候，人们还能看到没有褪去的鞭痕，那肯定是小红吃所里那些女同事的醋的结果。老梁太厚道，常常经不住那些女同事的轮番轰炸和投怀送抱。从我们社会的两性行为规范来说，偶尔接个吻、拥抱一下根本没有问题，就是发生性交也没有超出规范允许的范围。只可惜，小红有点独占欲，虽然独占欲根本不合时宜，早就被社会上的大多数人唾弃，但是小红太漂亮了，漂亮姑娘不愿意跟别人分享她的占有物也在情理之中。再说，她跟老梁的关系是虐恋关系，这就给她常常惩罚鞭打老梁制造了一个半真半假的借口。 那个周五，小红的脸上阴云密布，搞得全所都是一派山雨欲来风满楼的气氛。看来，老梁这回麻烦大了。果不其然，小红在规定数量的鞭打之后没有停手，继续鞭打老梁，而且下手很重，全所的人都屏住呼吸，不知这幕剧将如何收场。老梁并没有反抗、发火，只是咬紧牙关默默忍受。他已经疼得流下眼泪。 小红对他喊：你求我呀，不然我不会停。 老梁还是默不作声。 小红终于崩溃了，她扔下鞭子，扑到老梁身上，痛哭失声。 从这次事件之后，老梁再也没有在所里受过鞭打，他的公开表演结束了。鞭打他成为小红的专利，只发生在他们同居的宿舍里。一年后，他们俩有了一个漂亮的小女孩，眼看着将来必定青出于蓝而胜于蓝，人人都说，她长大之后的漂亮程度会超过小红。 五 时光荏苒，生活还在继续。在秩序面前，一切个人的意志全都一钱不值。从1984到2084，秩序还在继续。 历史终结了。时间停止了。秩序永存。 全所就那么二十多个人，时间一长，几乎所有的人全都受过鞭刑了，就连所长都不例外。就像弗洛伊德说的，当受虐不可避免的时候，人们会转而喜欢上受虐，而且在人们的心目中，施虐和被虐都渐渐带上了一种残酷的性感味道。到后来，周五这个惩罚日不再是一个令人恐惧厌恶的日子，反而带上了一种狂欢节的气氛。

为了使谁也逃不掉的鞭打变得比较容易接受，所里用办公用品经费在虐恋网上商店购置了一批工具，甚至包括手铐和眼罩。因为大家大眼瞪小眼的，难免有点抹不开面子，戴上眼罩就可以免去眼神交流，施虐和受虐双方都好过一些。

没想到小红是全所最有虐待狂气质的女人，她很快就脱颖而出，成为专职行刑官。她后来竟然购置了一套虐恋女主人的专用服装：一身黑色的紧身皮衣，每当周五就会盛装出演。她甚至提出了一些使惩罚增强仪式感的改进方案，所长同意了。所长老梁是个好人，学问非常好，才40多岁就当上了所长，前途无量。他虽然已经算正局级干部，却是一个非常憨厚的人，也不乏幽默感，跟全所同事关系极好，大家称兄道弟，其乐融融。

那个周末，受罚的名单很长，有五个人，因此开会时间不得不从4点半提前到4 2084 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。 承认这一点，其他一切就迎刃而解。 ——乔治·奥威尔 一 今年离乔治·奥威尔的《1984》已经整整100年了。第一次看到这本书时候的震惊还在我心头萦绕不去。他只不过是从英国到当年的苏联去了一趟，就鬼使神差地写出这么一本书，而我却是在他书中描写的社会中生活了几十年的人，却一个字也写不出。 不过现在的情况跟100年前的确大不相同了，虽然在本质上没啥改变，还是老样子。这变化嘛，让我怎么说呢？真的不好意思。它能证明的只是：太阳底下无新事。法国哲学家格诺早在20世纪上半叶就说过：历史终结了。时间停止了。也就是说，世界已经到达了它的终极形式，不会再有什么改变了。 根据天才弗洛伊德的理论，如果一个人根本无望摆脱一种虐待，他就会转而喜欢这种虐待。我们的情况就是这样。现在，受虐不但成了日常的秩序，而且我们已经喜欢这种秩序了。我们是真的很享受，因为无论是施虐还是受虐都带上了性感的色彩，不再像《1984》所写的那样，只是单纯的暴力了。 二 我在一个政策咨询机构工作，每个人都有具体的研究领域。比如我研究贫富分化，老洪研究卖淫，老黄研究群聚事件。我们是一个智囊团式的政府科研机构，专门为政府制定政策和立法提供依据和建议，所以我们单位的绩效评价是按政府领导的批示来的，如果有中央政府一级的领导批示，那就是一等；部级批示是二等；局级批示是三等；局以下的没分，但是也比没有批示强，因为所写的报告没有得到任何批示的人在绩效考核的时候要受处罚。当然，批示必须是正面的，如果是负面的或者干脆是指责训斥，那就比没有批示还糟糕。 我们的生活表面看平平静静，其实是充满危险和陷阱的，因为上面的意图很难揣测。就像古代的谏官写折子一样，不定哪天皇上跟妃子闹别扭，一不耐烦把折子扔回来，谏官的屁股就得挨板子。所以留下老话说：伴君如伴虎。老虎的脾气可是说变就变的。前一分钟还气定神闲，后一分钟就暴跳如雷。还有一句老话说：文死谏武死战，说明我们干的这行是个要命的差事。您说了，既然这么危险，别干了不就行了吗？不干舍不得呀，好不容易20年苦读才谋到这个职位。而且我们工资高啊，待遇实在是不错，还可以经常出国考察，那可是人人都羡慕的公费旅游啊。再说，我们的动机不只是谋生，我们的工作还能影响政策，为老百姓为社会为国家造福，这是我们工作的正面价值啊。 中国对谏官的肉刑是从明代开始的，据说有段时间官员上朝前都会带上夫人精心制作的护垫，万一被皇上判了打屁股，可以缓冲一下。直到现在为止，单位开总结会把谁做错了事说错了话，还约定俗成地说成谁该打屁股，谁该挨板子，就是从那会儿传下来的。我第一次听到一位部级干部在一个很正规的人人正襟危坐的会上说出“这件事该打谁谁的屁股”，觉得真是扎耳朵。“屁股”这个词毕竟是不雅词，男男女女的一大屋子人，就这么说出口来……我偷看在场的人，大家全都面无表情，没一个笑的，他们是因为耳熟能详而麻木了，还是练出了忍笑的功夫？您又说了，既然动不动就挨板子，那就别上折子了，怎么那么贱哪。可是谏官们个个指望上达天听，再说这也是职责所在，是敬业精神的表现嘛。因此我们还是拼命搞调研，写报告，既希望影响政策，也希望得到上级对努力工作的嘉奖。 礼拜五是全所人最害怕的日子，这一天是处罚日。在这一天，全所的人都聚集在会议室观摩肉体惩罚。 这周五受罚的人是老洪，原因是他写了一篇关于卖淫问题的报告。本来这个调查没啥问题，也是上面布置下来要调查的，问题出在政策建议上：老洪实在忍不住，提了一个建立红灯区的建议。据说上面有个领导发了脾气，说：这叫个什么建议，是党员的先给我退了党再提这种建议。本来全所的同事包括领导都同情老洪，因为这个建议是在充分调研的基础上提出来的，而且大家也都暗暗同意老洪的一个分析：现行的卖淫管制政策（罚款和劳教）所造成的问题（警察腐败，官员腐败）比它能解决的问题要多。可是这个领导来头太大了，是中央一级的，所以老洪的惩罚是逃不掉的。 由于肉体惩罚是家常便饭，所以单位特意订制了一张鞭刑凳，有点像学校的跳马，只是矮一些，黑皮革面，全所的人几乎没有什么人没有领略过它的滋味。它就像英国伊顿公学的鞭笞台一样，多少后来的名人政要都曾经伏在上面挨过痛楚的鞭笞。史载为了纪念这段苦乐交加的经历，这张鞭笞台后来被伊顿公学毕业多年的老校友偷走，成了他们创办的一个虐恋俱乐部的图腾。 周五下午4点半，就在下班之前，大家都陆陆续续来到了会议室。不来是不可以的。不来观看惩罚本身就可以成为受惩罚的理由。 老洪被带到鞭笞凳前，他低着头站在那里，样子相当尴尬。 所长简单地训斥了他几句，最后对他说：老洪，认个错。 老洪愁苦地说：我哪儿错了？让大伙说说，我哪儿错了？ 有一个进所不久的年轻女孩说：错了就是错了，怎么那么顽固，还坚持错误。 大家都回头看这个女孩，好多人带着鄙夷的目光。 那女孩没想到大家是这种反应，一脸疑惑地说：我说错什么了？ 所长打断她说：老洪，你要注意态度。我们的原则是，研究无禁区，宣传有纪律。你可以研究这个问题，怎么研究都行，发表意见的时候就得慎重。 老洪委屈地说：我这不是还没发表呢吗，不过点。换上了黑皮衣的小红显得异常性感，她站在鞭笞凳前不断向人群飞吻。

按照小红关于仪式感的改进方案，每个受罚的人都必须在受惩罚之前跪下来忏悔自己的错误，然后自己伏在鞭刑凳上受刑。鞭子也不再是那条又硬又疼的竹鞭，而换上了一条由一束皮条扎成的很正规很性感的皮鞭。抽在身上虽然仍旧很疼，但是不会像那条竹鞭那样留下微微凸起的鞭痕，而只是会使皮肤变红。小红的改进方案还包括加入音乐。所里特意购置了一套立体声音响设备，除了用于全所的卡拉OK歌咏比赛，就是在惩罚仪式时配放背景音乐。痛苦的鞭打在柔美的乐声中显得比较容易忍受。

这天，在五个人都受完惩罚之后，小红突然对大家说：大家先别走，我有一个动议。

所长老梁说：你这个小丫头越来越精怪，又闹什么幺蛾子呀？

小红说：这个星期那么多人受罚，所长是不是有管理不善的责任啊？

大家都七嘴八舌地说：是啊，是啊。

小红说：所长是不是应当受罚呀？

是个内部报告。 所长说：可是领导发火了，这性质就不同了。 老洪无可奈何地说：好吧，我认错，我说话太不谨慎了，领导批评得对，我受惩罚是活该。 所长严肃地说：老洪啊，你的态度还是不大端正啊。行了，开始吧。 老洪开始解开长裤的皮带扣，然后把长裤连带内裤一起褪到膝盖处，伏在鞭刑凳上。他虽然已经四十多岁了，身材并未发福，还是比较健美的。 所长指着刚才批评老洪的那个新来的女孩子，说：小红，你过来。 小红尴尬地站起身，走到鞭刑凳前面，表情严肃，紧张。 所长把一根竹鞭递给她，说：十下。 小红是第一次被派这个任务，有点手足无措。她紧握竹鞭的手柄，在老洪的左后方找好位置，开始抡起胳膊。 竹鞭大约两尺长，半寸宽，半公分厚。第一鞭落在老洪的臀部，白白的皮肤上就应声隆起了一条粉红色的鞭痕。老洪紧咬牙关，没有吭声。十鞭结束后，老洪已经疼得流下眼泪，可是他始终没有出声。 鞭打结束后，全场报以热烈的掌声，这是对老洪忍痛不出声的英勇气概的由衷赞赏。老洪微微有点脸红，但是看上去心情很平静，对大伙的赞赏感到欣慰。 三 全所就那么二十多个人，时间一长，几乎所有的人全都受过鞭刑了，就连所长都不例外。就像弗洛伊德说的，当受虐不可避免的时候，人们会转而喜欢上受虐，而且在人们的心目中，施虐和被虐都渐渐带上了一种残酷的性感味道。到后来，周五这个惩罚日不再是一个令人恐惧厌恶的日子，反而带上了一种狂欢节的气氛。 为了使谁也逃不掉的鞭打变得比较容易接受，所里用办公用品经费在虐恋网上商店购置了一批工具，甚至包括手铐和眼罩。因为大家大眼瞪小眼的，难免有点抹不开面子，戴上眼罩就可以免去眼神交流，施虐和受虐双方都好过一些。 没想到小红是全所最有虐待狂气质的女人，她很快就脱颖而出，成为专职行刑官。她后来竟然购置了一套虐恋女主人的专用服装：一身黑色的紧身皮衣，每当周五就会盛装出演。她甚至提出了一些使惩罚增强仪式感的改进方案，所长同意了。所长老梁是个好人，学问非常好，才40多岁就当上了所长，前途无量。他虽然已经算正局级干部，却是一个非常憨厚的人，也不乏幽默感，跟全所同事关系极好，大家称兄道弟，其乐融融。 那个周末，受罚的名单很长，有五个人，因此开会时间不得不从4点半提前到4点。换上了黑皮衣的小红显得异常性感，她站在鞭笞凳前不断向人群飞吻。 按照小红关于仪式感的改进方案，每个受罚的人都必须在受惩罚之前跪下来忏悔自己的错误，然后自己伏在鞭刑凳上受刑。鞭子也不再是那条又硬又疼的竹鞭，而换上了一条由一束皮条扎成的很正规很性感的皮鞭。抽在身上虽然仍旧很疼，但是不会像那条竹鞭那样留下微微凸起的鞭痕，而只是会使皮肤变红。小红的改进方案还包括加入音乐。所里特意购置了一套立体声音响设备，除了用于全所的卡拉OK歌咏比赛，就是在惩罚仪式时配放背景音乐。痛苦的鞭打在柔美的乐声中显得比较容易忍受。 这天，在五个人都受完惩罚之后，小红突然对大家说：大家先别走，我有一个动议。 所长老梁说：你这个小丫头越来越精怪，又闹什么幺蛾子呀？ 小红说：这个星期那么多人受罚，所长是不是有管理不善的责任啊？ 大家都七嘴八舌地说：是啊，是啊。 小红说：所长是不是应当受罚呀？ 大家说：全民公投，全民公投。 小红说：同意所长受罚的举手。 大家纷纷举了手。 老梁气得直拍桌子。可是马上有两位健壮的男同事走上前来，一个人给他戴上了眼罩，另一个人把他的双手用手铐铐在背后。老梁眼前一片漆黑，脚步变得磕磕绊绊，踉踉跄跄。他被推到鞭刑凳前。 小红说：跪下。 老梁不肯，可是被抓着他胳膊的老洪在膝盖窝那儿磕了一下，跪在了地上。 小红说：向大家检讨一下，你这礼拜犯什么错误了。 老梁紧闭着嘴，一言不发。 群众不干了，有人说：干部和群众要打成一片嘛，你凭什么搞特殊？还有人说：规矩是所里制定上级批准的，谁也不能例外。 小红说：怎么样，老梁，忏悔吧。 老梁羞红了脸，一反平时的声若洪钟，低声说：这礼拜那么多的人没完成指标，我有责任。 底下有人喊：声音太小了，听不清。 老梁提高了嗓门：我的错误是管理不善，督促不够。 小红问：你是不是诚心诚意地接受惩罚啊？ 老梁说：是。 老洪扶老梁站起来，因为他的双手被铐，所以老洪帮他解开皮带扣，把他的裤子褪到膝盖处，然后把他按倒在鞭刑凳上。老梁是一个美男子，身材也很棒，他以前当过兵，现在还经常上健身房，练出一身健美的肌肉。当他的裸体展现在大家面前时，全屋立即变得鸦雀无声，不但女人们看得两眼发直，连男人们的眼光里都带上了嫉妒。 小红对鞭笞这门技术已经掌握得越来越专业，鞭子使得越来越出神入化。她一点也没留情，第一鞭下去就使老梁发出痛苦的呻吟。在鞭打结束后，大家鼓掌的时间比给其他人的长了一倍，而且是全体起立鼓掌，好几位女士眼角闪着泪光。 四 在我们的时代，婚姻制度已经消亡。只有生了孩子的男女才同居，共同养育孩子，其他的人全都是单独居住。感情生活和性生活都是随心所欲、自由自在的。 自从所长老梁受了鞭打之后，所里一半女士爱上了他，而他属意的却只有小红一个。小红是一个真正的美人坯子，美得相当出众，在人群里是top10，在所里就更无人匹敌，因为能进我们研究所的都是寒窗苦读之人，而令一个女士能寒

大家说：全民公投，全民公投。

是个内部报告。 所长说：可是领导发火了，这性质就不同了。 老洪无可奈何地说：好吧，我认错，我说话太不谨慎了，领导批评得对，我受惩罚是活该。 所长严肃地说：老洪啊，你的态度还是不大端正啊。行了，开始吧。 老洪开始解开长裤的皮带扣，然后把长裤连带内裤一起褪到膝盖处，伏在鞭刑凳上。他虽然已经四十多岁了，身材并未发福，还是比较健美的。 所长指着刚才批评老洪的那个新来的女孩子，说：小红，你过来。 小红尴尬地站起身，走到鞭刑凳前面，表情严肃，紧张。 所长把一根竹鞭递给她，说：十下。 小红是第一次被派这个任务，有点手足无措。她紧握竹鞭的手柄，在老洪的左后方找好位置，开始抡起胳膊。 竹鞭大约两尺长，半寸宽，半公分厚。第一鞭落在老洪的臀部，白白的皮肤上就应声隆起了一条粉红色的鞭痕。老洪紧咬牙关，没有吭声。十鞭结束后，老洪已经疼得流下眼泪，可是他始终没有出声。 鞭打结束后，全场报以热烈的掌声，这是对老洪忍痛不出声的英勇气概的由衷赞赏。老洪微微有点脸红，但是看上去心情很平静，对大伙的赞赏感到欣慰。 三 全所就那么二十多个人，时间一长，几乎所有的人全都受过鞭刑了，就连所长都不例外。就像弗洛伊德说的，当受虐不可避免的时候，人们会转而喜欢上受虐，而且在人们的心目中，施虐和被虐都渐渐带上了一种残酷的性感味道。到后来，周五这个惩罚日不再是一个令人恐惧厌恶的日子，反而带上了一种狂欢节的气氛。 为了使谁也逃不掉的鞭打变得比较容易接受，所里用办公用品经费在虐恋网上商店购置了一批工具，甚至包括手铐和眼罩。因为大家大眼瞪小眼的，难免有点抹不开面子，戴上眼罩就可以免去眼神交流，施虐和受虐双方都好过一些。 没想到小红是全所最有虐待狂气质的女人，她很快就脱颖而出，成为专职行刑官。她后来竟然购置了一套虐恋女主人的专用服装：一身黑色的紧身皮衣，每当周五就会盛装出演。她甚至提出了一些使惩罚增强仪式感的改进方案，所长同意了。所长老梁是个好人，学问非常好，才40多岁就当上了所长，前途无量。他虽然已经算正局级干部，却是一个非常憨厚的人，也不乏幽默感，跟全所同事关系极好，大家称兄道弟，其乐融融。 那个周末，受罚的名单很长，有五个人，因此开会时间不得不从4点半提前到4点。换上了黑皮衣的小红显得异常性感，她站在鞭笞凳前不断向人群飞吻。 按照小红关于仪式感的改进方案，每个受罚的人都必须在受惩罚之前跪下来忏悔自己的错误，然后自己伏在鞭刑凳上受刑。鞭子也不再是那条又硬又疼的竹鞭，而换上了一条由一束皮条扎成的很正规很性感的皮鞭。抽在身上虽然仍旧很疼，但是不会像那条竹鞭那样留下微微凸起的鞭痕，而只是会使皮肤变红。小红的改进方案还包括加入音乐。所里特意购置了一套立体声音响设备，除了用于全所的卡拉OK歌咏比赛，就是在惩罚仪式时配放背景音乐。痛苦的鞭打在柔美的乐声中显得比较容易忍受。 这天，在五个人都受完惩罚之后，小红突然对大家说：大家先别走，我有一个动议。 所长老梁说：你这个小丫头越来越精怪，又闹什么幺蛾子呀？ 小红说：这个星期那么多人受罚，所长是不是有管理不善的责任啊？ 大家都七嘴八舌地说：是啊，是啊。 小红说：所长是不是应当受罚呀？ 大家说：全民公投，全民公投。 小红说：同意所长受罚的举手。 大家纷纷举了手。 老梁气得直拍桌子。可是马上有两位健壮的男同事走上前来，一个人给他戴上了眼罩，另一个人把他的双手用手铐铐在背后。老梁眼前一片漆黑，脚步变得磕磕绊绊，踉踉跄跄。他被推到鞭刑凳前。 小红说：跪下。 老梁不肯，可是被抓着他胳膊的老洪在膝盖窝那儿磕了一下，跪在了地上。 小红说：向大家检讨一下，你这礼拜犯什么错误了。 老梁紧闭着嘴，一言不发。 群众不干了，有人说：干部和群众要打成一片嘛，你凭什么搞特殊？还有人说：规矩是所里制定上级批准的，谁也不能例外。 小红说：怎么样，老梁，忏悔吧。 老梁羞红了脸，一反平时的声若洪钟，低声说：这礼拜那么多的人没完成指标，我有责任。 底下有人喊：声音太小了，听不清。 老梁提高了嗓门：我的错误是管理不善，督促不够。 小红问：你是不是诚心诚意地接受惩罚啊？ 老梁说：是。 老洪扶老梁站起来，因为他的双手被铐，所以老洪帮他解开皮带扣，把他的裤子褪到膝盖处，然后把他按倒在鞭刑凳上。老梁是一个美男子，身材也很棒，他以前当过兵，现在还经常上健身房，练出一身健美的肌肉。当他的裸体展现在大家面前时，全屋立即变得鸦雀无声，不但女人们看得两眼发直，连男人们的眼光里都带上了嫉妒。 小红对鞭笞这门技术已经掌握得越来越专业，鞭子使得越来越出神入化。她一点也没留情，第一鞭下去就使老梁发出痛苦的呻吟。在鞭打结束后，大家鼓掌的时间比给其他人的长了一倍，而且是全体起立鼓掌，好几位女士眼角闪着泪光。 四 在我们的时代，婚姻制度已经消亡。只有生了孩子的男女才同居，共同养育孩子，其他的人全都是单独居住。感情生活和性生活都是随心所欲、自由自在的。 自从所长老梁受了鞭打之后，所里一半女士爱上了他，而他属意的却只有小红一个。小红是一个真正的美人坯子，美得相当出众，在人群里是top10，在所里就更无人匹敌，因为能进我们研究所的都是寒窗苦读之人，而令一个女士能寒小红说：同意所长受罚的举手。

大家纷纷举了手。

2084 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。 承认这一点，其他一切就迎刃而解。 ——乔治·奥威尔 一 今年离乔治·奥威尔的《1984》已经整整100年了。第一次看到这本书时候的震惊还在我心头萦绕不去。他只不过是从英国到当年的苏联去了一趟，就鬼使神差地写出这么一本书，而我却是在他书中描写的社会中生活了几十年的人，却一个字也写不出。 不过现在的情况跟100年前的确大不相同了，虽然在本质上没啥改变，还是老样子。这变化嘛，让我怎么说呢？真的不好意思。它能证明的只是：太阳底下无新事。法国哲学家格诺早在20世纪上半叶就说过：历史终结了。时间停止了。也就是说，世界已经到达了它的终极形式，不会再有什么改变了。 根据天才弗洛伊德的理论，如果一个人根本无望摆脱一种虐待，他就会转而喜欢这种虐待。我们的情况就是这样。现在，受虐不但成了日常的秩序，而且我们已经喜欢这种秩序了。我们是真的很享受，因为无论是施虐还是受虐都带上了性感的色彩，不再像《1984》所写的那样，只是单纯的暴力了。 二 我在一个政策咨询机构工作，每个人都有具体的研究领域。比如我研究贫富分化，老洪研究卖淫，老黄研究群聚事件。我们是一个智囊团式的政府科研机构，专门为政府制定政策和立法提供依据和建议，所以我们单位的绩效评价是按政府领导的批示来的，如果有中央政府一级的领导批示，那就是一等；部级批示是二等；局级批示是三等；局以下的没分，但是也比没有批示强，因为所写的报告没有得到任何批示的人在绩效考核的时候要受处罚。当然，批示必须是正面的，如果是负面的或者干脆是指责训斥，那就比没有批示还糟糕。 我们的生活表面看平平静静，其实是充满危险和陷阱的，因为上面的意图很难揣测。就像古代的谏官写折子一样，不定哪天皇上跟妃子闹别扭，一不耐烦把折子扔回来，谏官的屁股就得挨板子。所以留下老话说：伴君如伴虎。老虎的脾气可是说变就变的。前一分钟还气定神闲，后一分钟就暴跳如雷。还有一句老话说：文死谏武死战，说明我们干的这行是个要命的差事。您说了，既然这么危险，别干了不就行了吗？不干舍不得呀，好不容易20年苦读才谋到这个职位。而且我们工资高啊，待遇实在是不错，还可以经常出国考察，那可是人人都羡慕的公费旅游啊。再说，我们的动机不只是谋生，我们的工作还能影响政策，为老百姓为社会为国家造福，这是我们工作的正面价值啊。 中国对谏官的肉刑是从明代开始的，据说有段时间官员上朝前都会带上夫人精心制作的护垫，万一被皇上判了打屁股，可以缓冲一下。直到现在为止，单位开总结会把谁做错了事说错了话，还约定俗成地说成谁该打屁股，谁该挨板子，就是从那会儿传下来的。我第一次听到一位部级干部在一个很正规的人人正襟危坐的会上说出“这件事该打谁谁的屁股”，觉得真是扎耳朵。“屁股”这个词毕竟是不雅词，男男女女的一大屋子人，就这么说出口来……我偷看在场的人，大家全都面无表情，没一个笑的，他们是因为耳熟能详而麻木了，还是练出了忍笑的功夫？您又说了，既然动不动就挨板子，那就别上折子了，怎么那么贱哪。可是谏官们个个指望上达天听，再说这也是职责所在，是敬业精神的表现嘛。因此我们还是拼命搞调研，写报告，既希望影响政策，也希望得到上级对努力工作的嘉奖。 礼拜五是全所人最害怕的日子，这一天是处罚日。在这一天，全所的人都聚集在会议室观摩肉体惩罚。 这周五受罚的人是老洪，原因是他写了一篇关于卖淫问题的报告。本来这个调查没啥问题，也是上面布置下来要调查的，问题出在政策建议上：老洪实在忍不住，提了一个建立红灯区的建议。据说上面有个领导发了脾气，说：这叫个什么建议，是党员的先给我退了党再提这种建议。本来全所的同事包括领导都同情老洪，因为这个建议是在充分调研的基础上提出来的，而且大家也都暗暗同意老洪的一个分析：现行的卖淫管制政策（罚款和劳教）所造成的问题（警察腐败，官员腐败）比它能解决的问题要多。可是这个领导来头太大了，是中央一级的，所以老洪的惩罚是逃不掉的。 由于肉体惩罚是家常便饭，所以单位特意订制了一张鞭刑凳，有点像学校的跳马，只是矮一些，黑皮革面，全所的人几乎没有什么人没有领略过它的滋味。它就像英国伊顿公学的鞭笞台一样，多少后来的名人政要都曾经伏在上面挨过痛楚的鞭笞。史载为了纪念这段苦乐交加的经历，这张鞭笞台后来被伊顿公学毕业多年的老校友偷走，成了他们创办的一个虐恋俱乐部的图腾。 周五下午4点半，就在下班之前，大家都陆陆续续来到了会议室。不来是不可以的。不来观看惩罚本身就可以成为受惩罚的理由。 老洪被带到鞭笞凳前，他低着头站在那里，样子相当尴尬。 所长简单地训斥了他几句，最后对他说：老洪，认个错。 老洪愁苦地说：我哪儿错了？让大伙说说，我哪儿错了？ 有一个进所不久的年轻女孩说：错了就是错了，怎么那么顽固，还坚持错误。 大家都回头看这个女孩，好多人带着鄙夷的目光。 那女孩没想到大家是这种反应，一脸疑惑地说：我说错什么了？ 所长打断她说：老洪，你要注意态度。我们的原则是，研究无禁区，宣传有纪律。你可以研究这个问题，怎么研究都行，发表意见的时候就得慎重。 老洪委屈地说：我这不是还没发表呢吗，不过

老梁气得直拍桌子。可是马上有两位健壮的男同事走上前来，一个人给他戴上了眼罩，另一个人把他的双手用手铐铐在背后。老梁眼前一片漆黑，脚步变得磕磕绊绊，踉踉跄跄。他被推到鞭刑凳前。

2084 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。 承认这一点，其他一切就迎刃而解。 ——乔治·奥威尔 一 今年离乔治·奥威尔的《1984》已经整整100年了。第一次看到这本书时候的震惊还在我心头萦绕不去。他只不过是从英国到当年的苏联去了一趟，就鬼使神差地写出这么一本书，而我却是在他书中描写的社会中生活了几十年的人，却一个字也写不出。 不过现在的情况跟100年前的确大不相同了，虽然在本质上没啥改变，还是老样子。这变化嘛，让我怎么说呢？真的不好意思。它能证明的只是：太阳底下无新事。法国哲学家格诺早在20世纪上半叶就说过：历史终结了。时间停止了。也就是说，世界已经到达了它的终极形式，不会再有什么改变了。 根据天才弗洛伊德的理论，如果一个人根本无望摆脱一种虐待，他就会转而喜欢这种虐待。我们的情况就是这样。现在，受虐不但成了日常的秩序，而且我们已经喜欢这种秩序了。我们是真的很享受，因为无论是施虐还是受虐都带上了性感的色彩，不再像《1984》所写的那样，只是单纯的暴力了。 二 我在一个政策咨询机构工作，每个人都有具体的研究领域。比如我研究贫富分化，老洪研究卖淫，老黄研究群聚事件。我们是一个智囊团式的政府科研机构，专门为政府制定政策和立法提供依据和建议，所以我们单位的绩效评价是按政府领导的批示来的，如果有中央政府一级的领导批示，那就是一等；部级批示是二等；局级批示是三等；局以下的没分，但是也比没有批示强，因为所写的报告没有得到任何批示的人在绩效考核的时候要受处罚。当然，批示必须是正面的，如果是负面的或者干脆是指责训斥，那就比没有批示还糟糕。 我们的生活表面看平平静静，其实是充满危险和陷阱的，因为上面的意图很难揣测。就像古代的谏官写折子一样，不定哪天皇上跟妃子闹别扭，一不耐烦把折子扔回来，谏官的屁股就得挨板子。所以留下老话说：伴君如伴虎。老虎的脾气可是说变就变的。前一分钟还气定神闲，后一分钟就暴跳如雷。还有一句老话说：文死谏武死战，说明我们干的这行是个要命的差事。您说了，既然这么危险，别干了不就行了吗？不干舍不得呀，好不容易20年苦读才谋到这个职位。而且我们工资高啊，待遇实在是不错，还可以经常出国考察，那可是人人都羡慕的公费旅游啊。再说，我们的动机不只是谋生，我们的工作还能影响政策，为老百姓为社会为国家造福，这是我们工作的正面价值啊。 中国对谏官的肉刑是从明代开始的，据说有段时间官员上朝前都会带上夫人精心制作的护垫，万一被皇上判了打屁股，可以缓冲一下。直到现在为止，单位开总结会把谁做错了事说错了话，还约定俗成地说成谁该打屁股，谁该挨板子，就是从那会儿传下来的。我第一次听到一位部级干部在一个很正规的人人正襟危坐的会上说出“这件事该打谁谁的屁股”，觉得真是扎耳朵。“屁股”这个词毕竟是不雅词，男男女女的一大屋子人，就这么说出口来……我偷看在场的人，大家全都面无表情，没一个笑的，他们是因为耳熟能详而麻木了，还是练出了忍笑的功夫？您又说了，既然动不动就挨板子，那就别上折子了，怎么那么贱哪。可是谏官们个个指望上达天听，再说这也是职责所在，是敬业精神的表现嘛。因此我们还是拼命搞调研，写报告，既希望影响政策，也希望得到上级对努力工作的嘉奖。 礼拜五是全所人最害怕的日子，这一天是处罚日。在这一天，全所的人都聚集在会议室观摩肉体惩罚。 这周五受罚的人是老洪，原因是他写了一篇关于卖淫问题的报告。本来这个调查没啥问题，也是上面布置下来要调查的，问题出在政策建议上：老洪实在忍不住，提了一个建立红灯区的建议。据说上面有个领导发了脾气，说：这叫个什么建议，是党员的先给我退了党再提这种建议。本来全所的同事包括领导都同情老洪，因为这个建议是在充分调研的基础上提出来的，而且大家也都暗暗同意老洪的一个分析：现行的卖淫管制政策（罚款和劳教）所造成的问题（警察腐败，官员腐败）比它能解决的问题要多。可是这个领导来头太大了，是中央一级的，所以老洪的惩罚是逃不掉的。 由于肉体惩罚是家常便饭，所以单位特意订制了一张鞭刑凳，有点像学校的跳马，只是矮一些，黑皮革面，全所的人几乎没有什么人没有领略过它的滋味。它就像英国伊顿公学的鞭笞台一样，多少后来的名人政要都曾经伏在上面挨过痛楚的鞭笞。史载为了纪念这段苦乐交加的经历，这张鞭笞台后来被伊顿公学毕业多年的老校友偷走，成了他们创办的一个虐恋俱乐部的图腾。 周五下午4点半，就在下班之前，大家都陆陆续续来到了会议室。不来是不可以的。不来观看惩罚本身就可以成为受惩罚的理由。 老洪被带到鞭笞凳前，他低着头站在那里，样子相当尴尬。 所长简单地训斥了他几句，最后对他说：老洪，认个错。 老洪愁苦地说：我哪儿错了？让大伙说说，我哪儿错了？ 有一个进所不久的年轻女孩说：错了就是错了，怎么那么顽固，还坚持错误。 大家都回头看这个女孩，好多人带着鄙夷的目光。 那女孩没想到大家是这种反应，一脸疑惑地说：我说错什么了？ 所长打断她说：老洪，你要注意态度。我们的原则是，研究无禁区，宣传有纪律。你可以研究这个问题，怎么研究都行，发表意见的时候就得慎重。 老洪委屈地说：我这不是还没发表呢吗，不过小红说：跪下。

老梁不肯，可是被抓着他胳膊的老洪在膝盖窝那儿磕了一下，跪在了地上。

是个内部报告。 所长说：可是领导发火了，这性质就不同了。 老洪无可奈何地说：好吧，我认错，我说话太不谨慎了，领导批评得对，我受惩罚是活该。 所长严肃地说：老洪啊，你的态度还是不大端正啊。行了，开始吧。 老洪开始解开长裤的皮带扣，然后把长裤连带内裤一起褪到膝盖处，伏在鞭刑凳上。他虽然已经四十多岁了，身材并未发福，还是比较健美的。 所长指着刚才批评老洪的那个新来的女孩子，说：小红，你过来。 小红尴尬地站起身，走到鞭刑凳前面，表情严肃，紧张。 所长把一根竹鞭递给她，说：十下。 小红是第一次被派这个任务，有点手足无措。她紧握竹鞭的手柄，在老洪的左后方找好位置，开始抡起胳膊。 竹鞭大约两尺长，半寸宽，半公分厚。第一鞭落在老洪的臀部，白白的皮肤上就应声隆起了一条粉红色的鞭痕。老洪紧咬牙关，没有吭声。十鞭结束后，老洪已经疼得流下眼泪，可是他始终没有出声。 鞭打结束后，全场报以热烈的掌声，这是对老洪忍痛不出声的英勇气概的由衷赞赏。老洪微微有点脸红，但是看上去心情很平静，对大伙的赞赏感到欣慰。 三 全所就那么二十多个人，时间一长，几乎所有的人全都受过鞭刑了，就连所长都不例外。就像弗洛伊德说的，当受虐不可避免的时候，人们会转而喜欢上受虐，而且在人们的心目中，施虐和被虐都渐渐带上了一种残酷的性感味道。到后来，周五这个惩罚日不再是一个令人恐惧厌恶的日子，反而带上了一种狂欢节的气氛。 为了使谁也逃不掉的鞭打变得比较容易接受，所里用办公用品经费在虐恋网上商店购置了一批工具，甚至包括手铐和眼罩。因为大家大眼瞪小眼的，难免有点抹不开面子，戴上眼罩就可以免去眼神交流，施虐和受虐双方都好过一些。 没想到小红是全所最有虐待狂气质的女人，她很快就脱颖而出，成为专职行刑官。她后来竟然购置了一套虐恋女主人的专用服装：一身黑色的紧身皮衣，每当周五就会盛装出演。她甚至提出了一些使惩罚增强仪式感的改进方案，所长同意了。所长老梁是个好人，学问非常好，才40多岁就当上了所长，前途无量。他虽然已经算正局级干部，却是一个非常憨厚的人，也不乏幽默感，跟全所同事关系极好，大家称兄道弟，其乐融融。 那个周末，受罚的名单很长，有五个人，因此开会时间不得不从4点半提前到4点。换上了黑皮衣的小红显得异常性感，她站在鞭笞凳前不断向人群飞吻。 按照小红关于仪式感的改进方案，每个受罚的人都必须在受惩罚之前跪下来忏悔自己的错误，然后自己伏在鞭刑凳上受刑。鞭子也不再是那条又硬又疼的竹鞭，而换上了一条由一束皮条扎成的很正规很性感的皮鞭。抽在身上虽然仍旧很疼，但是不会像那条竹鞭那样留下微微凸起的鞭痕，而只是会使皮肤变红。小红的改进方案还包括加入音乐。所里特意购置了一套立体声音响设备，除了用于全所的卡拉OK歌咏比赛，就是在惩罚仪式时配放背景音乐。痛苦的鞭打在柔美的乐声中显得比较容易忍受。 这天，在五个人都受完惩罚之后，小红突然对大家说：大家先别走，我有一个动议。 所长老梁说：你这个小丫头越来越精怪，又闹什么幺蛾子呀？ 小红说：这个星期那么多人受罚，所长是不是有管理不善的责任啊？ 大家都七嘴八舌地说：是啊，是啊。 小红说：所长是不是应当受罚呀？ 大家说：全民公投，全民公投。 小红说：同意所长受罚的举手。 大家纷纷举了手。 老梁气得直拍桌子。可是马上有两位健壮的男同事走上前来，一个人给他戴上了眼罩，另一个人把他的双手用手铐铐在背后。老梁眼前一片漆黑，脚步变得磕磕绊绊，踉踉跄跄。他被推到鞭刑凳前。 小红说：跪下。 老梁不肯，可是被抓着他胳膊的老洪在膝盖窝那儿磕了一下，跪在了地上。 小红说：向大家检讨一下，你这礼拜犯什么错误了。 老梁紧闭着嘴，一言不发。 群众不干了，有人说：干部和群众要打成一片嘛，你凭什么搞特殊？还有人说：规矩是所里制定上级批准的，谁也不能例外。 小红说：怎么样，老梁，忏悔吧。 老梁羞红了脸，一反平时的声若洪钟，低声说：这礼拜那么多的人没完成指标，我有责任。 底下有人喊：声音太小了，听不清。 老梁提高了嗓门：我的错误是管理不善，督促不够。 小红问：你是不是诚心诚意地接受惩罚啊？ 老梁说：是。 老洪扶老梁站起来，因为他的双手被铐，所以老洪帮他解开皮带扣，把他的裤子褪到膝盖处，然后把他按倒在鞭刑凳上。老梁是一个美男子，身材也很棒，他以前当过兵，现在还经常上健身房，练出一身健美的肌肉。当他的裸体展现在大家面前时，全屋立即变得鸦雀无声，不但女人们看得两眼发直，连男人们的眼光里都带上了嫉妒。 小红对鞭笞这门技术已经掌握得越来越专业，鞭子使得越来越出神入化。她一点也没留情，第一鞭下去就使老梁发出痛苦的呻吟。在鞭打结束后，大家鼓掌的时间比给其他人的长了一倍，而且是全体起立鼓掌，好几位女士眼角闪着泪光。 四 在我们的时代，婚姻制度已经消亡。只有生了孩子的男女才同居，共同养育孩子，其他的人全都是单独居住。感情生活和性生活都是随心所欲、自由自在的。 自从所长老梁受了鞭打之后，所里一半女士爱上了他，而他属意的却只有小红一个。小红是一个真正的美人坯子，美得相当出众，在人群里是top10，在所里就更无人匹敌，因为能进我们研究所的都是寒窗苦读之人，而令一个女士能寒

小红说：向大家检讨一下，你这礼拜犯什么错误了。

老梁紧闭着嘴，一言不发。

群众不干了，有人说：干部和群众要打成一片嘛，你凭什么搞特殊？还有人说：规矩是所里制定上级批准的，谁也不能例外。

小红说：怎么样，老梁，忏悔吧。

老梁羞红了脸，一反平时的声若洪钟，低声说：这礼拜那么多的人没完成指标，我有责任。

底下有人喊：声音太小了，听不清。

2084 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。 承认这一点，其他一切就迎刃而解。 ——乔治·奥威尔 一 今年离乔治·奥威尔的《1984》已经整整100年了。第一次看到这本书时候的震惊还在我心头萦绕不去。他只不过是从英国到当年的苏联去了一趟，就鬼使神差地写出这么一本书，而我却是在他书中描写的社会中生活了几十年的人，却一个字也写不出。 不过现在的情况跟100年前的确大不相同了，虽然在本质上没啥改变，还是老样子。这变化嘛，让我怎么说呢？真的不好意思。它能证明的只是：太阳底下无新事。法国哲学家格诺早在20世纪上半叶就说过：历史终结了。时间停止了。也就是说，世界已经到达了它的终极形式，不会再有什么改变了。 根据天才弗洛伊德的理论，如果一个人根本无望摆脱一种虐待，他就会转而喜欢这种虐待。我们的情况就是这样。现在，受虐不但成了日常的秩序，而且我们已经喜欢这种秩序了。我们是真的很享受，因为无论是施虐还是受虐都带上了性感的色彩，不再像《1984》所写的那样，只是单纯的暴力了。 二 我在一个政策咨询机构工作，每个人都有具体的研究领域。比如我研究贫富分化，老洪研究卖淫，老黄研究群聚事件。我们是一个智囊团式的政府科研机构，专门为政府制定政策和立法提供依据和建议，所以我们单位的绩效评价是按政府领导的批示来的，如果有中央政府一级的领导批示，那就是一等；部级批示是二等；局级批示是三等；局以下的没分，但是也比没有批示强，因为所写的报告没有得到任何批示的人在绩效考核的时候要受处罚。当然，批示必须是正面的，如果是负面的或者干脆是指责训斥，那就比没有批示还糟糕。 我们的生活表面看平平静静，其实是充满危险和陷阱的，因为上面的意图很难揣测。就像古代的谏官写折子一样，不定哪天皇上跟妃子闹别扭，一不耐烦把折子扔回来，谏官的屁股就得挨板子。所以留下老话说：伴君如伴虎。老虎的脾气可是说变就变的。前一分钟还气定神闲，后一分钟就暴跳如雷。还有一句老话说：文死谏武死战，说明我们干的这行是个要命的差事。您说了，既然这么危险，别干了不就行了吗？不干舍不得呀，好不容易20年苦读才谋到这个职位。而且我们工资高啊，待遇实在是不错，还可以经常出国考察，那可是人人都羡慕的公费旅游啊。再说，我们的动机不只是谋生，我们的工作还能影响政策，为老百姓为社会为国家造福，这是我们工作的正面价值啊。 中国对谏官的肉刑是从明代开始的，据说有段时间官员上朝前都会带上夫人精心制作的护垫，万一被皇上判了打屁股，可以缓冲一下。直到现在为止，单位开总结会把谁做错了事说错了话，还约定俗成地说成谁该打屁股，谁该挨板子，就是从那会儿传下来的。我第一次听到一位部级干部在一个很正规的人人正襟危坐的会上说出“这件事该打谁谁的屁股”，觉得真是扎耳朵。“屁股”这个词毕竟是不雅词，男男女女的一大屋子人，就这么说出口来……我偷看在场的人，大家全都面无表情，没一个笑的，他们是因为耳熟能详而麻木了，还是练出了忍笑的功夫？您又说了，既然动不动就挨板子，那就别上折子了，怎么那么贱哪。可是谏官们个个指望上达天听，再说这也是职责所在，是敬业精神的表现嘛。因此我们还是拼命搞调研，写报告，既希望影响政策，也希望得到上级对努力工作的嘉奖。 礼拜五是全所人最害怕的日子，这一天是处罚日。在这一天，全所的人都聚集在会议室观摩肉体惩罚。 这周五受罚的人是老洪，原因是他写了一篇关于卖淫问题的报告。本来这个调查没啥问题，也是上面布置下来要调查的，问题出在政策建议上：老洪实在忍不住，提了一个建立红灯区的建议。据说上面有个领导发了脾气，说：这叫个什么建议，是党员的先给我退了党再提这种建议。本来全所的同事包括领导都同情老洪，因为这个建议是在充分调研的基础上提出来的，而且大家也都暗暗同意老洪的一个分析：现行的卖淫管制政策（罚款和劳教）所造成的问题（警察腐败，官员腐败）比它能解决的问题要多。可是这个领导来头太大了，是中央一级的，所以老洪的惩罚是逃不掉的。 由于肉体惩罚是家常便饭，所以单位特意订制了一张鞭刑凳，有点像学校的跳马，只是矮一些，黑皮革面，全所的人几乎没有什么人没有领略过它的滋味。它就像英国伊顿公学的鞭笞台一样，多少后来的名人政要都曾经伏在上面挨过痛楚的鞭笞。史载为了纪念这段苦乐交加的经历，这张鞭笞台后来被伊顿公学毕业多年的老校友偷走，成了他们创办的一个虐恋俱乐部的图腾。 周五下午4点半，就在下班之前，大家都陆陆续续来到了会议室。不来是不可以的。不来观看惩罚本身就可以成为受惩罚的理由。 老洪被带到鞭笞凳前，他低着头站在那里，样子相当尴尬。 所长简单地训斥了他几句，最后对他说：老洪，认个错。 老洪愁苦地说：我哪儿错了？让大伙说说，我哪儿错了？ 有一个进所不久的年轻女孩说：错了就是错了，怎么那么顽固，还坚持错误。 大家都回头看这个女孩，好多人带着鄙夷的目光。 那女孩没想到大家是这种反应，一脸疑惑地说：我说错什么了？ 所长打断她说：老洪，你要注意态度。我们的原则是，研究无禁区，宣传有纪律。你可以研究这个问题，怎么研究都行，发表意见的时候就得慎重。 老洪委屈地说：我这不是还没发表呢吗，不过

老梁提高了嗓门：我的错误是管理不善，督促不够。

小红问：你是不是诚心诚意地接受惩罚啊？

老梁说：是。

是个内部报告。 所长说：可是领导发火了，这性质就不同了。 老洪无可奈何地说：好吧，我认错，我说话太不谨慎了，领导批评得对，我受惩罚是活该。 所长严肃地说：老洪啊，你的态度还是不大端正啊。行了，开始吧。 老洪开始解开长裤的皮带扣，然后把长裤连带内裤一起褪到膝盖处，伏在鞭刑凳上。他虽然已经四十多岁了，身材并未发福，还是比较健美的。 所长指着刚才批评老洪的那个新来的女孩子，说：小红，你过来。 小红尴尬地站起身，走到鞭刑凳前面，表情严肃，紧张。 所长把一根竹鞭递给她，说：十下。 小红是第一次被派这个任务，有点手足无措。她紧握竹鞭的手柄，在老洪的左后方找好位置，开始抡起胳膊。 竹鞭大约两尺长，半寸宽，半公分厚。第一鞭落在老洪的臀部，白白的皮肤上就应声隆起了一条粉红色的鞭痕。老洪紧咬牙关，没有吭声。十鞭结束后，老洪已经疼得流下眼泪，可是他始终没有出声。 鞭打结束后，全场报以热烈的掌声，这是对老洪忍痛不出声的英勇气概的由衷赞赏。老洪微微有点脸红，但是看上去心情很平静，对大伙的赞赏感到欣慰。 三 全所就那么二十多个人，时间一长，几乎所有的人全都受过鞭刑了，就连所长都不例外。就像弗洛伊德说的，当受虐不可避免的时候，人们会转而喜欢上受虐，而且在人们的心目中，施虐和被虐都渐渐带上了一种残酷的性感味道。到后来，周五这个惩罚日不再是一个令人恐惧厌恶的日子，反而带上了一种狂欢节的气氛。 为了使谁也逃不掉的鞭打变得比较容易接受，所里用办公用品经费在虐恋网上商店购置了一批工具，甚至包括手铐和眼罩。因为大家大眼瞪小眼的，难免有点抹不开面子，戴上眼罩就可以免去眼神交流，施虐和受虐双方都好过一些。 没想到小红是全所最有虐待狂气质的女人，她很快就脱颖而出，成为专职行刑官。她后来竟然购置了一套虐恋女主人的专用服装：一身黑色的紧身皮衣，每当周五就会盛装出演。她甚至提出了一些使惩罚增强仪式感的改进方案，所长同意了。所长老梁是个好人，学问非常好，才40多岁就当上了所长，前途无量。他虽然已经算正局级干部，却是一个非常憨厚的人，也不乏幽默感，跟全所同事关系极好，大家称兄道弟，其乐融融。 那个周末，受罚的名单很长，有五个人，因此开会时间不得不从4点半提前到4点。换上了黑皮衣的小红显得异常性感，她站在鞭笞凳前不断向人群飞吻。 按照小红关于仪式感的改进方案，每个受罚的人都必须在受惩罚之前跪下来忏悔自己的错误，然后自己伏在鞭刑凳上受刑。鞭子也不再是那条又硬又疼的竹鞭，而换上了一条由一束皮条扎成的很正规很性感的皮鞭。抽在身上虽然仍旧很疼，但是不会像那条竹鞭那样留下微微凸起的鞭痕，而只是会使皮肤变红。小红的改进方案还包括加入音乐。所里特意购置了一套立体声音响设备，除了用于全所的卡拉OK歌咏比赛，就是在惩罚仪式时配放背景音乐。痛苦的鞭打在柔美的乐声中显得比较容易忍受。 这天，在五个人都受完惩罚之后，小红突然对大家说：大家先别走，我有一个动议。 所长老梁说：你这个小丫头越来越精怪，又闹什么幺蛾子呀？ 小红说：这个星期那么多人受罚，所长是不是有管理不善的责任啊？ 大家都七嘴八舌地说：是啊，是啊。 小红说：所长是不是应当受罚呀？ 大家说：全民公投，全民公投。 小红说：同意所长受罚的举手。 大家纷纷举了手。 老梁气得直拍桌子。可是马上有两位健壮的男同事走上前来，一个人给他戴上了眼罩，另一个人把他的双手用手铐铐在背后。老梁眼前一片漆黑，脚步变得磕磕绊绊，踉踉跄跄。他被推到鞭刑凳前。 小红说：跪下。 老梁不肯，可是被抓着他胳膊的老洪在膝盖窝那儿磕了一下，跪在了地上。 小红说：向大家检讨一下，你这礼拜犯什么错误了。 老梁紧闭着嘴，一言不发。 群众不干了，有人说：干部和群众要打成一片嘛，你凭什么搞特殊？还有人说：规矩是所里制定上级批准的，谁也不能例外。 小红说：怎么样，老梁，忏悔吧。 老梁羞红了脸，一反平时的声若洪钟，低声说：这礼拜那么多的人没完成指标，我有责任。 底下有人喊：声音太小了，听不清。 老梁提高了嗓门：我的错误是管理不善，督促不够。 小红问：你是不是诚心诚意地接受惩罚啊？ 老梁说：是。 老洪扶老梁站起来，因为他的双手被铐，所以老洪帮他解开皮带扣，把他的裤子褪到膝盖处，然后把他按倒在鞭刑凳上。老梁是一个美男子，身材也很棒，他以前当过兵，现在还经常上健身房，练出一身健美的肌肉。当他的裸体展现在大家面前时，全屋立即变得鸦雀无声，不但女人们看得两眼发直，连男人们的眼光里都带上了嫉妒。 小红对鞭笞这门技术已经掌握得越来越专业，鞭子使得越来越出神入化。她一点也没留情，第一鞭下去就使老梁发出痛苦的呻吟。在鞭打结束后，大家鼓掌的时间比给其他人的长了一倍，而且是全体起立鼓掌，好几位女士眼角闪着泪光。 四 在我们的时代，婚姻制度已经消亡。只有生了孩子的男女才同居，共同养育孩子，其他的人全都是单独居住。感情生活和性生活都是随心所欲、自由自在的。 自从所长老梁受了鞭打之后，所里一半女士爱上了他，而他属意的却只有小红一个。小红是一个真正的美人坯子，美得相当出众，在人群里是top10，在所里就更无人匹敌，因为能进我们研究所的都是寒窗苦读之人，而令一个女士能寒

老洪扶老梁站起来，因为他的双手被铐，所以老洪帮他解开皮带扣，把他的裤子褪到膝盖处，然后把他按倒在鞭刑凳上。老梁是一个美男子，身材也很棒，他以前当过兵，现在还经常上健身房，练出一身健美的肌肉。当他的裸体展现在大家面前时，全屋立即变得鸦雀无声，不但女人们看得两眼发直，连男人们的眼光里都带上了嫉妒。

窗苦读的原因之一就是长得难看。像小红这么漂亮的女孩子读书能读得这么好的绝对是凤毛麟角。 老梁跟小红的关系是虐恋关系。小红施虐，老梁受虐。老梁自从受过鞭打后，彻底变了一个人，内心的受虐倾向被激发出来，渴望被鞭打，受羞辱，受惩罚。正应了那个社会学的分析：越是平时大权在握的人，越容易陷入受虐心理，作为对现实生活中实际角色的一种补偿和平衡。 他们私下的关系我们只能推测，但是老梁在所里工作还是那么正常，他的人气比以前更高了，他的男子气更加咄咄逼人，像一个辐射源，向周围散发，尤其是女人们，好像克制不住她们飞蛾扑火的欲望。好多次，所长室里老梁与女同事的谈话都是以接吻结束的，往往是女方主动，她们实在按捺不住跟老梁肌肤相亲的诱惑，老梁想敷衍都敷衍不过去。 虽然鞭笞惩罚对于其他同事是轮流发生的，对老梁的鞭笞却形成了每周一次的惯例，有的礼拜没有一个人受惩罚，可是老梁还是逃不掉。对他的鞭笞已经成了大家期待的一种干群交流，带上了比较平庸的人对成功人士的嫉妒报复心理的味道，隐隐地有个求得心理平衡的意思。再说，老梁又是那么帅，那么光彩夺目，那么男子气十足。所以，老梁的受罚与其说是为错误受罚，不如说是一种涵义暧昧的性感表演。 有很多次，当老梁摄人心魄的肉体当众裸露的时候，人们还能看到没有褪去的鞭痕，那肯定是小红吃所里那些女同事的醋的结果。老梁太厚道，常常经不住那些女同事的轮番轰炸和投怀送抱。从我们社会的两性行为规范来说，偶尔接个吻、拥抱一下根本没有问题，就是发生性交也没有超出规范允许的范围。只可惜，小红有点独占欲，虽然独占欲根本不合时宜，早就被社会上的大多数人唾弃，但是小红太漂亮了，漂亮姑娘不愿意跟别人分享她的占有物也在情理之中。再说，她跟老梁的关系是虐恋关系，这就给她常常惩罚鞭打老梁制造了一个半真半假的借口。 那个周五，小红的脸上阴云密布，搞得全所都是一派山雨欲来风满楼的气氛。看来，老梁这回麻烦大了。果不其然，小红在规定数量的鞭打之后没有停手，继续鞭打老梁，而且下手很重，全所的人都屏住呼吸，不知这幕剧将如何收场。老梁并没有反抗、发火，只是咬紧牙关默默忍受。他已经疼得流下眼泪。 小红对他喊：你求我呀，不然我不会停。 老梁还是默不作声。 小红终于崩溃了，她扔下鞭子，扑到老梁身上，痛哭失声。 从这次事件之后，老梁再也没有在所里受过鞭打，他的公开表演结束了。鞭打他成为小红的专利，只发生在他们同居的宿舍里。一年后，他们俩有了一个漂亮的小女孩，眼看着将来必定青出于蓝而胜于蓝，人人都说，她长大之后的漂亮程度会超过小红。 五 时光荏苒，生活还在继续。在秩序面前，一切个人的意志全都一钱不值。从1984到2084，秩序还在继续。 历史终结了。时间停止了。秩序永存。 小红对鞭笞这门技术已经掌握得越来越专业，鞭子使得越来越出神入化。她一点也没留情，第一鞭下去就使老梁发出痛苦的呻吟。在鞭打结束后，大家鼓掌的时间比给其他人的长了一倍，而且是全体起立鼓掌，好几位女士眼角闪着泪光。

 

           四

 

是个内部报告。 所长说：可是领导发火了，这性质就不同了。 老洪无可奈何地说：好吧，我认错，我说话太不谨慎了，领导批评得对，我受惩罚是活该。 所长严肃地说：老洪啊，你的态度还是不大端正啊。行了，开始吧。 老洪开始解开长裤的皮带扣，然后把长裤连带内裤一起褪到膝盖处，伏在鞭刑凳上。他虽然已经四十多岁了，身材并未发福，还是比较健美的。 所长指着刚才批评老洪的那个新来的女孩子，说：小红，你过来。 小红尴尬地站起身，走到鞭刑凳前面，表情严肃，紧张。 所长把一根竹鞭递给她，说：十下。 小红是第一次被派这个任务，有点手足无措。她紧握竹鞭的手柄，在老洪的左后方找好位置，开始抡起胳膊。 竹鞭大约两尺长，半寸宽，半公分厚。第一鞭落在老洪的臀部，白白的皮肤上就应声隆起了一条粉红色的鞭痕。老洪紧咬牙关，没有吭声。十鞭结束后，老洪已经疼得流下眼泪，可是他始终没有出声。 鞭打结束后，全场报以热烈的掌声，这是对老洪忍痛不出声的英勇气概的由衷赞赏。老洪微微有点脸红，但是看上去心情很平静，对大伙的赞赏感到欣慰。 三 全所就那么二十多个人，时间一长，几乎所有的人全都受过鞭刑了，就连所长都不例外。就像弗洛伊德说的，当受虐不可避免的时候，人们会转而喜欢上受虐，而且在人们的心目中，施虐和被虐都渐渐带上了一种残酷的性感味道。到后来，周五这个惩罚日不再是一个令人恐惧厌恶的日子，反而带上了一种狂欢节的气氛。 为了使谁也逃不掉的鞭打变得比较容易接受，所里用办公用品经费在虐恋网上商店购置了一批工具，甚至包括手铐和眼罩。因为大家大眼瞪小眼的，难免有点抹不开面子，戴上眼罩就可以免去眼神交流，施虐和受虐双方都好过一些。 没想到小红是全所最有虐待狂气质的女人，她很快就脱颖而出，成为专职行刑官。她后来竟然购置了一套虐恋女主人的专用服装：一身黑色的紧身皮衣，每当周五就会盛装出演。她甚至提出了一些使惩罚增强仪式感的改进方案，所长同意了。所长老梁是个好人，学问非常好，才40多岁就当上了所长，前途无量。他虽然已经算正局级干部，却是一个非常憨厚的人，也不乏幽默感，跟全所同事关系极好，大家称兄道弟，其乐融融。 那个周末，受罚的名单很长，有五个人，因此开会时间不得不从4点半提前到4点。换上了黑皮衣的小红显得异常性感，她站在鞭笞凳前不断向人群飞吻。 按照小红关于仪式感的改进方案，每个受罚的人都必须在受惩罚之前跪下来忏悔自己的错误，然后自己伏在鞭刑凳上受刑。鞭子也不再是那条又硬又疼的竹鞭，而换上了一条由一束皮条扎成的很正规很性感的皮鞭。抽在身上虽然仍旧很疼，但是不会像那条竹鞭那样留下微微凸起的鞭痕，而只是会使皮肤变红。小红的改进方案还包括加入音乐。所里特意购置了一套立体声音响设备，除了用于全所的卡拉OK歌咏比赛，就是在惩罚仪式时配放背景音乐。痛苦的鞭打在柔美的乐声中显得比较容易忍受。 这天，在五个人都受完惩罚之后，小红突然对大家说：大家先别走，我有一个动议。 所长老梁说：你这个小丫头越来越精怪，又闹什么幺蛾子呀？ 小红说：这个星期那么多人受罚，所长是不是有管理不善的责任啊？ 大家都七嘴八舌地说：是啊，是啊。 小红说：所长是不是应当受罚呀？ 大家说：全民公投，全民公投。 小红说：同意所长受罚的举手。 大家纷纷举了手。 老梁气得直拍桌子。可是马上有两位健壮的男同事走上前来，一个人给他戴上了眼罩，另一个人把他的双手用手铐铐在背后。老梁眼前一片漆黑，脚步变得磕磕绊绊，踉踉跄跄。他被推到鞭刑凳前。 小红说：跪下。 老梁不肯，可是被抓着他胳膊的老洪在膝盖窝那儿磕了一下，跪在了地上。 小红说：向大家检讨一下，你这礼拜犯什么错误了。 老梁紧闭着嘴，一言不发。 群众不干了，有人说：干部和群众要打成一片嘛，你凭什么搞特殊？还有人说：规矩是所里制定上级批准的，谁也不能例外。 小红说：怎么样，老梁，忏悔吧。 老梁羞红了脸，一反平时的声若洪钟，低声说：这礼拜那么多的人没完成指标，我有责任。 底下有人喊：声音太小了，听不清。 老梁提高了嗓门：我的错误是管理不善，督促不够。 小红问：你是不是诚心诚意地接受惩罚啊？ 老梁说：是。 老洪扶老梁站起来，因为他的双手被铐，所以老洪帮他解开皮带扣，把他的裤子褪到膝盖处，然后把他按倒在鞭刑凳上。老梁是一个美男子，身材也很棒，他以前当过兵，现在还经常上健身房，练出一身健美的肌肉。当他的裸体展现在大家面前时，全屋立即变得鸦雀无声，不但女人们看得两眼发直，连男人们的眼光里都带上了嫉妒。 小红对鞭笞这门技术已经掌握得越来越专业，鞭子使得越来越出神入化。她一点也没留情，第一鞭下去就使老梁发出痛苦的呻吟。在鞭打结束后，大家鼓掌的时间比给其他人的长了一倍，而且是全体起立鼓掌，好几位女士眼角闪着泪光。 四 在我们的时代，婚姻制度已经消亡。只有生了孩子的男女才同居，共同养育孩子，其他的人全都是单独居住。感情生活和性生活都是随心所欲、自由自在的。 自从所长老梁受了鞭打之后，所里一半女士爱上了他，而他属意的却只有小红一个。小红是一个真正的美人坯子，美得相当出众，在人群里是top10，在所里就更无人匹敌，因为能进我们研究所的都是寒窗苦读之人，而令一个女士能寒在我们的时代，婚姻制度已经消亡。只有生了孩子的男女才同居，共同养育孩子，其他的人全都是单独居住。感情生活和性生活都是随心所欲、自由自在的。

自从所长老梁受了鞭打之后，所里一半女士爱上了他，而他属意的却只有小红一个。小红是一个真正的美人坯子，美得相当出众，在人群里是top 10，在所里就更无人匹敌，因为能进我们研究所的都是寒窗苦读之人，而令一个女士能寒窗苦读的原因之一就是长得难看。像小红这么漂亮的女孩子读书能读得这么好的绝对是凤毛麟角。

老梁跟小红的关系是虐恋关系。小红施虐，老梁受虐。老梁自从受过鞭打后，彻底变了一个人，内心的受虐倾向被激发出来，渴望被鞭打，受羞辱，受惩罚。正应了那个社会学的分析：越是平时大权在握的人，越容易陷入受虐心理，作为对现实生活中实际角色的一种补偿和平衡。

他们私下的关系我们只能推测，但是老梁在所里工作还是那么正常，他的人气比以前更高了，他的男子气更加咄咄逼人，像一个辐射源，向周围散发，尤其是女人们，好像克制不住她们飞蛾扑火的欲望。好多次，所长室里老梁与女同事的谈话都是以接吻结束的，往往是女方主动，她们实在按捺不住跟老梁肌肤相亲的诱惑，老梁想敷衍都敷衍不过去。

虽然鞭笞惩罚对于其他同事是轮流发生的，对老梁的鞭笞却形成了每周一次的惯例，有的礼拜没有一个人受惩罚，可是老梁还是逃不掉。对他的鞭笞已经成了大家期待的一种干群交流，带上了比较平庸的人对成功人士的嫉妒报复心理的味道，隐隐地有个求得心理平衡的意思。再说，老梁又是那么帅，那么光彩夺目，那么男子气十足。所以，老梁的受罚与其说是为错误受罚，不如说是一种涵义暧昧的性感表演。

是个内部报告。 所长说：可是领导发火了，这性质就不同了。 老洪无可奈何地说：好吧，我认错，我说话太不谨慎了，领导批评得对，我受惩罚是活该。 所长严肃地说：老洪啊，你的态度还是不大端正啊。行了，开始吧。 老洪开始解开长裤的皮带扣，然后把长裤连带内裤一起褪到膝盖处，伏在鞭刑凳上。他虽然已经四十多岁了，身材并未发福，还是比较健美的。 所长指着刚才批评老洪的那个新来的女孩子，说：小红，你过来。 小红尴尬地站起身，走到鞭刑凳前面，表情严肃，紧张。 所长把一根竹鞭递给她，说：十下。 小红是第一次被派这个任务，有点手足无措。她紧握竹鞭的手柄，在老洪的左后方找好位置，开始抡起胳膊。 竹鞭大约两尺长，半寸宽，半公分厚。第一鞭落在老洪的臀部，白白的皮肤上就应声隆起了一条粉红色的鞭痕。老洪紧咬牙关，没有吭声。十鞭结束后，老洪已经疼得流下眼泪，可是他始终没有出声。 鞭打结束后，全场报以热烈的掌声，这是对老洪忍痛不出声的英勇气概的由衷赞赏。老洪微微有点脸红，但是看上去心情很平静，对大伙的赞赏感到欣慰。 三 全所就那么二十多个人，时间一长，几乎所有的人全都受过鞭刑了，就连所长都不例外。就像弗洛伊德说的，当受虐不可避免的时候，人们会转而喜欢上受虐，而且在人们的心目中，施虐和被虐都渐渐带上了一种残酷的性感味道。到后来，周五这个惩罚日不再是一个令人恐惧厌恶的日子，反而带上了一种狂欢节的气氛。 为了使谁也逃不掉的鞭打变得比较容易接受，所里用办公用品经费在虐恋网上商店购置了一批工具，甚至包括手铐和眼罩。因为大家大眼瞪小眼的，难免有点抹不开面子，戴上眼罩就可以免去眼神交流，施虐和受虐双方都好过一些。 没想到小红是全所最有虐待狂气质的女人，她很快就脱颖而出，成为专职行刑官。她后来竟然购置了一套虐恋女主人的专用服装：一身黑色的紧身皮衣，每当周五就会盛装出演。她甚至提出了一些使惩罚增强仪式感的改进方案，所长同意了。所长老梁是个好人，学问非常好，才40多岁就当上了所长，前途无量。他虽然已经算正局级干部，却是一个非常憨厚的人，也不乏幽默感，跟全所同事关系极好，大家称兄道弟，其乐融融。 那个周末，受罚的名单很长，有五个人，因此开会时间不得不从4点半提前到4点。换上了黑皮衣的小红显得异常性感，她站在鞭笞凳前不断向人群飞吻。 按照小红关于仪式感的改进方案，每个受罚的人都必须在受惩罚之前跪下来忏悔自己的错误，然后自己伏在鞭刑凳上受刑。鞭子也不再是那条又硬又疼的竹鞭，而换上了一条由一束皮条扎成的很正规很性感的皮鞭。抽在身上虽然仍旧很疼，但是不会像那条竹鞭那样留下微微凸起的鞭痕，而只是会使皮肤变红。小红的改进方案还包括加入音乐。所里特意购置了一套立体声音响设备，除了用于全所的卡拉OK歌咏比赛，就是在惩罚仪式时配放背景音乐。痛苦的鞭打在柔美的乐声中显得比较容易忍受。 这天，在五个人都受完惩罚之后，小红突然对大家说：大家先别走，我有一个动议。 所长老梁说：你这个小丫头越来越精怪，又闹什么幺蛾子呀？ 小红说：这个星期那么多人受罚，所长是不是有管理不善的责任啊？ 大家都七嘴八舌地说：是啊，是啊。 小红说：所长是不是应当受罚呀？ 大家说：全民公投，全民公投。 小红说：同意所长受罚的举手。 大家纷纷举了手。 老梁气得直拍桌子。可是马上有两位健壮的男同事走上前来，一个人给他戴上了眼罩，另一个人把他的双手用手铐铐在背后。老梁眼前一片漆黑，脚步变得磕磕绊绊，踉踉跄跄。他被推到鞭刑凳前。 小红说：跪下。 老梁不肯，可是被抓着他胳膊的老洪在膝盖窝那儿磕了一下，跪在了地上。 小红说：向大家检讨一下，你这礼拜犯什么错误了。 老梁紧闭着嘴，一言不发。 群众不干了，有人说：干部和群众要打成一片嘛，你凭什么搞特殊？还有人说：规矩是所里制定上级批准的，谁也不能例外。 小红说：怎么样，老梁，忏悔吧。 老梁羞红了脸，一反平时的声若洪钟，低声说：这礼拜那么多的人没完成指标，我有责任。 底下有人喊：声音太小了，听不清。 老梁提高了嗓门：我的错误是管理不善，督促不够。 小红问：你是不是诚心诚意地接受惩罚啊？ 老梁说：是。 老洪扶老梁站起来，因为他的双手被铐，所以老洪帮他解开皮带扣，把他的裤子褪到膝盖处，然后把他按倒在鞭刑凳上。老梁是一个美男子，身材也很棒，他以前当过兵，现在还经常上健身房，练出一身健美的肌肉。当他的裸体展现在大家面前时，全屋立即变得鸦雀无声，不但女人们看得两眼发直，连男人们的眼光里都带上了嫉妒。 小红对鞭笞这门技术已经掌握得越来越专业，鞭子使得越来越出神入化。她一点也没留情，第一鞭下去就使老梁发出痛苦的呻吟。在鞭打结束后，大家鼓掌的时间比给其他人的长了一倍，而且是全体起立鼓掌，好几位女士眼角闪着泪光。 四 在我们的时代，婚姻制度已经消亡。只有生了孩子的男女才同居，共同养育孩子，其他的人全都是单独居住。感情生活和性生活都是随心所欲、自由自在的。 自从所长老梁受了鞭打之后，所里一半女士爱上了他，而他属意的却只有小红一个。小红是一个真正的美人坯子，美得相当出众，在人群里是top10，在所里就更无人匹敌，因为能进我们研究所的都是寒窗苦读之人，而令一个女士能寒有很多次，当老梁摄人心魄的肉体当众裸露的时候，人们还能看到没有褪去的鞭痕，那肯定是小红吃所里那些女同事的醋的结果。老梁太厚道，常常经不住那些女同事的轮番轰炸和投怀送抱。从我们社会的两性行为规范来说，偶尔接个吻、拥抱一下根本没有问题，就是发生性交也没有超出规范允许的范围。只可惜，小红有点独占欲，虽然独占欲根本不合时宜，早就被社会上的大多数人唾弃，但是小红太漂亮了，漂亮姑娘不愿意跟别人分享她的占有物也在情理之中。再说，她跟老梁的关系是虐恋关系，这就给她常常惩罚鞭打老梁制造了一个半真半假的借口。

那个周五，小红的脸上阴云密布，搞得全所都是一派山雨欲来风满楼的气氛。看来，老梁这回麻烦大了。果不其然，小红在规定数量的鞭打之后没有停手，继续鞭打老梁，而且下手很重，全所的人都屏住呼吸，不知这幕剧将如何收场。老梁并没有反抗、发火，只是咬紧牙关默默忍受。他已经疼得流下眼泪。

是个内部报告。 所长说：可是领导发火了，这性质就不同了。 老洪无可奈何地说：好吧，我认错，我说话太不谨慎了，领导批评得对，我受惩罚是活该。 所长严肃地说：老洪啊，你的态度还是不大端正啊。行了，开始吧。 老洪开始解开长裤的皮带扣，然后把长裤连带内裤一起褪到膝盖处，伏在鞭刑凳上。他虽然已经四十多岁了，身材并未发福，还是比较健美的。 所长指着刚才批评老洪的那个新来的女孩子，说：小红，你过来。 小红尴尬地站起身，走到鞭刑凳前面，表情严肃，紧张。 所长把一根竹鞭递给她，说：十下。 小红是第一次被派这个任务，有点手足无措。她紧握竹鞭的手柄，在老洪的左后方找好位置，开始抡起胳膊。 竹鞭大约两尺长，半寸宽，半公分厚。第一鞭落在老洪的臀部，白白的皮肤上就应声隆起了一条粉红色的鞭痕。老洪紧咬牙关，没有吭声。十鞭结束后，老洪已经疼得流下眼泪，可是他始终没有出声。 鞭打结束后，全场报以热烈的掌声，这是对老洪忍痛不出声的英勇气概的由衷赞赏。老洪微微有点脸红，但是看上去心情很平静，对大伙的赞赏感到欣慰。 三 全所就那么二十多个人，时间一长，几乎所有的人全都受过鞭刑了，就连所长都不例外。就像弗洛伊德说的，当受虐不可避免的时候，人们会转而喜欢上受虐，而且在人们的心目中，施虐和被虐都渐渐带上了一种残酷的性感味道。到后来，周五这个惩罚日不再是一个令人恐惧厌恶的日子，反而带上了一种狂欢节的气氛。 为了使谁也逃不掉的鞭打变得比较容易接受，所里用办公用品经费在虐恋网上商店购置了一批工具，甚至包括手铐和眼罩。因为大家大眼瞪小眼的，难免有点抹不开面子，戴上眼罩就可以免去眼神交流，施虐和受虐双方都好过一些。 没想到小红是全所最有虐待狂气质的女人，她很快就脱颖而出，成为专职行刑官。她后来竟然购置了一套虐恋女主人的专用服装：一身黑色的紧身皮衣，每当周五就会盛装出演。她甚至提出了一些使惩罚增强仪式感的改进方案，所长同意了。所长老梁是个好人，学问非常好，才40多岁就当上了所长，前途无量。他虽然已经算正局级干部，却是一个非常憨厚的人，也不乏幽默感，跟全所同事关系极好，大家称兄道弟，其乐融融。 那个周末，受罚的名单很长，有五个人，因此开会时间不得不从4点半提前到4点。换上了黑皮衣的小红显得异常性感，她站在鞭笞凳前不断向人群飞吻。 按照小红关于仪式感的改进方案，每个受罚的人都必须在受惩罚之前跪下来忏悔自己的错误，然后自己伏在鞭刑凳上受刑。鞭子也不再是那条又硬又疼的竹鞭，而换上了一条由一束皮条扎成的很正规很性感的皮鞭。抽在身上虽然仍旧很疼，但是不会像那条竹鞭那样留下微微凸起的鞭痕，而只是会使皮肤变红。小红的改进方案还包括加入音乐。所里特意购置了一套立体声音响设备，除了用于全所的卡拉OK歌咏比赛，就是在惩罚仪式时配放背景音乐。痛苦的鞭打在柔美的乐声中显得比较容易忍受。 这天，在五个人都受完惩罚之后，小红突然对大家说：大家先别走，我有一个动议。 所长老梁说：你这个小丫头越来越精怪，又闹什么幺蛾子呀？ 小红说：这个星期那么多人受罚，所长是不是有管理不善的责任啊？ 大家都七嘴八舌地说：是啊，是啊。 小红说：所长是不是应当受罚呀？ 大家说：全民公投，全民公投。 小红说：同意所长受罚的举手。 大家纷纷举了手。 老梁气得直拍桌子。可是马上有两位健壮的男同事走上前来，一个人给他戴上了眼罩，另一个人把他的双手用手铐铐在背后。老梁眼前一片漆黑，脚步变得磕磕绊绊，踉踉跄跄。他被推到鞭刑凳前。 小红说：跪下。 老梁不肯，可是被抓着他胳膊的老洪在膝盖窝那儿磕了一下，跪在了地上。 小红说：向大家检讨一下，你这礼拜犯什么错误了。 老梁紧闭着嘴，一言不发。 群众不干了，有人说：干部和群众要打成一片嘛，你凭什么搞特殊？还有人说：规矩是所里制定上级批准的，谁也不能例外。 小红说：怎么样，老梁，忏悔吧。 老梁羞红了脸，一反平时的声若洪钟，低声说：这礼拜那么多的人没完成指标，我有责任。 底下有人喊：声音太小了，听不清。 老梁提高了嗓门：我的错误是管理不善，督促不够。 小红问：你是不是诚心诚意地接受惩罚啊？ 老梁说：是。 老洪扶老梁站起来，因为他的双手被铐，所以老洪帮他解开皮带扣，把他的裤子褪到膝盖处，然后把他按倒在鞭刑凳上。老梁是一个美男子，身材也很棒，他以前当过兵，现在还经常上健身房，练出一身健美的肌肉。当他的裸体展现在大家面前时，全屋立即变得鸦雀无声，不但女人们看得两眼发直，连男人们的眼光里都带上了嫉妒。 小红对鞭笞这门技术已经掌握得越来越专业，鞭子使得越来越出神入化。她一点也没留情，第一鞭下去就使老梁发出痛苦的呻吟。在鞭打结束后，大家鼓掌的时间比给其他人的长了一倍，而且是全体起立鼓掌，好几位女士眼角闪着泪光。 四 在我们的时代，婚姻制度已经消亡。只有生了孩子的男女才同居，共同养育孩子，其他的人全都是单独居住。感情生活和性生活都是随心所欲、自由自在的。 自从所长老梁受了鞭打之后，所里一半女士爱上了他，而他属意的却只有小红一个。小红是一个真正的美人坯子，美得相当出众，在人群里是top10，在所里就更无人匹敌，因为能进我们研究所的都是寒窗苦读之人，而令一个女士能寒

小红对他喊：你求我呀，不然我不会停。

老梁还是默不作声。

小红终于崩溃了，她扔下鞭子，扑到老梁身上，痛哭失声。

是个内部报告。 所长说：可是领导发火了，这性质就不同了。 老洪无可奈何地说：好吧，我认错，我说话太不谨慎了，领导批评得对，我受惩罚是活该。 所长严肃地说：老洪啊，你的态度还是不大端正啊。行了，开始吧。 老洪开始解开长裤的皮带扣，然后把长裤连带内裤一起褪到膝盖处，伏在鞭刑凳上。他虽然已经四十多岁了，身材并未发福，还是比较健美的。 所长指着刚才批评老洪的那个新来的女孩子，说：小红，你过来。 小红尴尬地站起身，走到鞭刑凳前面，表情严肃，紧张。 所长把一根竹鞭递给她，说：十下。 小红是第一次被派这个任务，有点手足无措。她紧握竹鞭的手柄，在老洪的左后方找好位置，开始抡起胳膊。 竹鞭大约两尺长，半寸宽，半公分厚。第一鞭落在老洪的臀部，白白的皮肤上就应声隆起了一条粉红色的鞭痕。老洪紧咬牙关，没有吭声。十鞭结束后，老洪已经疼得流下眼泪，可是他始终没有出声。 鞭打结束后，全场报以热烈的掌声，这是对老洪忍痛不出声的英勇气概的由衷赞赏。老洪微微有点脸红，但是看上去心情很平静，对大伙的赞赏感到欣慰。 三 全所就那么二十多个人，时间一长，几乎所有的人全都受过鞭刑了，就连所长都不例外。就像弗洛伊德说的，当受虐不可避免的时候，人们会转而喜欢上受虐，而且在人们的心目中，施虐和被虐都渐渐带上了一种残酷的性感味道。到后来，周五这个惩罚日不再是一个令人恐惧厌恶的日子，反而带上了一种狂欢节的气氛。 为了使谁也逃不掉的鞭打变得比较容易接受，所里用办公用品经费在虐恋网上商店购置了一批工具，甚至包括手铐和眼罩。因为大家大眼瞪小眼的，难免有点抹不开面子，戴上眼罩就可以免去眼神交流，施虐和受虐双方都好过一些。 没想到小红是全所最有虐待狂气质的女人，她很快就脱颖而出，成为专职行刑官。她后来竟然购置了一套虐恋女主人的专用服装：一身黑色的紧身皮衣，每当周五就会盛装出演。她甚至提出了一些使惩罚增强仪式感的改进方案，所长同意了。所长老梁是个好人，学问非常好，才40多岁就当上了所长，前途无量。他虽然已经算正局级干部，却是一个非常憨厚的人，也不乏幽默感，跟全所同事关系极好，大家称兄道弟，其乐融融。 那个周末，受罚的名单很长，有五个人，因此开会时间不得不从4点半提前到4点。换上了黑皮衣的小红显得异常性感，她站在鞭笞凳前不断向人群飞吻。 按照小红关于仪式感的改进方案，每个受罚的人都必须在受惩罚之前跪下来忏悔自己的错误，然后自己伏在鞭刑凳上受刑。鞭子也不再是那条又硬又疼的竹鞭，而换上了一条由一束皮条扎成的很正规很性感的皮鞭。抽在身上虽然仍旧很疼，但是不会像那条竹鞭那样留下微微凸起的鞭痕，而只是会使皮肤变红。小红的改进方案还包括加入音乐。所里特意购置了一套立体声音响设备，除了用于全所的卡拉OK歌咏比赛，就是在惩罚仪式时配放背景音乐。痛苦的鞭打在柔美的乐声中显得比较容易忍受。 这天，在五个人都受完惩罚之后，小红突然对大家说：大家先别走，我有一个动议。 所长老梁说：你这个小丫头越来越精怪，又闹什么幺蛾子呀？ 小红说：这个星期那么多人受罚，所长是不是有管理不善的责任啊？ 大家都七嘴八舌地说：是啊，是啊。 小红说：所长是不是应当受罚呀？ 大家说：全民公投，全民公投。 小红说：同意所长受罚的举手。 大家纷纷举了手。 老梁气得直拍桌子。可是马上有两位健壮的男同事走上前来，一个人给他戴上了眼罩，另一个人把他的双手用手铐铐在背后。老梁眼前一片漆黑，脚步变得磕磕绊绊，踉踉跄跄。他被推到鞭刑凳前。 小红说：跪下。 老梁不肯，可是被抓着他胳膊的老洪在膝盖窝那儿磕了一下，跪在了地上。 小红说：向大家检讨一下，你这礼拜犯什么错误了。 老梁紧闭着嘴，一言不发。 群众不干了，有人说：干部和群众要打成一片嘛，你凭什么搞特殊？还有人说：规矩是所里制定上级批准的，谁也不能例外。 小红说：怎么样，老梁，忏悔吧。 老梁羞红了脸，一反平时的声若洪钟，低声说：这礼拜那么多的人没完成指标，我有责任。 底下有人喊：声音太小了，听不清。 老梁提高了嗓门：我的错误是管理不善，督促不够。 小红问：你是不是诚心诚意地接受惩罚啊？ 老梁说：是。 老洪扶老梁站起来，因为他的双手被铐，所以老洪帮他解开皮带扣，把他的裤子褪到膝盖处，然后把他按倒在鞭刑凳上。老梁是一个美男子，身材也很棒，他以前当过兵，现在还经常上健身房，练出一身健美的肌肉。当他的裸体展现在大家面前时，全屋立即变得鸦雀无声，不但女人们看得两眼发直，连男人们的眼光里都带上了嫉妒。 小红对鞭笞这门技术已经掌握得越来越专业，鞭子使得越来越出神入化。她一点也没留情，第一鞭下去就使老梁发出痛苦的呻吟。在鞭打结束后，大家鼓掌的时间比给其他人的长了一倍，而且是全体起立鼓掌，好几位女士眼角闪着泪光。 四 在我们的时代，婚姻制度已经消亡。只有生了孩子的男女才同居，共同养育孩子，其他的人全都是单独居住。感情生活和性生活都是随心所欲、自由自在的。 自从所长老梁受了鞭打之后，所里一半女士爱上了他，而他属意的却只有小红一个。小红是一个真正的美人坯子，美得相当出众，在人群里是top10，在所里就更无人匹敌，因为能进我们研究所的都是寒窗苦读之人，而令一个女士能寒

 

从这次事件之后，老梁再也没有在所里受过鞭打，他的公开表演结束了。鞭打他成为小红的专利，只发生在他们同居的宿舍里。一年后，他们俩有了一个漂亮的小女孩，眼看着将来必定青出于蓝而胜于蓝，人人都说，她长大之后的漂亮程度会超过小红。

 

       五

2084 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。 承认这一点，其他一切就迎刃而解。 ——乔治·奥威尔 一 今年离乔治·奥威尔的《1984》已经整整100年了。第一次看到这本书时候的震惊还在我心头萦绕不去。他只不过是从英国到当年的苏联去了一趟，就鬼使神差地写出这么一本书，而我却是在他书中描写的社会中生活了几十年的人，却一个字也写不出。 不过现在的情况跟100年前的确大不相同了，虽然在本质上没啥改变，还是老样子。这变化嘛，让我怎么说呢？真的不好意思。它能证明的只是：太阳底下无新事。法国哲学家格诺早在20世纪上半叶就说过：历史终结了。时间停止了。也就是说，世界已经到达了它的终极形式，不会再有什么改变了。 根据天才弗洛伊德的理论，如果一个人根本无望摆脱一种虐待，他就会转而喜欢这种虐待。我们的情况就是这样。现在，受虐不但成了日常的秩序，而且我们已经喜欢这种秩序了。我们是真的很享受，因为无论是施虐还是受虐都带上了性感的色彩，不再像《1984》所写的那样，只是单纯的暴力了。 二 我在一个政策咨询机构工作，每个人都有具体的研究领域。比如我研究贫富分化，老洪研究卖淫，老黄研究群聚事件。我们是一个智囊团式的政府科研机构，专门为政府制定政策和立法提供依据和建议，所以我们单位的绩效评价是按政府领导的批示来的，如果有中央政府一级的领导批示，那就是一等；部级批示是二等；局级批示是三等；局以下的没分，但是也比没有批示强，因为所写的报告没有得到任何批示的人在绩效考核的时候要受处罚。当然，批示必须是正面的，如果是负面的或者干脆是指责训斥，那就比没有批示还糟糕。 我们的生活表面看平平静静，其实是充满危险和陷阱的，因为上面的意图很难揣测。就像古代的谏官写折子一样，不定哪天皇上跟妃子闹别扭，一不耐烦把折子扔回来，谏官的屁股就得挨板子。所以留下老话说：伴君如伴虎。老虎的脾气可是说变就变的。前一分钟还气定神闲，后一分钟就暴跳如雷。还有一句老话说：文死谏武死战，说明我们干的这行是个要命的差事。您说了，既然这么危险，别干了不就行了吗？不干舍不得呀，好不容易20年苦读才谋到这个职位。而且我们工资高啊，待遇实在是不错，还可以经常出国考察，那可是人人都羡慕的公费旅游啊。再说，我们的动机不只是谋生，我们的工作还能影响政策，为老百姓为社会为国家造福，这是我们工作的正面价值啊。 中国对谏官的肉刑是从明代开始的，据说有段时间官员上朝前都会带上夫人精心制作的护垫，万一被皇上判了打屁股，可以缓冲一下。直到现在为止，单位开总结会把谁做错了事说错了话，还约定俗成地说成谁该打屁股，谁该挨板子，就是从那会儿传下来的。我第一次听到一位部级干部在一个很正规的人人正襟危坐的会上说出“这件事该打谁谁的屁股”，觉得真是扎耳朵。“屁股”这个词毕竟是不雅词，男男女女的一大屋子人，就这么说出口来……我偷看在场的人，大家全都面无表情，没一个笑的，他们是因为耳熟能详而麻木了，还是练出了忍笑的功夫？您又说了，既然动不动就挨板子，那就别上折子了，怎么那么贱哪。可是谏官们个个指望上达天听，再说这也是职责所在，是敬业精神的表现嘛。因此我们还是拼命搞调研，写报告，既希望影响政策，也希望得到上级对努力工作的嘉奖。 礼拜五是全所人最害怕的日子，这一天是处罚日。在这一天，全所的人都聚集在会议室观摩肉体惩罚。 这周五受罚的人是老洪，原因是他写了一篇关于卖淫问题的报告。本来这个调查没啥问题，也是上面布置下来要调查的，问题出在政策建议上：老洪实在忍不住，提了一个建立红灯区的建议。据说上面有个领导发了脾气，说：这叫个什么建议，是党员的先给我退了党再提这种建议。本来全所的同事包括领导都同情老洪，因为这个建议是在充分调研的基础上提出来的，而且大家也都暗暗同意老洪的一个分析：现行的卖淫管制政策（罚款和劳教）所造成的问题（警察腐败，官员腐败）比它能解决的问题要多。可是这个领导来头太大了，是中央一级的，所以老洪的惩罚是逃不掉的。 由于肉体惩罚是家常便饭，所以单位特意订制了一张鞭刑凳，有点像学校的跳马，只是矮一些，黑皮革面，全所的人几乎没有什么人没有领略过它的滋味。它就像英国伊顿公学的鞭笞台一样，多少后来的名人政要都曾经伏在上面挨过痛楚的鞭笞。史载为了纪念这段苦乐交加的经历，这张鞭笞台后来被伊顿公学毕业多年的老校友偷走，成了他们创办的一个虐恋俱乐部的图腾。 周五下午4点半，就在下班之前，大家都陆陆续续来到了会议室。不来是不可以的。不来观看惩罚本身就可以成为受惩罚的理由。 老洪被带到鞭笞凳前，他低着头站在那里，样子相当尴尬。 所长简单地训斥了他几句，最后对他说：老洪，认个错。 老洪愁苦地说：我哪儿错了？让大伙说说，我哪儿错了？ 有一个进所不久的年轻女孩说：错了就是错了，怎么那么顽固，还坚持错误。 大家都回头看这个女孩，好多人带着鄙夷的目光。 那女孩没想到大家是这种反应，一脸疑惑地说：我说错什么了？ 所长打断她说：老洪，你要注意态度。我们的原则是，研究无禁区，宣传有纪律。你可以研究这个问题，怎么研究都行，发表意见的时候就得慎重。 老洪委屈地说：我这不是还没发表呢吗，不过

 

时光荏苒，生活还在继续。在秩序面前，一切个人的意志全都一钱不值。从 2084 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。 承认这一点，其他一切就迎刃而解。 ——乔治·奥威尔 一 今年离乔治·奥威尔的《1984》已经整整100年了。第一次看到这本书时候的震惊还在我心头萦绕不去。他只不过是从英国到当年的苏联去了一趟，就鬼使神差地写出这么一本书，而我却是在他书中描写的社会中生活了几十年的人，却一个字也写不出。 不过现在的情况跟100年前的确大不相同了，虽然在本质上没啥改变，还是老样子。这变化嘛，让我怎么说呢？真的不好意思。它能证明的只是：太阳底下无新事。法国哲学家格诺早在20世纪上半叶就说过：历史终结了。时间停止了。也就是说，世界已经到达了它的终极形式，不会再有什么改变了。 根据天才弗洛伊德的理论，如果一个人根本无望摆脱一种虐待，他就会转而喜欢这种虐待。我们的情况就是这样。现在，受虐不但成了日常的秩序，而且我们已经喜欢这种秩序了。我们是真的很享受，因为无论是施虐还是受虐都带上了性感的色彩，不再像《1984》所写的那样，只是单纯的暴力了。 二 我在一个政策咨询机构工作，每个人都有具体的研究领域。比如我研究贫富分化，老洪研究卖淫，老黄研究群聚事件。我们是一个智囊团式的政府科研机构，专门为政府制定政策和立法提供依据和建议，所以我们单位的绩效评价是按政府领导的批示来的，如果有中央政府一级的领导批示，那就是一等；部级批示是二等；局级批示是三等；局以下的没分，但是也比没有批示强，因为所写的报告没有得到任何批示的人在绩效考核的时候要受处罚。当然，批示必须是正面的，如果是负面的或者干脆是指责训斥，那就比没有批示还糟糕。 我们的生活表面看平平静静，其实是充满危险和陷阱的，因为上面的意图很难揣测。就像古代的谏官写折子一样，不定哪天皇上跟妃子闹别扭，一不耐烦把折子扔回来，谏官的屁股就得挨板子。所以留下老话说：伴君如伴虎。老虎的脾气可是说变就变的。前一分钟还气定神闲，后一分钟就暴跳如雷。还有一句老话说：文死谏武死战，说明我们干的这行是个要命的差事。您说了，既然这么危险，别干了不就行了吗？不干舍不得呀，好不容易20年苦读才谋到这个职位。而且我们工资高啊，待遇实在是不错，还可以经常出国考察，那可是人人都羡慕的公费旅游啊。再说，我们的动机不只是谋生，我们的工作还能影响政策，为老百姓为社会为国家造福，这是我们工作的正面价值啊。 中国对谏官的肉刑是从明代开始的，据说有段时间官员上朝前都会带上夫人精心制作的护垫，万一被皇上判了打屁股，可以缓冲一下。直到现在为止，单位开总结会把谁做错了事说错了话，还约定俗成地说成谁该打屁股，谁该挨板子，就是从那会儿传下来的。我第一次听到一位部级干部在一个很正规的人人正襟危坐的会上说出“这件事该打谁谁的屁股”，觉得真是扎耳朵。“屁股”这个词毕竟是不雅词，男男女女的一大屋子人，就这么说出口来……我偷看在场的人，大家全都面无表情，没一个笑的，他们是因为耳熟能详而麻木了，还是练出了忍笑的功夫？您又说了，既然动不动就挨板子，那就别上折子了，怎么那么贱哪。可是谏官们个个指望上达天听，再说这也是职责所在，是敬业精神的表现嘛。因此我们还是拼命搞调研，写报告，既希望影响政策，也希望得到上级对努力工作的嘉奖。 礼拜五是全所人最害怕的日子，这一天是处罚日。在这一天，全所的人都聚集在会议室观摩肉体惩罚。 这周五受罚的人是老洪，原因是他写了一篇关于卖淫问题的报告。本来这个调查没啥问题，也是上面布置下来要调查的，问题出在政策建议上：老洪实在忍不住，提了一个建立红灯区的建议。据说上面有个领导发了脾气，说：这叫个什么建议，是党员的先给我退了党再提这种建议。本来全所的同事包括领导都同情老洪，因为这个建议是在充分调研的基础上提出来的，而且大家也都暗暗同意老洪的一个分析：现行的卖淫管制政策（罚款和劳教）所造成的问题（警察腐败，官员腐败）比它能解决的问题要多。可是这个领导来头太大了，是中央一级的，所以老洪的惩罚是逃不掉的。 由于肉体惩罚是家常便饭，所以单位特意订制了一张鞭刑凳，有点像学校的跳马，只是矮一些，黑皮革面，全所的人几乎没有什么人没有领略过它的滋味。它就像英国伊顿公学的鞭笞台一样，多少后来的名人政要都曾经伏在上面挨过痛楚的鞭笞。史载为了纪念这段苦乐交加的经历，这张鞭笞台后来被伊顿公学毕业多年的老校友偷走，成了他们创办的一个虐恋俱乐部的图腾。 周五下午4点半，就在下班之前，大家都陆陆续续来到了会议室。不来是不可以的。不来观看惩罚本身就可以成为受惩罚的理由。 老洪被带到鞭笞凳前，他低着头站在那里，样子相当尴尬。 所长简单地训斥了他几句，最后对他说：老洪，认个错。 老洪愁苦地说：我哪儿错了？让大伙说说，我哪儿错了？ 有一个进所不久的年轻女孩说：错了就是错了，怎么那么顽固，还坚持错误。 大家都回头看这个女孩，好多人带着鄙夷的目光。 那女孩没想到大家是这种反应，一脸疑惑地说：我说错什么了？ 所长打断她说：老洪，你要注意态度。我们的原则是，研究无禁区，宣传有纪律。你可以研究这个问题，怎么研究都行，发表意见的时候就得慎重。 老洪委屈地说：我这不是还没发表呢吗，不过1984到2084 2084 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。 承认这一点，其他一切就迎刃而解。 ——乔治·奥威尔 一 今年离乔治·奥威尔的《1984》已经整整100年了。第一次看到这本书时候的震惊还在我心头萦绕不去。他只不过是从英国到当年的苏联去了一趟，就鬼使神差地写出这么一本书，而我却是在他书中描写的社会中生活了几十年的人，却一个字也写不出。 不过现在的情况跟100年前的确大不相同了，虽然在本质上没啥改变，还是老样子。这变化嘛，让我怎么说呢？真的不好意思。它能证明的只是：太阳底下无新事。法国哲学家格诺早在20世纪上半叶就说过：历史终结了。时间停止了。也就是说，世界已经到达了它的终极形式，不会再有什么改变了。 根据天才弗洛伊德的理论，如果一个人根本无望摆脱一种虐待，他就会转而喜欢这种虐待。我们的情况就是这样。现在，受虐不但成了日常的秩序，而且我们已经喜欢这种秩序了。我们是真的很享受，因为无论是施虐还是受虐都带上了性感的色彩，不再像《1984》所写的那样，只是单纯的暴力了。 二 我在一个政策咨询机构工作，每个人都有具体的研究领域。比如我研究贫富分化，老洪研究卖淫，老黄研究群聚事件。我们是一个智囊团式的政府科研机构，专门为政府制定政策和立法提供依据和建议，所以我们单位的绩效评价是按政府领导的批示来的，如果有中央政府一级的领导批示，那就是一等；部级批示是二等；局级批示是三等；局以下的没分，但是也比没有批示强，因为所写的报告没有得到任何批示的人在绩效考核的时候要受处罚。当然，批示必须是正面的，如果是负面的或者干脆是指责训斥，那就比没有批示还糟糕。 我们的生活表面看平平静静，其实是充满危险和陷阱的，因为上面的意图很难揣测。就像古代的谏官写折子一样，不定哪天皇上跟妃子闹别扭，一不耐烦把折子扔回来，谏官的屁股就得挨板子。所以留下老话说：伴君如伴虎。老虎的脾气可是说变就变的。前一分钟还气定神闲，后一分钟就暴跳如雷。还有一句老话说：文死谏武死战，说明我们干的这行是个要命的差事。您说了，既然这么危险，别干了不就行了吗？不干舍不得呀，好不容易20年苦读才谋到这个职位。而且我们工资高啊，待遇实在是不错，还可以经常出国考察，那可是人人都羡慕的公费旅游啊。再说，我们的动机不只是谋生，我们的工作还能影响政策，为老百姓为社会为国家造福，这是我们工作的正面价值啊。 中国对谏官的肉刑是从明代开始的，据说有段时间官员上朝前都会带上夫人精心制作的护垫，万一被皇上判了打屁股，可以缓冲一下。直到现在为止，单位开总结会把谁做错了事说错了话，还约定俗成地说成谁该打屁股，谁该挨板子，就是从那会儿传下来的。我第一次听到一位部级干部在一个很正规的人人正襟危坐的会上说出“这件事该打谁谁的屁股”，觉得真是扎耳朵。“屁股”这个词毕竟是不雅词，男男女女的一大屋子人，就这么说出口来……我偷看在场的人，大家全都面无表情，没一个笑的，他们是因为耳熟能详而麻木了，还是练出了忍笑的功夫？您又说了，既然动不动就挨板子，那就别上折子了，怎么那么贱哪。可是谏官们个个指望上达天听，再说这也是职责所在，是敬业精神的表现嘛。因此我们还是拼命搞调研，写报告，既希望影响政策，也希望得到上级对努力工作的嘉奖。 礼拜五是全所人最害怕的日子，这一天是处罚日。在这一天，全所的人都聚集在会议室观摩肉体惩罚。 这周五受罚的人是老洪，原因是他写了一篇关于卖淫问题的报告。本来这个调查没啥问题，也是上面布置下来要调查的，问题出在政策建议上：老洪实在忍不住，提了一个建立红灯区的建议。据说上面有个领导发了脾气，说：这叫个什么建议，是党员的先给我退了党再提这种建议。本来全所的同事包括领导都同情老洪，因为这个建议是在充分调研的基础上提出来的，而且大家也都暗暗同意老洪的一个分析：现行的卖淫管制政策（罚款和劳教）所造成的问题（警察腐败，官员腐败）比它能解决的问题要多。可是这个领导来头太大了，是中央一级的，所以老洪的惩罚是逃不掉的。 由于肉体惩罚是家常便饭，所以单位特意订制了一张鞭刑凳，有点像学校的跳马，只是矮一些，黑皮革面，全所的人几乎没有什么人没有领略过它的滋味。它就像英国伊顿公学的鞭笞台一样，多少后来的名人政要都曾经伏在上面挨过痛楚的鞭笞。史载为了纪念这段苦乐交加的经历，这张鞭笞台后来被伊顿公学毕业多年的老校友偷走，成了他们创办的一个虐恋俱乐部的图腾。 周五下午4点半，就在下班之前，大家都陆陆续续来到了会议室。不来是不可以的。不来观看惩罚本身就可以成为受惩罚的理由。 老洪被带到鞭笞凳前，他低着头站在那里，样子相当尴尬。 所长简单地训斥了他几句，最后对他说：老洪，认个错。 老洪愁苦地说：我哪儿错了？让大伙说说，我哪儿错了？ 有一个进所不久的年轻女孩说：错了就是错了，怎么那么顽固，还坚持错误。 大家都回头看这个女孩，好多人带着鄙夷的目光。 那女孩没想到大家是这种反应，一脸疑惑地说：我说错什么了？ 所长打断她说：老洪，你要注意态度。我们的原则是，研究无禁区，宣传有纪律。你可以研究这个问题，怎么研究都行，发表意见的时候就得慎重。 老洪委屈地说：我这不是还没发表呢吗，不过，秩序还在继续。

历史终结了。时间停止了。秩序永存。

2084 所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。 承认这一点，其他一切就迎刃而解。 ——乔治·奥威尔 一 今年离乔治·奥威尔的《1984》已经整整100年了。第一次看到这本书时候的震惊还在我心头萦绕不去。他只不过是从英国到当年的苏联去了一趟，就鬼使神差地写出这么一本书，而我却是在他书中描写的社会中生活了几十年的人，却一个字也写不出。 不过现在的情况跟100年前的确大不相同了，虽然在本质上没啥改变，还是老样子。这变化嘛，让我怎么说呢？真的不好意思。它能证明的只是：太阳底下无新事。法国哲学家格诺早在20世纪上半叶就说过：历史终结了。时间停止了。也就是说，世界已经到达了它的终极形式，不会再有什么改变了。 根据天才弗洛伊德的理论，如果一个人根本无望摆脱一种虐待，他就会转而喜欢这种虐待。我们的情况就是这样。现在，受虐不但成了日常的秩序，而且我们已经喜欢这种秩序了。我们是真的很享受，因为无论是施虐还是受虐都带上了性感的色彩，不再像《1984》所写的那样，只是单纯的暴力了。 二 我在一个政策咨询机构工作，每个人都有具体的研究领域。比如我研究贫富分化，老洪研究卖淫，老黄研究群聚事件。我们是一个智囊团式的政府科研机构，专门为政府制定政策和立法提供依据和建议，所以我们单位的绩效评价是按政府领导的批示来的，如果有中央政府一级的领导批示，那就是一等；部级批示是二等；局级批示是三等；局以下的没分，但是也比没有批示强，因为所写的报告没有得到任何批示的人在绩效考核的时候要受处罚。当然，批示必须是正面的，如果是负面的或者干脆是指责训斥，那就比没有批示还糟糕。 我们的生活表面看平平静静，其实是充满危险和陷阱的，因为上面的意图很难揣测。就像古代的谏官写折子一样，不定哪天皇上跟妃子闹别扭，一不耐烦把折子扔回来，谏官的屁股就得挨板子。所以留下老话说：伴君如伴虎。老虎的脾气可是说变就变的。前一分钟还气定神闲，后一分钟就暴跳如雷。还有一句老话说：文死谏武死战，说明我们干的这行是个要命的差事。您说了，既然这么危险，别干了不就行了吗？不干舍不得呀，好不容易20年苦读才谋到这个职位。而且我们工资高啊，待遇实在是不错，还可以经常出国考察，那可是人人都羡慕的公费旅游啊。再说，我们的动机不只是谋生，我们的工作还能影响政策，为老百姓为社会为国家造福，这是我们工作的正面价值啊。 中国对谏官的肉刑是从明代开始的，据说有段时间官员上朝前都会带上夫人精心制作的护垫，万一被皇上判了打屁股，可以缓冲一下。直到现在为止，单位开总结会把谁做错了事说错了话，还约定俗成地说成谁该打屁股，谁该挨板子，就是从那会儿传下来的。我第一次听到一位部级干部在一个很正规的人人正襟危坐的会上说出“这件事该打谁谁的屁股”，觉得真是扎耳朵。“屁股”这个词毕竟是不雅词，男男女女的一大屋子人，就这么说出口来……我偷看在场的人，大家全都面无表情，没一个笑的，他们是因为耳熟能详而麻木了，还是练出了忍笑的功夫？您又说了，既然动不动就挨板子，那就别上折子了，怎么那么贱哪。可是谏官们个个指望上达天听，再说这也是职责所在，是敬业精神的表现嘛。因此我们还是拼命搞调研，写报告，既希望影响政策，也希望得到上级对努力工作的嘉奖。 礼拜五是全所人最害怕的日子，这一天是处罚日。在这一天，全所的人都聚集在会议室观摩肉体惩罚。 这周五受罚的人是老洪，原因是他写了一篇关于卖淫问题的报告。本来这个调查没啥问题，也是上面布置下来要调查的，问题出在政策建议上：老洪实在忍不住，提了一个建立红灯区的建议。据说上面有个领导发了脾气，说：这叫个什么建议，是党员的先给我退了党再提这种建议。本来全所的同事包括领导都同情老洪，因为这个建议是在充分调研的基础上提出来的，而且大家也都暗暗同意老洪的一个分析：现行的卖淫管制政策（罚款和劳教）所造成的问题（警察腐败，官员腐败）比它能解决的问题要多。可是这个领导来头太大了，是中央一级的，所以老洪的惩罚是逃不掉的。 由于肉体惩罚是家常便饭，所以单位特意订制了一张鞭刑凳，有点像学校的跳马，只是矮一些，黑皮革面，全所的人几乎没有什么人没有领略过它的滋味。它就像英国伊顿公学的鞭笞台一样，多少后来的名人政要都曾经伏在上面挨过痛楚的鞭笞。史载为了纪念这段苦乐交加的经历，这张鞭笞台后来被伊顿公学毕业多年的老校友偷走，成了他们创办的一个虐恋俱乐部的图腾。 周五下午4点半，就在下班之前，大家都陆陆续续来到了会议室。不来是不可以的。不来观看惩罚本身就可以成为受惩罚的理由。 老洪被带到鞭笞凳前，他低着头站在那里，样子相当尴尬。 所长简单地训斥了他几句，最后对他说：老洪，认个错。 老洪愁苦地说：我哪儿错了？让大伙说说，我哪儿错了？ 有一个进所不久的年轻女孩说：错了就是错了，怎么那么顽固，还坚持错误。 大家都回头看这个女孩，好多人带着鄙夷的目光。 那女孩没想到大家是这种反应，一脸疑惑地说：我说错什么了？ 所长打断她说：老洪，你要注意态度。我们的原则是，研究无禁区，宣传有纪律。你可以研究这个问题，怎么研究都行，发表意见的时候就得慎重。 老洪委屈地说：我这不是还没发表呢吗，不过

 

 

 

 

 

随着年纪增长，我越来越深切地感受到熵增趋势的无情进程，一切美好的事物都在无可挽回地逝去。人的肉体变得丑陋，人的精神变得萎靡，所有曾经美好的关系都趋向于解体和消融。因为人按照本性是懒惰的，好逸恶劳的，除非有非做不可的理由，人自然地趋向于无所事事，游手好闲。过了四十岁，人就连做爱都懒得再做。如果不吃饭不会饿死，人就连吃饭都能免了。林语堂有一次说：中国人跟美国人最大的区别就是，美国人喜欢工作和竞争，中国人喜欢悠闲的生活。虽然林语堂不是社会学家，但是由于他在两个国家都生活过不短的时间，他对两国人的区别的这个感观倒可能是真切的。 中国古人足够聪明，发明了麻将，它既完全随机，又变幻无穷，就是一个大头傻子都可能碰上一手天胡地胡的好牌，就是一个智商180的机灵鬼也可能碰上一手十三不靠的烂牌，抓耳挠腮，无计可施。所以，麻将真是魅力无穷。就是玩不带钱的，仅仅看概率现象的鬼斧神工，也能感受到它的魅力。如果再带上赢钱输钱，就更加刺激。承受力差的，可以玩一毛两毛的；承受力好些的，可以玩四块八块的；根本不在乎钱的大富豪，还可以玩一万两万的。想行贿官员的，也很方便，只要该胡不胡，就可以名正言顺地让受贿人把钱赢走。麻将的设计居然能精妙到只要是

    随着年纪增长，我越来越深切地感受到熵增趋势的无情进程，一切美好的事物都在无可挽回地逝去。人的肉体变得丑陋，人的精神变得萎靡，所有曾经美好的关系都趋向于解体和消融。因为人按照本性是懒惰的，好逸恶劳的，除非有非做不可的理由，人自然地趋向于无所事事，游手好闲。过了四十岁，人就连做爱都懒得再做。如果不吃饭不会饿死，人就连吃饭都能免了。林语堂有一次说：中国人跟美国人最大的区别就是，美国人喜欢工作和竞争，中国人喜欢悠闲的生活。虽然林语堂不是社会学家，但是由于他在两个国家都生活过不短的时间，他对两国人的区别的这个感观倒可能是真切的。

的文明史中，没有多少发明，多少创造，多少像样的美术音乐文学戏剧，大家的时间全都花在毫无产出的麻将上了，大家的聪明才智也都在这随机现象带来的快乐中消耗殆尽。 麻将所象征的民族性是一柄双刃剑，一方面，它像鸦片一样，麻痹了我们的神经，使我们不愿意去做任何事情，只是安于随机的存在；另一方面，它使我们获得灵魂的平静，能够过一种悠闲的生活，能够忍受生命的无意义这个全人类和每一个单个个人都必须面临的痛苦事实，在随机现象带来的随机的快乐中走过无目的的漫漫人生长途，安然迎接无人可以逃脱的自身的死亡、解体和一切或曾有过的意义的消亡。 (此文首发于《东方女性》杂志）     中国古人足够聪明，发明了麻将，它既完全随机，又变幻无穷，就是一个大头傻子都可能碰上一手天胡地胡的好牌，就是一个智商180的机灵鬼也可能碰上一手十三不靠的烂牌，抓耳挠腮，无计可施。所以，麻将真是魅力无穷。就是玩不带钱的，仅仅看概率现象的鬼斧神工，也能感受到它的魅力。如果再带上赢钱输钱，就更加刺激。承受力差的，可以玩一毛两毛的；承受力好些的，可以玩四块八块的；根本不在乎钱的大富豪，还可以玩一万两万的。想行贿官员的，也很方便，只要该胡不胡，就可以名正言顺地让受贿人把钱赢走。麻将的设计居然能精妙到只要是同一群人玩一次两次有输赢玩较长一段时间就没有输赢的程度。这是典型的概率现象：如果你把一枚硬币抛同一群人玩一次两次有输赢玩较长一段时间就没有输赢的程度。这是典型的概率现象：如果你把一枚硬币抛100次，每一面出现的概率趋向于50%，虽然第一个10次有可能是4比6甚至3比7。 到过成都的人，都会对那里人对麻将的迷恋留下深刻印象。大街小巷，到处支起牌桌；男女老少，全都如醉如痴。那是全中国人们生活的一个缩微景观。女人过了五十，男人过了六十，麻将就是他们全部的活计，是他们在吃饭睡觉之外全部的快乐所在。无论平常多么沉闷无趣的人，上了牌桌也会变得生龙活虎，趣味盎然，甚至幽默诙谐，妙语连珠。说麻将是中国人最喜爱的娱乐方式，这个判断绝对不会错。 我有时觉得，麻将是中国人民族性的象征，因为这个游戏的特征是：没有投入，没有产出，没有成功，没有失败，没有目标，没有归宿，没有英雄，没有奸雄，除了随机现象，什么都没有。中国人不信上帝，不信鬼神，全部的心思集中在此生此世。生命本来就没有目的，没有意义，像麻将一样，完全是个随机现象。这一点让西方人接受下来简直就能要他们的命，伤心蚀骨，痛苦异常；而让中国人接纳这一点却容易许多，他们早就在玩麻将的过程中，对这一点心领神会，谙熟于胸。正因为如此，麻将成为中国人无目的人生的一个自然选择。这也解释了五千年100次，每一面出现的概率趋向于50%同一群人玩一次两次有输赢玩较长一段时间就没有输赢的程度。这是典型的概率现象：如果你把一枚硬币抛100次，每一面出现的概率趋向于50%，虽然第一个10次有可能是4比6甚至3比7。 到过成都的人，都会对那里人对麻将的迷恋留下深刻印象。大街小巷，到处支起牌桌；男女老少，全都如醉如痴。那是全中国人们生活的一个缩微景观。女人过了五十，男人过了六十，麻将就是他们全部的活计，是他们在吃饭睡觉之外全部的快乐所在。无论平常多么沉闷无趣的人，上了牌桌也会变得生龙活虎，趣味盎然，甚至幽默诙谐，妙语连珠。说麻将是中国人最喜爱的娱乐方式，这个判断绝对不会错。 我有时觉得，麻将是中国人民族性的象征，因为这个游戏的特征是：没有投入，没有产出，没有成功，没有失败，没有目标，没有归宿，没有英雄，没有奸雄，除了随机现象，什么都没有。中国人不信上帝，不信鬼神，全部的心思集中在此生此世。生命本来就没有目的，没有意义，像麻将一样，完全是个随机现象。这一点让西方人接受下来简直就能要他们的命，伤心蚀骨，痛苦异常；而让中国人接纳这一点却容易许多，他们早就在玩麻将的过程中，对这一点心领神会，谙熟于胸。正因为如此，麻将成为中国人无目的人生的一个自然选择。这也解释了五千年，虽然第一个10次有可能是4比6甚至3比同一群人玩一次两次有输赢玩较长一段时间就没有输赢的程度。这是典型的概率现象：如果你把一枚硬币抛100次，每一面出现的概率趋向于50%，虽然第一个10次有可能是4比6甚至3比7。 到过成都的人，都会对那里人对麻将的迷恋留下深刻印象。大街小巷，到处支起牌桌；男女老少，全都如醉如痴。那是全中国人们生活的一个缩微景观。女人过了五十，男人过了六十，麻将就是他们全部的活计，是他们在吃饭睡觉之外全部的快乐所在。无论平常多么沉闷无趣的人，上了牌桌也会变得生龙活虎，趣味盎然，甚至幽默诙谐，妙语连珠。说麻将是中国人最喜爱的娱乐方式，这个判断绝对不会错。 我有时觉得，麻将是中国人民族性的象征，因为这个游戏的特征是：没有投入，没有产出，没有成功，没有失败，没有目标，没有归宿，没有英雄，没有奸雄，除了随机现象，什么都没有。中国人不信上帝，不信鬼神，全部的心思集中在此生此世。生命本来就没有目的，没有意义，像麻将一样，完全是个随机现象。这一点让西方人接受下来简直就能要他们的命，伤心蚀骨，痛苦异常；而让中国人接纳这一点却容易许多，他们早就在玩麻将的过程中，对这一点心领神会，谙熟于胸。正因为如此，麻将成为中国人无目的人生的一个自然选择。这也解释了五千年7。

随着年纪增长，我越来越深切地感受到熵增趋势的无情进程，一切美好的事物都在无可挽回地逝去。人的肉体变得丑陋，人的精神变得萎靡，所有曾经美好的关系都趋向于解体和消融。因为人按照本性是懒惰的，好逸恶劳的，除非有非做不可的理由，人自然地趋向于无所事事，游手好闲。过了四十岁，人就连做爱都懒得再做。如果不吃饭不会饿死，人就连吃饭都能免了。林语堂有一次说：中国人跟美国人最大的区别就是，美国人喜欢工作和竞争，中国人喜欢悠闲的生活。虽然林语堂不是社会学家，但是由于他在两个国家都生活过不短的时间，他对两国人的区别的这个感观倒可能是真切的。 中国古人足够聪明，发明了麻将，它既完全随机，又变幻无穷，就是一个大头傻子都可能碰上一手天胡地胡的好牌，就是一个智商180的机灵鬼也可能碰上一手十三不靠的烂牌，抓耳挠腮，无计可施。所以，麻将真是魅力无穷。就是玩不带钱的，仅仅看概率现象的鬼斧神工，也能感受到它的魅力。如果再带上赢钱输钱，就更加刺激。承受力差的，可以玩一毛两毛的；承受力好些的，可以玩四块八块的；根本不在乎钱的大富豪，还可以玩一万两万的。想行贿官员的，也很方便，只要该胡不胡，就可以名正言顺地让受贿人把钱赢走。麻将的设计居然能精妙到只要是    到过成都的人，都会对那里人对麻将的迷恋留下深刻印象。大街小巷，到处支起牌桌；男女老少，全都如醉如痴。那是全中国人们生活的一个缩微景观。女人过了五十，男人过了六十，麻将就是他们全部的活计，是他们在吃饭睡觉之外全部的快乐所在。无论平常多么沉闷无趣的人，上了牌桌也会变得生龙活虎，趣味盎然，甚至幽默诙谐，妙语连珠。说麻将是中国人最喜爱的娱乐方式，这个判断绝对不会错。

我有时觉得，麻将是中国人民族性的象征，因为这个游戏的特征是：没有投入，没有产出，没有成功，没有失败，没有目标，没有归宿，没有英雄，没有奸雄，除了随机现象，什么都没有。中国人不信上帝，不信鬼神，全部的心思集中在此生此世。生命本来就没有目的，没有意义，像麻将一样，完全是个随机现象。这一点让西方人接受下来简直就能要他们的命，伤心蚀骨，痛苦异常；而让中国人接纳这一点却容易许多，他们早就在玩麻将的过程中，对这一点心领神会，谙熟于胸。正因为如此，麻将成为中国人无目的人生的一个自然选择。这也解释了五千年的文明史中，没有多少发明，多少创造，多少像样的美术音乐文学戏剧，大家的时间全都花在毫无产出的麻将上了，大家的聪明才智也都在这随机现象带来的快乐中消耗殆尽。

的文明史中，没有多少发明，多少创造，多少像样的美术音乐文学戏剧，大家的时间全都花在毫无产出的麻将上了，大家的聪明才智也都在这随机现象带来的快乐中消耗殆尽。 麻将所象征的民族性是一柄双刃剑，一方面，它像鸦片一样，麻痹了我们的神经，使我们不愿意去做任何事情，只是安于随机的存在；另一方面，它使我们获得灵魂的平静，能够过一种悠闲的生活，能够忍受生命的无意义这个全人类和每一个单个个人都必须面临的痛苦事实，在随机现象带来的随机的快乐中走过无目的的漫漫人生长途，安然迎接无人可以逃脱的自身的死亡、解体和一切或曾有过的意义的消亡。 (此文首发于《东方女性》杂志）

麻将所象征的民族性是一柄双刃剑，一方面，它像鸦片一样，麻痹了我们的神经，使我们不愿意去做任何事情，只是安于随机的存在；另一方面，它使我们获得灵魂的平静，能够过一种悠闲的生活，能够忍受生命的无意义这个全人类和每一个单个个人都必须面临的痛苦事实，在随机现象带来的随机的快乐中走过无目的的漫漫人生长途，安然迎接无人可以逃脱的自身的死亡、解体和一切或曾有过的意义的消亡。

 

(此文首发于《东方女性》杂志）

人民网北京12月20日电：近日，有网友在强国论坛发帖称，深圳一名16岁男孩与一名13岁女孩恋爱同居，虽然双方父母都不追究，但男孩还是被公诉机关提起公诉，一审被判强奸罪，处有期徒刑1年3个月。网友纷纷质疑学生早恋算强奸的做法。广东省高级人民法院在回复中详细说明了判罚依据：我国《刑法》第236条规定，奸淫不满十四周岁的幼女的，以强奸论，从重处罚。最高人民法院、最高人民检察院2002年发布的《关于执行〈中华人民共和国刑法〉确定罪名的补充规定》取消了第236条原来的奸淫幼女罪罪名，按照强奸罪定罪处罚。而《刑法》第17条则规定，已满十六周岁的人犯罪，应当负刑事责任。因此，该案中被告人已经构成强奸罪，应当依法定罪处罚。 这个判罪有根有据，但是明显荒谬，问题出在哪里？ 在世界各国对奸淫幼女罪的规定中，一个重要的因素是关于＂自愿年龄线＂(ageofconsent)的规定，即儿童被法律认为有决定自己行为的能力的年龄，低于这个年龄，即使儿童自己承认是自愿的行为，法律也不认为它是出于儿童的意愿，因为低于这一年龄线的儿童被法律认定为尚无决定自己行为的能力。与低于自愿年龄线的少儿发生的性关系，无论当事人是否自愿，都视为＂奸淫＂。这个自愿年龄线各国有不同，有的16岁，有的21岁，我国的自愿年龄线是比较低的：14岁。这也许只是历史和文化因素造成的，但是它似乎也表明，我国的法律更尊重儿童作为性主体的权利，而不是把他们仅仅当作随时会陷入危险境地的潜在受害者。这一点很重要，在立法思想上比许多西方国家更先进，是值得我们骄傲的。 目前在西方，出现了关于是否应当废除自愿年龄线规定的讨论。这一提议的理论依据是：承认儿童是有独立意志的性行为主体，而不仅仅是性行为的客体或受害者。提出这一观点的学者认为，近年来对虐待儿童的恐慌使人们在承认儿童是性行为者而不仅仅是性受害者这一点上有所倒退。如果儿童了解到，他们的身体和性是属于他们自己的，应当由他们自己来控制，性不是受禁止的或肮脏的，那么当他们想要接受他们希望的行为和拒绝他们不希望的行为时就会更加自信。在真正受侵犯和受虐待的情况下，那些没有被告知性是羞耻的儿童会更容易揭发此类行为，以利于此类问题的解决。 根据自愿年龄线的法律，一位

 

人民网北京12月20日电：近日，有网友在强国论坛发帖称，深圳一名16岁男孩与一名13岁女孩恋爱同居，虽然双方父母都不追究，但男孩还是被公诉机关提起公诉，一审被判强奸罪，处有期徒刑少女(或少年)无论是否自愿，都没有自愿与成年人发生性关系的权利。主张废除自愿年龄线的人们认为，关于自愿年龄线的法律不仅不能保护儿童，而且会起到相反的作用。因为尽管设立了这一法律，虐待儿童的事还是在发生，结果自愿年龄法的基本作用反倒成了惩罚那些真正出于儿童自愿的行为。比如，西方某国同性恋性行为的自愿年龄线是21岁，根据这一法律，一位21岁的男青年因为交了一个还有几个月不到21岁的同性情人就应当入狱，而这种作法竟然是借着保护儿童免受虐待的名义加以实施的。 16岁是英国法定的自愿年龄线。在1991年，英国家庭计划协会发现，有35%的女孩和46%的男孩说，他们在16岁前有过性交。这一高比例还不包括同性关系和非性交类性活动。根据这一统计资料，的确不可能再认为，不到16岁的青少年对性必定是无知的和不感兴趣的。因此有的学者提出：自愿年龄法不承认儿童可以成为性行为主体，因而是错误的。儿童的性表达方式诚然可能会与成年人不同，但他们有时确实有性的需要，无论有没有社会的批准，他们还是会发现他们自己的表达方式。法律试图限制这一行为究竟想达到什么目的呢？我们可能会使他们感到有罪，会影响他们有效地避孕和预防性病，却不能服务于他们的需要。 福柯也是主张废除自愿年龄法的，他认为，自愿年龄法的前提是：必须保护儿童不受自身欲望的侵害，甚至当他的欲望是指向成人时也如此。他指出：＂在任何情况下，由法律规定年龄界线是无用的。当儿童说他是或不是遭到暴力侵害时，应当相信他所说的话。……确实有10岁的儿童主动投入成人怀抱的情况，确实有些儿童是自愿的，他们喜欢这样做，难道没有这种情况？……我想这样说：从儿童不再拒绝的一刻开始，就没有理由去惩罚任何行为了。＂ 福柯对于涉及儿童的性行为的观点与他的基本原则相一致，即在任何情况下性都不应当以任何理由成为法律惩罚的对象。如果性以强奸的形式出现，它就不再是性，而是暴力；如果性以违背儿童意愿的形式出现，它也不再是性，而是暴力。它应当以暴力伤害的名义受到惩罚，而不应当以性的名义受惩罚。一切非暴力的、非强迫的、双方自愿的性关系都应当得到理解，都应当被接受。这就是福柯所主张的。 在应不应当废除自愿年龄法的问题上，最重要的原则是要尊重儿童作为性主体的权利1年3个月。网友纷纷质疑学生早恋算强奸的做法。广东省高级人民法院在回复中详细说明了判罚依据：我国《刑法》第236条规定，奸淫不满十四周岁的幼女的，以强奸论，从重处罚。最高人民法院、最高人民检察院2002年发布的《关于执行〈中华人民共和国刑法〉确定罪名的补充规定》取消了第236条原来的奸淫幼女罪罪名，按照强奸罪定罪处罚。而《刑法》第17条则规定，已满十六周岁的人犯罪，应当负刑事责任。因此，该案中被告人已经构成强奸罪，应当依法定罪处罚。

人民网北京12月20日电：近日，有网友在强国论坛发帖称，深圳一名16岁男孩与一名13岁女孩恋爱同居，虽然双方父母都不追究，但男孩还是被公诉机关提起公诉，一审被判强奸罪，处有期徒刑1年3个月。网友纷纷质疑学生早恋算强奸的做法。广东省高级人民法院在回复中详细说明了判罚依据：我国《刑法》第236条规定，奸淫不满十四周岁的幼女的，以强奸论，从重处罚。最高人民法院、最高人民检察院2002年发布的《关于执行〈中华人民共和国刑法〉确定罪名的补充规定》取消了第236条原来的奸淫幼女罪罪名，按照强奸罪定罪处罚。而《刑法》第17条则规定，已满十六周岁的人犯罪，应当负刑事责任。因此，该案中被告人已经构成强奸罪，应当依法定罪处罚。 这个判罪有根有据，但是明显荒谬，问题出在哪里？ 在世界各国对奸淫幼女罪的规定中，一个重要的因素是关于＂自愿年龄线＂(ageofconsent)的规定，即儿童被法律认为有决定自己行为的能力的年龄，低于这个年龄，即使儿童自己承认是自愿的行为，法律也不认为它是出于儿童的意愿，因为低于这一年龄线的儿童被法律认定为尚无决定自己行为的能力。与低于自愿年龄线的少儿发生的性关系，无论当事人是否自愿，都视为＂奸淫＂。这个自愿年龄线各国有不同，有的16岁，有的21岁，我国的自愿年龄线是比较低的：14岁。这也许只是历史和文化因素造成的，但是它似乎也表明，我国的法律更尊重儿童作为性主体的权利，而不是把他们仅仅当作随时会陷入危险境地的潜在受害者。这一点很重要，在立法思想上比许多西方国家更先进，是值得我们骄傲的。 目前在西方，出现了关于是否应当废除自愿年龄线规定的讨论。这一提议的理论依据是：承认儿童是有独立意志的性行为主体，而不仅仅是性行为的客体或受害者。提出这一观点的学者认为，近年来对虐待儿童的恐慌使人们在承认儿童是性行为者而不仅仅是性受害者这一点上有所倒退。如果儿童了解到，他们的身体和性是属于他们自己的，应当由他们自己来控制，性不是受禁止的或肮脏的，那么当他们想要接受他们希望的行为和拒绝他们不希望的行为时就会更加自信。在真正受侵犯和受虐待的情况下，那些没有被告知性是羞耻的儿童会更容易揭发此类行为，以利于此类问题的解决。 根据自愿年龄线的法律，一位这个判罪有根有据，但是明显荒谬，问题出在哪里？

在世界各国对奸淫幼女罪的规定中，一个重要的因素是关于＂自愿年龄线＂(age of consent) 的规定，即儿童被法律认为有决定自己行为的能力的年龄，低于这个年龄，即使儿童自己承认是自愿的行为，法律也不认为它是出于儿童的意愿，因为低于这一年龄线的儿童被法律认定为尚无决定自己行为的能力。与低于自愿年龄线的少儿发生的性关系，无论当事人是否自愿，都视为＂奸淫＂。这个自愿年龄线各国有不同，有的16岁，有的21岁，我国的自愿年龄线是比较低的：14岁。这也许只是历史和文化因素造成的，但是它似乎也表明，我国的法律更尊重儿童作为性主体的权利，而不是把他们仅仅当作随时会陷入危险境地的潜在受害者。这一点很重要，在立法思想上比许多西方国家更先进，是值得我们骄傲的。

    目前在西方，出现了关于是否应当废除自愿年龄线规定的讨论。这一提议的理论依据是：承认儿童是有独立意志的性行为主体，而不仅仅是性行为的客体或受害者。提出这一观点的学者认为，近年来对虐待儿童的恐慌使人们在承认儿童是性行为者而不仅仅是性受害者这一点上有所倒退。如果儿童了解到，他们的身体和性是属于他们自己的，应当由他们自己来控制，性不是受禁止的或肮脏的，那么当他们想要接受他们希望的行为和拒绝他们不希望的行为时就会更加自信。在真正受侵犯和受虐待的情况下，那些没有被告知性是羞耻的儿童会更容易揭发此类行为，以利于此类问题的解决。

人民网北京12月20日电：近日，有网友在强国论坛发帖称，深圳一名16岁男孩与一名13岁女孩恋爱同居，虽然双方父母都不追究，但男孩还是被公诉机关提起公诉，一审被判强奸罪，处有期徒刑1年3个月。网友纷纷质疑学生早恋算强奸的做法。广东省高级人民法院在回复中详细说明了判罚依据：我国《刑法》第236条规定，奸淫不满十四周岁的幼女的，以强奸论，从重处罚。最高人民法院、最高人民检察院2002年发布的《关于执行〈中华人民共和国刑法〉确定罪名的补充规定》取消了第236条原来的奸淫幼女罪罪名，按照强奸罪定罪处罚。而《刑法》第17条则规定，已满十六周岁的人犯罪，应当负刑事责任。因此，该案中被告人已经构成强奸罪，应当依法定罪处罚。 这个判罪有根有据，但是明显荒谬，问题出在哪里？ 在世界各国对奸淫幼女罪的规定中，一个重要的因素是关于＂自愿年龄线＂(ageofconsent)的规定，即儿童被法律认为有决定自己行为的能力的年龄，低于这个年龄，即使儿童自己承认是自愿的行为，法律也不认为它是出于儿童的意愿，因为低于这一年龄线的儿童被法律认定为尚无决定自己行为的能力。与低于自愿年龄线的少儿发生的性关系，无论当事人是否自愿，都视为＂奸淫＂。这个自愿年龄线各国有不同，有的16岁，有的21岁，我国的自愿年龄线是比较低的：14岁。这也许只是历史和文化因素造成的，但是它似乎也表明，我国的法律更尊重儿童作为性主体的权利，而不是把他们仅仅当作随时会陷入危险境地的潜在受害者。这一点很重要，在立法思想上比许多西方国家更先进，是值得我们骄傲的。 目前在西方，出现了关于是否应当废除自愿年龄线规定的讨论。这一提议的理论依据是：承认儿童是有独立意志的性行为主体，而不仅仅是性行为的客体或受害者。提出这一观点的学者认为，近年来对虐待儿童的恐慌使人们在承认儿童是性行为者而不仅仅是性受害者这一点上有所倒退。如果儿童了解到，他们的身体和性是属于他们自己的，应当由他们自己来控制，性不是受禁止的或肮脏的，那么当他们想要接受他们希望的行为和拒绝他们不希望的行为时就会更加自信。在真正受侵犯和受虐待的情况下，那些没有被告知性是羞耻的儿童会更容易揭发此类行为，以利于此类问题的解决。 根据自愿年龄线的法律，一位    根据自愿年龄线的法律，一位少女 (或少年) 无论是否自愿，都没有自愿与成年人发生性关系的权利。主张废除自愿年龄线的人们认为，关于自愿年龄线的法律不仅不能保护儿童，而且会起到相反的作用。因为尽管设立了这一法律，虐待儿童的事还是在发生，结果自愿年龄法的基本作用反倒成了惩罚那些真正出于儿童自愿的行为。比如，西方某国同性恋性行为的自愿年龄线是21岁，根据这一法律，一位21岁的男青年因为交了一个还有几个月不到21岁的同性情人就应当入狱，而这种作法竟然是借着保护儿童免受虐待的名义加以实施的。

    16岁是英国法定的自愿年龄线。在1991年，英国家庭计划协会发现，有35%的女孩和46%的男孩说，他们在16岁前有过性交。这一高比例还不包括同性关系和非性交类性活动。根据这一统计资料，的确不可能再认为，不到16岁的青少年对性必定是无知的和不感兴趣的。因此有的学者提出：自愿年龄法不承认儿童可以成为性行为主体，因而是错误的。儿童的性表达方式诚然可能会与成年人不同，但他们有时确实有性的需要，无论有没有社会的批准，他们还是会发现他们自己的表达方式。法律试图限制这一行为究竟想达到什么目的呢？我们可能会使他们感到有罪，会影响他们有效地避孕和预防性病，却不能服务于他们的需要。

少女(或少年)无论是否自愿，都没有自愿与成年人发生性关系的权利。主张废除自愿年龄线的人们认为，关于自愿年龄线的法律不仅不能保护儿童，而且会起到相反的作用。因为尽管设立了这一法律，虐待儿童的事还是在发生，结果自愿年龄法的基本作用反倒成了惩罚那些真正出于儿童自愿的行为。比如，西方某国同性恋性行为的自愿年龄线是21岁，根据这一法律，一位21岁的男青年因为交了一个还有几个月不到21岁的同性情人就应当入狱，而这种作法竟然是借着保护儿童免受虐待的名义加以实施的。 16岁是英国法定的自愿年龄线。在1991年，英国家庭计划协会发现，有35%的女孩和46%的男孩说，他们在16岁前有过性交。这一高比例还不包括同性关系和非性交类性活动。根据这一统计资料，的确不可能再认为，不到16岁的青少年对性必定是无知的和不感兴趣的。因此有的学者提出：自愿年龄法不承认儿童可以成为性行为主体，因而是错误的。儿童的性表达方式诚然可能会与成年人不同，但他们有时确实有性的需要，无论有没有社会的批准，他们还是会发现他们自己的表达方式。法律试图限制这一行为究竟想达到什么目的呢？我们可能会使他们感到有罪，会影响他们有效地避孕和预防性病，却不能服务于他们的需要。 福柯也是主张废除自愿年龄法的，他认为，自愿年龄法的前提是：必须保护儿童不受自身欲望的侵害，甚至当他的欲望是指向成人时也如此。他指出：＂在任何情况下，由法律规定年龄界线是无用的。当儿童说他是或不是遭到暴力侵害时，应当相信他所说的话。……确实有10岁的儿童主动投入成人怀抱的情况，确实有些儿童是自愿的，他们喜欢这样做，难道没有这种情况？……我想这样说：从儿童不再拒绝的一刻开始，就没有理由去惩罚任何行为了。＂ 福柯对于涉及儿童的性行为的观点与他的基本原则相一致，即在任何情况下性都不应当以任何理由成为法律惩罚的对象。如果性以强奸的形式出现，它就不再是性，而是暴力；如果性以违背儿童意愿的形式出现，它也不再是性，而是暴力。它应当以暴力伤害的名义受到惩罚，而不应当以性的名义受惩罚。一切非暴力的、非强迫的、双方自愿的性关系都应当得到理解，都应当被接受。这就是福柯所主张的。 在应不应当废除自愿年龄法的问题上，最重要的原则是要尊重儿童作为性主体的权利

    福柯也是主张废除自愿年龄法的，他认为，自愿年龄法的前提是：必须保护儿童不受自身欲望的侵害，甚至当他的欲望是指向成人时也如此。他指出：＂在任何情况下，由法律规定年龄界线是无用的。当儿童说他是或不是遭到暴力侵害时，应当相信他所说的话。……确实有10岁的儿童主动投入成人怀抱的情况，确实有些儿童是自愿的，他们喜欢这样做，难道没有这种情况？……我想这样说：从儿童不再拒绝的一刻开始，就没有理由去惩罚任何行为了。＂

    福柯对于涉及儿童的性行为的观点与他的基本原则相一致，即在任何情况下性都不应当以任何理由成为法律惩罚的对象。如果性以强奸的形式出现，它就不再是性，而是暴力；如果性以违背儿童意愿的形式出现，它也不再是性，而是暴力。它应当以暴力伤害的名义受到惩罚，而不应当以性的名义受惩罚。一切非暴力的、非强迫的、双方自愿的性关系都应当得到理解，都应当被接受。这就是福柯所主张的。

在应不应当废除自愿年龄法的问题上，最重要的原则是要尊重儿童作为性主体的权利。＂仅仅废除自愿年龄法还不能保证儿童的安全和自由。为达到这一目标，儿童还需要社会和经济力量，以及在生活的各个领域对他们的需要和欲望的尊重。应当尽早教育儿童，他们的观点是重要的，他们的行为是有效的，他们的身体属于他们自己，因此他们可以在心理、经济和肉体虐待发生时保护他们自己。＂与把儿童性行为的自愿年龄线定在16岁、18岁甚至21岁的国家相比，我们国家的法律比较尊重儿童的人身权利和性权利，但是我们的立法思想还远未达到取消自愿年龄法的高度，这是我们的法律有待改良的地方。

人民网北京12月20日电：近日，有网友在强国论坛发帖称，深圳一名16岁男孩与一名13岁女孩恋爱同居，虽然双方父母都不追究，但男孩还是被公诉机关提起公诉，一审被判强奸罪，处有期徒刑1年3个月。网友纷纷质疑学生早恋算强奸的做法。广东省高级人民法院在回复中详细说明了判罚依据：我国《刑法》第236条规定，奸淫不满十四周岁的幼女的，以强奸论，从重处罚。最高人民法院、最高人民检察院2002年发布的《关于执行〈中华人民共和国刑法〉确定罪名的补充规定》取消了第236条原来的奸淫幼女罪罪名，按照强奸罪定罪处罚。而《刑法》第17条则规定，已满十六周岁的人犯罪，应当负刑事责任。因此，该案中被告人已经构成强奸罪，应当依法定罪处罚。 这个判罪有根有据，但是明显荒谬，问题出在哪里？ 在世界各国对奸淫幼女罪的规定中，一个重要的因素是关于＂自愿年龄线＂(ageofconsent)的规定，即儿童被法律认为有决定自己行为的能力的年龄，低于这个年龄，即使儿童自己承认是自愿的行为，法律也不认为它是出于儿童的意愿，因为低于这一年龄线的儿童被法律认定为尚无决定自己行为的能力。与低于自愿年龄线的少儿发生的性关系，无论当事人是否自愿，都视为＂奸淫＂。这个自愿年龄线各国有不同，有的16岁，有的21岁，我国的自愿年龄线是比较低的：14岁。这也许只是历史和文化因素造成的，但是它似乎也表明，我国的法律更尊重儿童作为性主体的权利，而不是把他们仅仅当作随时会陷入危险境地的潜在受害者。这一点很重要，在立法思想上比许多西方国家更先进，是值得我们骄傲的。 目前在西方，出现了关于是否应当废除自愿年龄线规定的讨论。这一提议的理论依据是：承认儿童是有独立意志的性行为主体，而不仅仅是性行为的客体或受害者。提出这一观点的学者认为，近年来对虐待儿童的恐慌使人们在承认儿童是性行为者而不仅仅是性受害者这一点上有所倒退。如果儿童了解到，他们的身体和性是属于他们自己的，应当由他们自己来控制，性不是受禁止的或肮脏的，那么当他们想要接受他们希望的行为和拒绝他们不希望的行为时就会更加自信。在真正受侵犯和受虐待的情况下，那些没有被告知性是羞耻的儿童会更容易揭发此类行为，以利于此类问题的解决。 根据自愿年龄线的法律，一位

具体到深圳这个案件，我有以下几个建议：

首先，建议以后青少年谈恋爱，做爱，同居，一定要达到14岁。14岁之前即使有欲望，也要忍耐到14岁后。

少女(或少年)无论是否自愿，都没有自愿与成年人发生性关系的权利。主张废除自愿年龄线的人们认为，关于自愿年龄线的法律不仅不能保护儿童，而且会起到相反的作用。因为尽管设立了这一法律，虐待儿童的事还是在发生，结果自愿年龄法的基本作用反倒成了惩罚那些真正出于儿童自愿的行为。比如，西方某国同性恋性行为的自愿年龄线是21岁，根据这一法律，一位21岁的男青年因为交了一个还有几个月不到21岁的同性情人就应当入狱，而这种作法竟然是借着保护儿童免受虐待的名义加以实施的。 16岁是英国法定的自愿年龄线。在1991年，英国家庭计划协会发现，有35%的女孩和46%的男孩说，他们在16岁前有过性交。这一高比例还不包括同性关系和非性交类性活动。根据这一统计资料，的确不可能再认为，不到16岁的青少年对性必定是无知的和不感兴趣的。因此有的学者提出：自愿年龄法不承认儿童可以成为性行为主体，因而是错误的。儿童的性表达方式诚然可能会与成年人不同，但他们有时确实有性的需要，无论有没有社会的批准，他们还是会发现他们自己的表达方式。法律试图限制这一行为究竟想达到什么目的呢？我们可能会使他们感到有罪，会影响他们有效地避孕和预防性病，却不能服务于他们的需要。 福柯也是主张废除自愿年龄法的，他认为，自愿年龄法的前提是：必须保护儿童不受自身欲望的侵害，甚至当他的欲望是指向成人时也如此。他指出：＂在任何情况下，由法律规定年龄界线是无用的。当儿童说他是或不是遭到暴力侵害时，应当相信他所说的话。……确实有10岁的儿童主动投入成人怀抱的情况，确实有些儿童是自愿的，他们喜欢这样做，难道没有这种情况？……我想这样说：从儿童不再拒绝的一刻开始，就没有理由去惩罚任何行为了。＂ 福柯对于涉及儿童的性行为的观点与他的基本原则相一致，即在任何情况下性都不应当以任何理由成为法律惩罚的对象。如果性以强奸的形式出现，它就不再是性，而是暴力；如果性以违背儿童意愿的形式出现，它也不再是性，而是暴力。它应当以暴力伤害的名义受到惩罚，而不应当以性的名义受惩罚。一切非暴力的、非强迫的、双方自愿的性关系都应当得到理解，都应当被接受。这就是福柯所主张的。 在应不应当废除自愿年龄法的问题上，最重要的原则是要尊重儿童作为性主体的权利其次，建议以后司法部门在判刑时，不仅看年龄，也对当事人是否出于自愿做区分。如果情节确实是强奸，才按强奸罪判刑；如果是双方出于自愿的性交，则酌情轻判，比如警告、规劝等等。这一建议的参照系可按照西方判例，例如英国并没有对违反自愿年龄线的占男生总数46%的人判刑，并没有对出于自愿的婚前性行为判刑，只是惩罚成年人的恋童癖和真正违背儿童意愿的强奸和诱奸。

第三，建议取消自愿年龄线，在司法实践中，只按是否强奸和诱奸来判罪，不按年龄判罪。

少女(或少年)无论是否自愿，都没有自愿与成年人发生性关系的权利。主张废除自愿年龄线的人们认为，关于自愿年龄线的法律不仅不能保护儿童，而且会起到相反的作用。因为尽管设立了这一法律，虐待儿童的事还是在发生，结果自愿年龄法的基本作用反倒成了惩罚那些真正出于儿童自愿的行为。比如，西方某国同性恋性行为的自愿年龄线是21岁，根据这一法律，一位21岁的男青年因为交了一个还有几个月不到21岁的同性情人就应当入狱，而这种作法竟然是借着保护儿童免受虐待的名义加以实施的。 16岁是英国法定的自愿年龄线。在1991年，英国家庭计划协会发现，有35%的女孩和46%的男孩说，他们在16岁前有过性交。这一高比例还不包括同性关系和非性交类性活动。根据这一统计资料，的确不可能再认为，不到16岁的青少年对性必定是无知的和不感兴趣的。因此有的学者提出：自愿年龄法不承认儿童可以成为性行为主体，因而是错误的。儿童的性表达方式诚然可能会与成年人不同，但他们有时确实有性的需要，无论有没有社会的批准，他们还是会发现他们自己的表达方式。法律试图限制这一行为究竟想达到什么目的呢？我们可能会使他们感到有罪，会影响他们有效地避孕和预防性病，却不能服务于他们的需要。 福柯也是主张废除自愿年龄法的，他认为，自愿年龄法的前提是：必须保护儿童不受自身欲望的侵害，甚至当他的欲望是指向成人时也如此。他指出：＂在任何情况下，由法律规定年龄界线是无用的。当儿童说他是或不是遭到暴力侵害时，应当相信他所说的话。……确实有10岁的儿童主动投入成人怀抱的情况，确实有些儿童是自愿的，他们喜欢这样做，难道没有这种情况？……我想这样说：从儿童不再拒绝的一刻开始，就没有理由去惩罚任何行为了。＂ 福柯对于涉及儿童的性行为的观点与他的基本原则相一致，即在任何情况下性都不应当以任何理由成为法律惩罚的对象。如果性以强奸的形式出现，它就不再是性，而是暴力；如果性以违背儿童意愿的形式出现，它也不再是性，而是暴力。它应当以暴力伤害的名义受到惩罚，而不应当以性的名义受惩罚。一切非暴力的、非强迫的、双方自愿的性关系都应当得到理解，都应当被接受。这就是福柯所主张的。 在应不应当废除自愿年龄法的问题上，最重要的原则是要尊重儿童作为性主体的权利

 

 

 

[这是一篇非典型性虐恋小说。所谓非典是指非常态。虐恋关系的常态是人格平等、相互自愿和有爱情卷入的关系，而这篇探讨了人格不平等且无爱情卷入其中的虐恋关系，故称非典型性虐恋关系。]

 

 

 

东东冷酷地看了她一眼，一言未发，直接把秀秀拉到地下室，按在鞭笞凳上，从墙上摘下一条由一束皮条扎成的鞭子，开始鞭打秀秀。他打得很重，时间很长，直到秀秀开始痛哭失声，东东才停手。 东东冷酷地说：以后不要再问这个问题。我不知道什么是爱。我跟你的关系永远不会变，过去，现在，将来，永远是这样的关系，这是我对你、对女人唯一的感觉，不会更多，也不会更少。你要是喜欢，咱们就这么过；要是不喜欢，咱们就散伙。说完这话，东东扔下鞭子，径自走了出去。 秀秀伏在鞭刑凳上，独自饮泣了很久，她的心里很凉，很空。她不知道自己该不该再把这关系继续下去。 五 秀秀在心里反复地权衡：一边是富裕的但是没有爱的生活；一边是贫穷的也同样是没有爱的生活，怎么选择呢？富裕和爱情都有当然是最好的，但是如果钱和爱只有一样，也还是强过一样也没有吧。秀秀决定留下来，过一种有钱但是没有爱的生活。她实在是过穷日子过怕了，现在的生活无论如何还是强过既没钱也没爱的生活吧。 试婚满一年之后，东东真的按照协议跟秀秀结了婚。可是秀秀渴望的爱情却并没有来临。他们俩之间的关系一直像试婚的时候一样，既没有更近，也没有更远。东东虽然跟秀秀结了婚，但是还是会常常在外面沾花惹草，秀秀只要表露出嫉妒，东东就会严厉地鞭打她，使她不敢再嫉妒。有一次，东东甚至把一位情妇带回了家。他把情妇和秀秀并排绑在地下室里，鞭打了她们两个。他甚至命令他的情妇鞭打了秀秀，然后搂着情妇上楼去了。 秀秀一个人在地下室哭了很久很久，她第一次真正开始后悔她当初的选择。但是她下不了决心离开东东，离开这种生活。她已经很久没有工作了，如果离开东东，她不知道该怎样谋生，她真下不了为了平等和尊严冻馁街头的决心。她现在既不爱东东，也不恨东东，只有一种钝钝的麻木的感觉。她恨自己，恨自己的软弱，恨自己经不住诱惑，恨自己的生活。              结婚意味着尽量做使对方讨厌之事。

                          ——叔本华

       

。东东规定，每当她见到主人，必须立即跪下。为了适应这个规矩，秀秀没少受责罚。 那天，东东出差几天后回到家，秀秀怀着小别胜新婚的心情扑到他的身上，没有马上跪下。东东一把推开她说：为什么见了主人不跪下？ 秀秀的笑容僵在脸上，低头跪在东东面前，泪水不争气地涌了上来。 东东完全无动于衷，只是严厉地说：到地下室去等我。 别墅楼梯下有一个小门，通向一间地下室，那里被东东布置得像一间刑讯室，里面各种鞭子绳索让秀秀不寒而栗。 秀秀按规矩跪在地下室里等待主人。自从她来到他家，这间地下室是她度过最多痛苦时光的地方。东东总是因为一点点细微的过错惩罚她，鞭打她。有的时候甚至无缘无故地鞭打她。虽然疼痛不是肉体上难以忍受的，但是她在精神上还是觉得痛苦异常，觉得自己在东东面前毫无尊严可言。 东东从楼梯上走下来，严厉而不耐地说：去趴在鞭刑凳上，我今天不打算捆住你的手。 秀秀起身走到那张她已经无数次伏在上面的皮面的凳子上，自己把裙摆拉了起来。 东东今天用的刑具是一根有一尺多长的深棕色木条，在顶端处是一个小铲子似的弧形，它原本的用途是一根鞋拔子，但是东东觉得它派这个用场再合适不过。 东东开始挥起木条，一下一下打在秀秀浑圆的臀部。秀秀很快就疼得流下了眼泪，并且开始认错求饶。东东又打了她几下，才悻悻地扔下木条。东东并没有让她站起来，所以秀秀伏在凳子上没敢动。 忽然，东东走到她的身后，开始抚摸她受鞭的部位，然后从背后进入她的身体。东东的动作粗鲁狂暴，可能是因为几天没见的缘故。东东来快感的同时，秀秀竟然也来了快感。她感到很意外，因为几分钟前她还疼得要死，心里满是痛苦和委屈。 四 秀秀从东东对她的鞭打中，越来越多地悟到了性感的意味。一开始，她除了疼痛和羞辱之外，什么也感觉不到，所以她对东东又怕又恨，几次想中断协议，一走了之。但是在对贫穷的恐惧以及富有的诱惑面前，她还是没有经受住诱惑，想再忍一忍。 自从秀秀在东东的鞭打中感觉到了性感，她的心情变得越来越矛盾。她感觉到东东加在自己身体上的疼痛并不是出于恨，但是好像也不是出于爱，而是出于一种强烈的欲望。她比刚来的时候更加不知所措，因为她对他的恨正慢慢转变为爱，她对他的怕也慢慢转变为渴望。她害怕自己的这种感觉，因为在她恨他的时候，她的心境很单纯，一心想用自己的受苦和忍耐来换取富裕的生活；在她感觉到爱之后，她的心境就变得复杂起来，不知道该如何应对他的冷酷和淡漠。 她开始仔细观察东东，看他在对她的欲望之外，有没有爱。 那天晚上临睡觉前，秀秀照例跪在浴缸边为东东搓背。东东洗完澡，秀秀把浴袍抖开，帮助他穿好。 东东坐在床上，指指自己的腿。秀秀立即心领神会地走过去，伏在他的腿上，拉起了自己的裙摆。东东先是抚摸了她一阵，然后就开始挥手打她。虽然她感到火烧火燎的疼痛，但是与其他形式的鞭打相比，从这种方式她最能感受到其中的性感意味。他停手之后，他们俩开始做爱。做爱的间隙，东东突然吻了秀秀一下。这是他第一次吻她。她非常激动，情不自禁地说出：我爱你。 东东愣了一下，放开她，一句话也没说。 秀秀的示爱好像并没有改变东东对她的冷酷态度，反而使他对她更加变本加厉，登峰造极。 那天过中秋节，秀秀要回家看看妈妈，东东不但没有允许她回家，而且一整天一刻不停地折磨她。他一直让她跪在他的脚边，除了吃饭和午休时间，一直都不让她站起来或坐下。 趁东东在沙发上看杂志的当口，秀秀鼓起勇气问他：你爱我吗？

                                                                                      

。东东规定，每当她见到主人，必须立即跪下。为了适应这个规矩，秀秀没少受责罚。 那天，东东出差几天后回到家，秀秀怀着小别胜新婚的心情扑到他的身上，没有马上跪下。东东一把推开她说：为什么见了主人不跪下？ 秀秀的笑容僵在脸上，低头跪在东东面前，泪水不争气地涌了上来。 东东完全无动于衷，只是严厉地说：到地下室去等我。 别墅楼梯下有一个小门，通向一间地下室，那里被东东布置得像一间刑讯室，里面各种鞭子绳索让秀秀不寒而栗。 秀秀按规矩跪在地下室里等待主人。自从她来到他家，这间地下室是她度过最多痛苦时光的地方。东东总是因为一点点细微的过错惩罚她，鞭打她。有的时候甚至无缘无故地鞭打她。虽然疼痛不是肉体上难以忍受的，但是她在精神上还是觉得痛苦异常，觉得自己在东东面前毫无尊严可言。 东东从楼梯上走下来，严厉而不耐地说：去趴在鞭刑凳上，我今天不打算捆住你的手。 秀秀起身走到那张她已经无数次伏在上面的皮面的凳子上，自己把裙摆拉了起来。 东东今天用的刑具是一根有一尺多长的深棕色木条，在顶端处是一个小铲子似的弧形，它原本的用途是一根鞋拔子，但是东东觉得它派这个用场再合适不过。 东东开始挥起木条，一下一下打在秀秀浑圆的臀部。秀秀很快就疼得流下了眼泪，并且开始认错求饶。东东又打了她几下，才悻悻地扔下木条。东东并没有让她站起来，所以秀秀伏在凳子上没敢动。 忽然，东东走到她的身后，开始抚摸她受鞭的部位，然后从背后进入她的身体。东东的动作粗鲁狂暴，可能是因为几天没见的缘故。东东来快感的同时，秀秀竟然也来了快感。她感到很意外，因为几分钟前她还疼得要死，心里满是痛苦和委屈。 四 秀秀从东东对她的鞭打中，越来越多地悟到了性感的意味。一开始，她除了疼痛和羞辱之外，什么也感觉不到，所以她对东东又怕又恨，几次想中断协议，一走了之。但是在对贫穷的恐惧以及富有的诱惑面前，她还是没有经受住诱惑，想再忍一忍。 自从秀秀在东东的鞭打中感觉到了性感，她的心情变得越来越矛盾。她感觉到东东加在自己身体上的疼痛并不是出于恨，但是好像也不是出于爱，而是出于一种强烈的欲望。她比刚来的时候更加不知所措，因为她对他的恨正慢慢转变为爱，她对他的怕也慢慢转变为渴望。她害怕自己的这种感觉，因为在她恨他的时候，她的心境很单纯，一心想用自己的受苦和忍耐来换取富裕的生活；在她感觉到爱之后，她的心境就变得复杂起来，不知道该如何应对他的冷酷和淡漠。 她开始仔细观察东东，看他在对她的欲望之外，有没有爱。 那天晚上临睡觉前，秀秀照例跪在浴缸边为东东搓背。东东洗完澡，秀秀把浴袍抖开，帮助他穿好。 东东坐在床上，指指自己的腿。秀秀立即心领神会地走过去，伏在他的腿上，拉起了自己的裙摆。东东先是抚摸了她一阵，然后就开始挥手打她。虽然她感到火烧火燎的疼痛，但是与其他形式的鞭打相比，从这种方式她最能感受到其中的性感意味。他停手之后，他们俩开始做爱。做爱的间隙，东东突然吻了秀秀一下。这是他第一次吻她。她非常激动，情不自禁地说出：我爱你。 东东愣了一下，放开她，一句话也没说。 秀秀的示爱好像并没有改变东东对她的冷酷态度，反而使他对她更加变本加厉，登峰造极。 那天过中秋节，秀秀要回家看看妈妈，东东不但没有允许她回家，而且一整天一刻不停地折磨她。他一直让她跪在他的脚边，除了吃饭和午休时间，一直都不让她站起来或坐下。 趁东东在沙发上看杂志的当口，秀秀鼓起勇气问他：你爱我吗？                                                                             一

 

东东冷酷地看了她一眼，一言未发，直接把秀秀拉到地下室，按在鞭笞凳上，从墙上摘下一条由一束皮条扎成的鞭子，开始鞭打秀秀。他打得很重，时间很长，直到秀秀开始痛哭失声，东东才停手。 东东冷酷地说：以后不要再问这个问题。我不知道什么是爱。我跟你的关系永远不会变，过去，现在，将来，永远是这样的关系，这是我对你、对女人唯一的感觉，不会更多，也不会更少。你要是喜欢，咱们就这么过；要是不喜欢，咱们就散伙。说完这话，东东扔下鞭子，径自走了出去。 秀秀伏在鞭刑凳上，独自饮泣了很久，她的心里很凉，很空。她不知道自己该不该再把这关系继续下去。 五 秀秀在心里反复地权衡：一边是富裕的但是没有爱的生活；一边是贫穷的也同样是没有爱的生活，怎么选择呢？富裕和爱情都有当然是最好的，但是如果钱和爱只有一样，也还是强过一样也没有吧。秀秀决定留下来，过一种有钱但是没有爱的生活。她实在是过穷日子过怕了，现在的生活无论如何还是强过既没钱也没爱的生活吧。 试婚满一年之后，东东真的按照协议跟秀秀结了婚。可是秀秀渴望的爱情却并没有来临。他们俩之间的关系一直像试婚的时候一样，既没有更近，也没有更远。东东虽然跟秀秀结了婚，但是还是会常常在外面沾花惹草，秀秀只要表露出嫉妒，东东就会严厉地鞭打她，使她不敢再嫉妒。有一次，东东甚至把一位情妇带回了家。他把情妇和秀秀并排绑在地下室里，鞭打了她们两个。他甚至命令他的情妇鞭打了秀秀，然后搂着情妇上楼去了。 秀秀一个人在地下室哭了很久很久，她第一次真正开始后悔她当初的选择。但是她下不了决心离开东东，离开这种生活。她已经很久没有工作了，如果离开东东，她不知道该怎样谋生，她真下不了为了平等和尊严冻馁街头的决心。她现在既不爱东东，也不恨东东，只有一种钝钝的麻木的感觉。她恨自己，恨自己的软弱，恨自己经不住诱惑，恨自己的生活。

    秀秀长得非常美。青春期过后，她身材也发育得非常标致。人人都说她是个幸运的姑娘，一定会有一个舒适美满的人生。只可惜她的家境太差，父母都是普通的工人，父亲在她十几岁时就患病死去，母亲也下了岗。家里为给父亲治病，不但花掉了所有的可怜积蓄，而且负债累累，日子过得紧紧巴巴，捉襟见肘。

    到了谈婚论嫁的年龄，尽管秀秀是那么漂亮，找对象却并不顺利，很多人本来对她很有兴趣，一看她的家境和收入，就打了退堂鼓。眼看着秀秀已经25岁了，妈妈越来越着急，秀秀自己心里也很难过。她对自己的生活悲观失望，觉得幸福和快乐跟自己无缘，自己这一辈子只能过得平平淡淡、凄凄惨惨了。

。东东规定，每当她见到主人，必须立即跪下。为了适应这个规矩，秀秀没少受责罚。 那天，东东出差几天后回到家，秀秀怀着小别胜新婚的心情扑到他的身上，没有马上跪下。东东一把推开她说：为什么见了主人不跪下？ 秀秀的笑容僵在脸上，低头跪在东东面前，泪水不争气地涌了上来。 东东完全无动于衷，只是严厉地说：到地下室去等我。 别墅楼梯下有一个小门，通向一间地下室，那里被东东布置得像一间刑讯室，里面各种鞭子绳索让秀秀不寒而栗。 秀秀按规矩跪在地下室里等待主人。自从她来到他家，这间地下室是她度过最多痛苦时光的地方。东东总是因为一点点细微的过错惩罚她，鞭打她。有的时候甚至无缘无故地鞭打她。虽然疼痛不是肉体上难以忍受的，但是她在精神上还是觉得痛苦异常，觉得自己在东东面前毫无尊严可言。 东东从楼梯上走下来，严厉而不耐地说：去趴在鞭刑凳上，我今天不打算捆住你的手。 秀秀起身走到那张她已经无数次伏在上面的皮面的凳子上，自己把裙摆拉了起来。 东东今天用的刑具是一根有一尺多长的深棕色木条，在顶端处是一个小铲子似的弧形，它原本的用途是一根鞋拔子，但是东东觉得它派这个用场再合适不过。 东东开始挥起木条，一下一下打在秀秀浑圆的臀部。秀秀很快就疼得流下了眼泪，并且开始认错求饶。东东又打了她几下，才悻悻地扔下木条。东东并没有让她站起来，所以秀秀伏在凳子上没敢动。 忽然，东东走到她的身后，开始抚摸她受鞭的部位，然后从背后进入她的身体。东东的动作粗鲁狂暴，可能是因为几天没见的缘故。东东来快感的同时，秀秀竟然也来了快感。她感到很意外，因为几分钟前她还疼得要死，心里满是痛苦和委屈。 四 秀秀从东东对她的鞭打中，越来越多地悟到了性感的意味。一开始，她除了疼痛和羞辱之外，什么也感觉不到，所以她对东东又怕又恨，几次想中断协议，一走了之。但是在对贫穷的恐惧以及富有的诱惑面前，她还是没有经受住诱惑，想再忍一忍。 自从秀秀在东东的鞭打中感觉到了性感，她的心情变得越来越矛盾。她感觉到东东加在自己身体上的疼痛并不是出于恨，但是好像也不是出于爱，而是出于一种强烈的欲望。她比刚来的时候更加不知所措，因为她对他的恨正慢慢转变为爱，她对他的怕也慢慢转变为渴望。她害怕自己的这种感觉，因为在她恨他的时候，她的心境很单纯，一心想用自己的受苦和忍耐来换取富裕的生活；在她感觉到爱之后，她的心境就变得复杂起来，不知道该如何应对他的冷酷和淡漠。 她开始仔细观察东东，看他在对她的欲望之外，有没有爱。 那天晚上临睡觉前，秀秀照例跪在浴缸边为东东搓背。东东洗完澡，秀秀把浴袍抖开，帮助他穿好。 东东坐在床上，指指自己的腿。秀秀立即心领神会地走过去，伏在他的腿上，拉起了自己的裙摆。东东先是抚摸了她一阵，然后就开始挥手打她。虽然她感到火烧火燎的疼痛，但是与其他形式的鞭打相比，从这种方式她最能感受到其中的性感意味。他停手之后，他们俩开始做爱。做爱的间隙，东东突然吻了秀秀一下。这是他第一次吻她。她非常激动，情不自禁地说出：我爱你。 东东愣了一下，放开她，一句话也没说。 秀秀的示爱好像并没有改变东东对她的冷酷态度，反而使他对她更加变本加厉，登峰造极。 那天过中秋节，秀秀要回家看看妈妈，东东不但没有允许她回家，而且一整天一刻不停地折磨她。他一直让她跪在他的脚边，除了吃饭和午休时间，一直都不让她站起来或坐下。 趁东东在沙发上看杂志的当口，秀秀鼓起勇气问他：你爱我吗？

    秀秀命运的转机是由于东东的出现。东东比他大十几岁，是一个大款。他看上了秀秀，提出可以让她辞去工作，跟他试婚，试婚时间是一年，如果试婚结果双方满意，就跟她结婚。本来秀秀是乐意的，可是试婚条款中有一条让秀秀害怕，东东提出，她的身份不仅是他的未婚妻，而且是他的奴隶，他可以对她为所欲为，她必须服从，否则就终止关系。秀秀不懂他为什么会有如此怪异的要求，可是东东长得非常帅，又有钱，秀秀带着冒险一试的心情，在试婚协议上签了字。

 

                                                                                          二

 

    秀秀的试婚生活开始了。东东的生活环境是秀秀做梦也没有梦到过的。他家住在一座独栋别墅里，偌大的别墅区里只住了一二百户人家，人口密度极低，这在当今世界所有的大城市都是最奢侈的一件事。东东家里有两个保姆，一个负责做饭，一个负责打扫房间。秀秀原来以为做奴隶，就是要做这些家务事伺候主人的，看来不是这么回事。秀秀心里暗暗纳闷，自己究竟应当做什么呢？

东东冷酷地看了她一眼，一言未发，直接把秀秀拉到地下室，按在鞭笞凳上，从墙上摘下一条由一束皮条扎成的鞭子，开始鞭打秀秀。他打得很重，时间很长，直到秀秀开始痛哭失声，东东才停手。 东东冷酷地说：以后不要再问这个问题。我不知道什么是爱。我跟你的关系永远不会变，过去，现在，将来，永远是这样的关系，这是我对你、对女人唯一的感觉，不会更多，也不会更少。你要是喜欢，咱们就这么过；要是不喜欢，咱们就散伙。说完这话，东东扔下鞭子，径自走了出去。 秀秀伏在鞭刑凳上，独自饮泣了很久，她的心里很凉，很空。她不知道自己该不该再把这关系继续下去。 五 秀秀在心里反复地权衡：一边是富裕的但是没有爱的生活；一边是贫穷的也同样是没有爱的生活，怎么选择呢？富裕和爱情都有当然是最好的，但是如果钱和爱只有一样，也还是强过一样也没有吧。秀秀决定留下来，过一种有钱但是没有爱的生活。她实在是过穷日子过怕了，现在的生活无论如何还是强过既没钱也没爱的生活吧。 试婚满一年之后，东东真的按照协议跟秀秀结了婚。可是秀秀渴望的爱情却并没有来临。他们俩之间的关系一直像试婚的时候一样，既没有更近，也没有更远。东东虽然跟秀秀结了婚，但是还是会常常在外面沾花惹草，秀秀只要表露出嫉妒，东东就会严厉地鞭打她，使她不敢再嫉妒。有一次，东东甚至把一位情妇带回了家。他把情妇和秀秀并排绑在地下室里，鞭打了她们两个。他甚至命令他的情妇鞭打了秀秀，然后搂着情妇上楼去了。 秀秀一个人在地下室哭了很久很久，她第一次真正开始后悔她当初的选择。但是她下不了决心离开东东，离开这种生活。她已经很久没有工作了，如果离开东东，她不知道该怎样谋生，她真下不了为了平等和尊严冻馁街头的决心。她现在既不爱东东，也不恨东东，只有一种钝钝的麻木的感觉。她恨自己，恨自己的软弱，恨自己经不住诱惑，恨自己的生活。

    秀秀第一次去东东的家，是由东东的司机开着一辆宝马车在一个约定的地点来接上她的。到了东东位于远郊区的别墅之后，开门迎接她的是一个年轻姑娘。秀秀注意看了看她，她一看就是个乡下姑娘，长得粗粗笨笨，但是动作麻利，训练有素。她默默递过来一双草编的拖鞋，在秀秀换好鞋之后，把秀秀的鞋接过去，整整齐齐放进门边的鞋柜。

[这是一篇非典型性虐恋小说。所谓非典是指非常态。虐恋关系的常态是人格平等、相互自愿和有爱情卷入的关系，而这篇探讨了人格不平等且无爱情卷入其中的虐恋关系，故称非典型性虐恋关系。] 结婚意味着尽量做使对方讨厌之事。 ——叔本华 一 秀秀长得非常美。青春期过后，她身材也发育得非常标致。人人都说她是个幸运的姑娘，一定会有一个舒适美满的人生。只可惜她的家境太差，父母都是普通的工人，父亲在她十几岁时就患病死去，母亲也下了岗。家里为给父亲治病，不但花掉了所有的可怜积蓄，而且负债累累，日子过得紧紧巴巴，捉襟见肘。 到了谈婚论嫁的年龄，尽管秀秀是那么漂亮，找对象却并不顺利，很多人本来对她很有兴趣，一看她的家境和收入，就打了退堂鼓。眼看着秀秀已经25岁了，妈妈越来越着急，秀秀自己心里也很难过。她对自己的生活悲观失望，觉得幸福和快乐跟自己无缘，自己这一辈子只能过得平平淡淡、凄凄惨惨了。 秀秀命运的转机是由于东东的出现。东东比他大十几岁，是一个大款。他看上了秀秀，提出可以让她辞去工作，跟他试婚，试婚时间是一年，如果试婚结果双方满意，就跟她结婚。本来秀秀是乐意的，可是试婚条款中有一条让秀秀害怕，东东提出，她的身份不仅是他的未婚妻，而且是他的奴隶，他可以对她为所欲为，她必须服从，否则就终止关系。秀秀不懂他为什么会有如此怪异的要求，可是东东长得非常帅，又有钱，秀秀带着冒险一试的心情，在试婚协议上签了字。 二 秀秀的试婚生活开始了。东东的生活环境是秀秀做梦也没有梦到过的。他家住在一座独栋别墅里，偌大的别墅区里只住了一二百户人家，人口密度极低，这在当今世界所有的大城市都是最奢侈的一件事。东东家里有两个保姆，一个负责做饭，一个负责打扫房间。秀秀原来以为做奴隶，就是要做这些家务事伺候主人的，看来不是这么回事。秀秀心里暗暗纳闷，自己究竟应当做什么呢？ 秀秀第一次去东东的家，是由东东的司机开着一辆宝马车在一个约定的地点来接上她的。到了东东位于远郊区的别墅之后，开门迎接她的是一个年轻姑娘。秀秀注意看了看她，她一看就是个乡下姑娘，长得粗粗笨笨，但是动作麻利，训练有素。她默默递过来一双草编的拖鞋，在秀秀换好鞋之后，把秀秀的鞋接过去，整整齐齐放进门边的鞋柜。 秀秀在厅里的沙发上等了很久，东东才不慌不忙地从楼梯上走下来，身上只穿了一袭睡衣。东东坐在她对面的沙发上，两人做了一次非常严肃的谈话。所谓谈话，其实是东东说，秀秀听。她几乎一句话也没说，只是听着和点头。 东东说，她跟他的关系是主人和奴隶的关系，她所要做的一切就是随时听候他的吩咐，他让她做什么，她就做什么，他不让她做什么，她就不做什么。如果她不听话或者做错了事，就会受到责罚。责罚不会给她的身体带来永久性的创伤，但是恐怕会有疼痛。好在如果她受不了，或者不愿意，可以随时解除和他的关系。 秀秀听得暗暗心惊，但是她想起自己过去的可怜生活，比比这里的奢华和舒适，她的心里还是受到深深的诱惑。她知道等着她的会有痛苦和难堪，而且她将丧失自由，但是所有结婚的人不是也都丧失了自由吗？所有的人对婚姻带来的不自由不是也都很无奈，甚至甘之如饴吗？她决定还是要试一试，反正要是真的受不了还可以一走了之。 三 与东东的关系真的很折磨人，从一开始就一直在挑战秀秀忍受的极限。首先，东东总是动不动就让她跪着，她真的很不习惯秀秀在厅里的沙发上等了很久，东东才不慌不忙地从楼梯上走下来，身上只穿了一袭睡衣。东东坐在她对面的沙发上，两人做了一次非常严肃的谈话。所谓谈话，其实是东东说，秀秀听。她几乎一句话也没说，只是听着和点头。

    东东说，她跟他的关系是主人和奴隶的关系，她所要做的一切就是随时听候他的吩咐，他让她做什么，她就做什么，他不让她做什么，她就不做什么。如果她不听话或者做错了事，就会受到责罚。责罚不会给她的身体带来永久性的创伤，但是恐怕会有疼痛。好在如果她受不了，或者不愿意，可以随时解除和他的关系。

    秀秀听得暗暗心惊，但是她想起自己过去的可怜生活，比比这里的奢华和舒适，她的心里还是受到深深的诱惑。她知道等着她的会有痛苦和难堪，而且她将丧失自由，但是所有结婚的人不是也都丧失了自由吗？所有的人对婚姻带来的不自由不是也都很无奈，甚至甘之如饴吗？她决定还是要试一试，反正要是真的受不了还可以一走了之。

 

[这是一篇非典型性虐恋小说。所谓非典是指非常态。虐恋关系的常态是人格平等、相互自愿和有爱情卷入的关系，而这篇探讨了人格不平等且无爱情卷入其中的虐恋关系，故称非典型性虐恋关系。] 结婚意味着尽量做使对方讨厌之事。 ——叔本华 一 秀秀长得非常美。青春期过后，她身材也发育得非常标致。人人都说她是个幸运的姑娘，一定会有一个舒适美满的人生。只可惜她的家境太差，父母都是普通的工人，父亲在她十几岁时就患病死去，母亲也下了岗。家里为给父亲治病，不但花掉了所有的可怜积蓄，而且负债累累，日子过得紧紧巴巴，捉襟见肘。 到了谈婚论嫁的年龄，尽管秀秀是那么漂亮，找对象却并不顺利，很多人本来对她很有兴趣，一看她的家境和收入，就打了退堂鼓。眼看着秀秀已经25岁了，妈妈越来越着急，秀秀自己心里也很难过。她对自己的生活悲观失望，觉得幸福和快乐跟自己无缘，自己这一辈子只能过得平平淡淡、凄凄惨惨了。 秀秀命运的转机是由于东东的出现。东东比他大十几岁，是一个大款。他看上了秀秀，提出可以让她辞去工作，跟他试婚，试婚时间是一年，如果试婚结果双方满意，就跟她结婚。本来秀秀是乐意的，可是试婚条款中有一条让秀秀害怕，东东提出，她的身份不仅是他的未婚妻，而且是他的奴隶，他可以对她为所欲为，她必须服从，否则就终止关系。秀秀不懂他为什么会有如此怪异的要求，可是东东长得非常帅，又有钱，秀秀带着冒险一试的心情，在试婚协议上签了字。 二 秀秀的试婚生活开始了。东东的生活环境是秀秀做梦也没有梦到过的。他家住在一座独栋别墅里，偌大的别墅区里只住了一二百户人家，人口密度极低，这在当今世界所有的大城市都是最奢侈的一件事。东东家里有两个保姆，一个负责做饭，一个负责打扫房间。秀秀原来以为做奴隶，就是要做这些家务事伺候主人的，看来不是这么回事。秀秀心里暗暗纳闷，自己究竟应当做什么呢？ 秀秀第一次去东东的家，是由东东的司机开着一辆宝马车在一个约定的地点来接上她的。到了东东位于远郊区的别墅之后，开门迎接她的是一个年轻姑娘。秀秀注意看了看她，她一看就是个乡下姑娘，长得粗粗笨笨，但是动作麻利，训练有素。她默默递过来一双草编的拖鞋，在秀秀换好鞋之后，把秀秀的鞋接过去，整整齐齐放进门边的鞋柜。 秀秀在厅里的沙发上等了很久，东东才不慌不忙地从楼梯上走下来，身上只穿了一袭睡衣。东东坐在她对面的沙发上，两人做了一次非常严肃的谈话。所谓谈话，其实是东东说，秀秀听。她几乎一句话也没说，只是听着和点头。 东东说，她跟他的关系是主人和奴隶的关系，她所要做的一切就是随时听候他的吩咐，他让她做什么，她就做什么，他不让她做什么，她就不做什么。如果她不听话或者做错了事，就会受到责罚。责罚不会给她的身体带来永久性的创伤，但是恐怕会有疼痛。好在如果她受不了，或者不愿意，可以随时解除和他的关系。 秀秀听得暗暗心惊，但是她想起自己过去的可怜生活，比比这里的奢华和舒适，她的心里还是受到深深的诱惑。她知道等着她的会有痛苦和难堪，而且她将丧失自由，但是所有结婚的人不是也都丧失了自由吗？所有的人对婚姻带来的不自由不是也都很无奈，甚至甘之如饴吗？她决定还是要试一试，反正要是真的受不了还可以一走了之。 三 与东东的关系真的很折磨人，从一开始就一直在挑战秀秀忍受的极限。首先，东东总是动不动就让她跪着，她真的很不习惯

                                                                                  三

东东冷酷地看了她一眼，一言未发，直接把秀秀拉到地下室，按在鞭笞凳上，从墙上摘下一条由一束皮条扎成的鞭子，开始鞭打秀秀。他打得很重，时间很长，直到秀秀开始痛哭失声，东东才停手。 东东冷酷地说：以后不要再问这个问题。我不知道什么是爱。我跟你的关系永远不会变，过去，现在，将来，永远是这样的关系，这是我对你、对女人唯一的感觉，不会更多，也不会更少。你要是喜欢，咱们就这么过；要是不喜欢，咱们就散伙。说完这话，东东扔下鞭子，径自走了出去。 秀秀伏在鞭刑凳上，独自饮泣了很久，她的心里很凉，很空。她不知道自己该不该再把这关系继续下去。 五 秀秀在心里反复地权衡：一边是富裕的但是没有爱的生活；一边是贫穷的也同样是没有爱的生活，怎么选择呢？富裕和爱情都有当然是最好的，但是如果钱和爱只有一样，也还是强过一样也没有吧。秀秀决定留下来，过一种有钱但是没有爱的生活。她实在是过穷日子过怕了，现在的生活无论如何还是强过既没钱也没爱的生活吧。 试婚满一年之后，东东真的按照协议跟秀秀结了婚。可是秀秀渴望的爱情却并没有来临。他们俩之间的关系一直像试婚的时候一样，既没有更近，也没有更远。东东虽然跟秀秀结了婚，但是还是会常常在外面沾花惹草，秀秀只要表露出嫉妒，东东就会严厉地鞭打她，使她不敢再嫉妒。有一次，东东甚至把一位情妇带回了家。他把情妇和秀秀并排绑在地下室里，鞭打了她们两个。他甚至命令他的情妇鞭打了秀秀，然后搂着情妇上楼去了。 秀秀一个人在地下室哭了很久很久，她第一次真正开始后悔她当初的选择。但是她下不了决心离开东东，离开这种生活。她已经很久没有工作了，如果离开东东，她不知道该怎样谋生，她真下不了为了平等和尊严冻馁街头的决心。她现在既不爱东东，也不恨东东，只有一种钝钝的麻木的感觉。她恨自己，恨自己的软弱，恨自己经不住诱惑，恨自己的生活。

 

    与东东的关系真的很折磨人，从一开始就一直在挑战秀秀忍受的极限。首先，东东总是动不动就让她跪着，她真的很不习惯。东东规定，每当她见到主人，必须立即跪下。为了适应这个规矩，秀秀没少受责罚。

。东东规定，每当她见到主人，必须立即跪下。为了适应这个规矩，秀秀没少受责罚。 那天，东东出差几天后回到家，秀秀怀着小别胜新婚的心情扑到他的身上，没有马上跪下。东东一把推开她说：为什么见了主人不跪下？ 秀秀的笑容僵在脸上，低头跪在东东面前，泪水不争气地涌了上来。 东东完全无动于衷，只是严厉地说：到地下室去等我。 别墅楼梯下有一个小门，通向一间地下室，那里被东东布置得像一间刑讯室，里面各种鞭子绳索让秀秀不寒而栗。 秀秀按规矩跪在地下室里等待主人。自从她来到他家，这间地下室是她度过最多痛苦时光的地方。东东总是因为一点点细微的过错惩罚她，鞭打她。有的时候甚至无缘无故地鞭打她。虽然疼痛不是肉体上难以忍受的，但是她在精神上还是觉得痛苦异常，觉得自己在东东面前毫无尊严可言。 东东从楼梯上走下来，严厉而不耐地说：去趴在鞭刑凳上，我今天不打算捆住你的手。 秀秀起身走到那张她已经无数次伏在上面的皮面的凳子上，自己把裙摆拉了起来。 东东今天用的刑具是一根有一尺多长的深棕色木条，在顶端处是一个小铲子似的弧形，它原本的用途是一根鞋拔子，但是东东觉得它派这个用场再合适不过。 东东开始挥起木条，一下一下打在秀秀浑圆的臀部。秀秀很快就疼得流下了眼泪，并且开始认错求饶。东东又打了她几下，才悻悻地扔下木条。东东并没有让她站起来，所以秀秀伏在凳子上没敢动。 忽然，东东走到她的身后，开始抚摸她受鞭的部位，然后从背后进入她的身体。东东的动作粗鲁狂暴，可能是因为几天没见的缘故。东东来快感的同时，秀秀竟然也来了快感。她感到很意外，因为几分钟前她还疼得要死，心里满是痛苦和委屈。 四 秀秀从东东对她的鞭打中，越来越多地悟到了性感的意味。一开始，她除了疼痛和羞辱之外，什么也感觉不到，所以她对东东又怕又恨，几次想中断协议，一走了之。但是在对贫穷的恐惧以及富有的诱惑面前，她还是没有经受住诱惑，想再忍一忍。 自从秀秀在东东的鞭打中感觉到了性感，她的心情变得越来越矛盾。她感觉到东东加在自己身体上的疼痛并不是出于恨，但是好像也不是出于爱，而是出于一种强烈的欲望。她比刚来的时候更加不知所措，因为她对他的恨正慢慢转变为爱，她对他的怕也慢慢转变为渴望。她害怕自己的这种感觉，因为在她恨他的时候，她的心境很单纯，一心想用自己的受苦和忍耐来换取富裕的生活；在她感觉到爱之后，她的心境就变得复杂起来，不知道该如何应对他的冷酷和淡漠。 她开始仔细观察东东，看他在对她的欲望之外，有没有爱。 那天晚上临睡觉前，秀秀照例跪在浴缸边为东东搓背。东东洗完澡，秀秀把浴袍抖开，帮助他穿好。 东东坐在床上，指指自己的腿。秀秀立即心领神会地走过去，伏在他的腿上，拉起了自己的裙摆。东东先是抚摸了她一阵，然后就开始挥手打她。虽然她感到火烧火燎的疼痛，但是与其他形式的鞭打相比，从这种方式她最能感受到其中的性感意味。他停手之后，他们俩开始做爱。做爱的间隙，东东突然吻了秀秀一下。这是他第一次吻她。她非常激动，情不自禁地说出：我爱你。 东东愣了一下，放开她，一句话也没说。 秀秀的示爱好像并没有改变东东对她的冷酷态度，反而使他对她更加变本加厉，登峰造极。 那天过中秋节，秀秀要回家看看妈妈，东东不但没有允许她回家，而且一整天一刻不停地折磨她。他一直让她跪在他的脚边，除了吃饭和午休时间，一直都不让她站起来或坐下。 趁东东在沙发上看杂志的当口，秀秀鼓起勇气问他：你爱我吗？

    那天，东东出差几天后回到家，秀秀怀着小别胜新婚的心情扑到他的身上，没有马上跪下。东东一把推开她说：为什么见了主人不跪下？

[这是一篇非典型性虐恋小说。所谓非典是指非常态。虐恋关系的常态是人格平等、相互自愿和有爱情卷入的关系，而这篇探讨了人格不平等且无爱情卷入其中的虐恋关系，故称非典型性虐恋关系。] 结婚意味着尽量做使对方讨厌之事。 ——叔本华 一 秀秀长得非常美。青春期过后，她身材也发育得非常标致。人人都说她是个幸运的姑娘，一定会有一个舒适美满的人生。只可惜她的家境太差，父母都是普通的工人，父亲在她十几岁时就患病死去，母亲也下了岗。家里为给父亲治病，不但花掉了所有的可怜积蓄，而且负债累累，日子过得紧紧巴巴，捉襟见肘。 到了谈婚论嫁的年龄，尽管秀秀是那么漂亮，找对象却并不顺利，很多人本来对她很有兴趣，一看她的家境和收入，就打了退堂鼓。眼看着秀秀已经25岁了，妈妈越来越着急，秀秀自己心里也很难过。她对自己的生活悲观失望，觉得幸福和快乐跟自己无缘，自己这一辈子只能过得平平淡淡、凄凄惨惨了。 秀秀命运的转机是由于东东的出现。东东比他大十几岁，是一个大款。他看上了秀秀，提出可以让她辞去工作，跟他试婚，试婚时间是一年，如果试婚结果双方满意，就跟她结婚。本来秀秀是乐意的，可是试婚条款中有一条让秀秀害怕，东东提出，她的身份不仅是他的未婚妻，而且是他的奴隶，他可以对她为所欲为，她必须服从，否则就终止关系。秀秀不懂他为什么会有如此怪异的要求，可是东东长得非常帅，又有钱，秀秀带着冒险一试的心情，在试婚协议上签了字。 二 秀秀的试婚生活开始了。东东的生活环境是秀秀做梦也没有梦到过的。他家住在一座独栋别墅里，偌大的别墅区里只住了一二百户人家，人口密度极低，这在当今世界所有的大城市都是最奢侈的一件事。东东家里有两个保姆，一个负责做饭，一个负责打扫房间。秀秀原来以为做奴隶，就是要做这些家务事伺候主人的，看来不是这么回事。秀秀心里暗暗纳闷，自己究竟应当做什么呢？ 秀秀第一次去东东的家，是由东东的司机开着一辆宝马车在一个约定的地点来接上她的。到了东东位于远郊区的别墅之后，开门迎接她的是一个年轻姑娘。秀秀注意看了看她，她一看就是个乡下姑娘，长得粗粗笨笨，但是动作麻利，训练有素。她默默递过来一双草编的拖鞋，在秀秀换好鞋之后，把秀秀的鞋接过去，整整齐齐放进门边的鞋柜。 秀秀在厅里的沙发上等了很久，东东才不慌不忙地从楼梯上走下来，身上只穿了一袭睡衣。东东坐在她对面的沙发上，两人做了一次非常严肃的谈话。所谓谈话，其实是东东说，秀秀听。她几乎一句话也没说，只是听着和点头。 东东说，她跟他的关系是主人和奴隶的关系，她所要做的一切就是随时听候他的吩咐，他让她做什么，她就做什么，他不让她做什么，她就不做什么。如果她不听话或者做错了事，就会受到责罚。责罚不会给她的身体带来永久性的创伤，但是恐怕会有疼痛。好在如果她受不了，或者不愿意，可以随时解除和他的关系。 秀秀听得暗暗心惊，但是她想起自己过去的可怜生活，比比这里的奢华和舒适，她的心里还是受到深深的诱惑。她知道等着她的会有痛苦和难堪，而且她将丧失自由，但是所有结婚的人不是也都丧失了自由吗？所有的人对婚姻带来的不自由不是也都很无奈，甚至甘之如饴吗？她决定还是要试一试，反正要是真的受不了还可以一走了之。 三 与东东的关系真的很折磨人，从一开始就一直在挑战秀秀忍受的极限。首先，东东总是动不动就让她跪着，她真的很不习惯    秀秀的笑容僵在脸上，低头跪在东东面前，泪水不争气地涌了上来。

    东东完全无动于衷，只是严厉地说：到地下室去等我。

。东东规定，每当她见到主人，必须立即跪下。为了适应这个规矩，秀秀没少受责罚。 那天，东东出差几天后回到家，秀秀怀着小别胜新婚的心情扑到他的身上，没有马上跪下。东东一把推开她说：为什么见了主人不跪下？ 秀秀的笑容僵在脸上，低头跪在东东面前，泪水不争气地涌了上来。 东东完全无动于衷，只是严厉地说：到地下室去等我。 别墅楼梯下有一个小门，通向一间地下室，那里被东东布置得像一间刑讯室，里面各种鞭子绳索让秀秀不寒而栗。 秀秀按规矩跪在地下室里等待主人。自从她来到他家，这间地下室是她度过最多痛苦时光的地方。东东总是因为一点点细微的过错惩罚她，鞭打她。有的时候甚至无缘无故地鞭打她。虽然疼痛不是肉体上难以忍受的，但是她在精神上还是觉得痛苦异常，觉得自己在东东面前毫无尊严可言。 东东从楼梯上走下来，严厉而不耐地说：去趴在鞭刑凳上，我今天不打算捆住你的手。 秀秀起身走到那张她已经无数次伏在上面的皮面的凳子上，自己把裙摆拉了起来。 东东今天用的刑具是一根有一尺多长的深棕色木条，在顶端处是一个小铲子似的弧形，它原本的用途是一根鞋拔子，但是东东觉得它派这个用场再合适不过。 东东开始挥起木条，一下一下打在秀秀浑圆的臀部。秀秀很快就疼得流下了眼泪，并且开始认错求饶。东东又打了她几下，才悻悻地扔下木条。东东并没有让她站起来，所以秀秀伏在凳子上没敢动。 忽然，东东走到她的身后，开始抚摸她受鞭的部位，然后从背后进入她的身体。东东的动作粗鲁狂暴，可能是因为几天没见的缘故。东东来快感的同时，秀秀竟然也来了快感。她感到很意外，因为几分钟前她还疼得要死，心里满是痛苦和委屈。 四 秀秀从东东对她的鞭打中，越来越多地悟到了性感的意味。一开始，她除了疼痛和羞辱之外，什么也感觉不到，所以她对东东又怕又恨，几次想中断协议，一走了之。但是在对贫穷的恐惧以及富有的诱惑面前，她还是没有经受住诱惑，想再忍一忍。 自从秀秀在东东的鞭打中感觉到了性感，她的心情变得越来越矛盾。她感觉到东东加在自己身体上的疼痛并不是出于恨，但是好像也不是出于爱，而是出于一种强烈的欲望。她比刚来的时候更加不知所措，因为她对他的恨正慢慢转变为爱，她对他的怕也慢慢转变为渴望。她害怕自己的这种感觉，因为在她恨他的时候，她的心境很单纯，一心想用自己的受苦和忍耐来换取富裕的生活；在她感觉到爱之后，她的心境就变得复杂起来，不知道该如何应对他的冷酷和淡漠。 她开始仔细观察东东，看他在对她的欲望之外，有没有爱。 那天晚上临睡觉前，秀秀照例跪在浴缸边为东东搓背。东东洗完澡，秀秀把浴袍抖开，帮助他穿好。 东东坐在床上，指指自己的腿。秀秀立即心领神会地走过去，伏在他的腿上，拉起了自己的裙摆。东东先是抚摸了她一阵，然后就开始挥手打她。虽然她感到火烧火燎的疼痛，但是与其他形式的鞭打相比，从这种方式她最能感受到其中的性感意味。他停手之后，他们俩开始做爱。做爱的间隙，东东突然吻了秀秀一下。这是他第一次吻她。她非常激动，情不自禁地说出：我爱你。 东东愣了一下，放开她，一句话也没说。 秀秀的示爱好像并没有改变东东对她的冷酷态度，反而使他对她更加变本加厉，登峰造极。 那天过中秋节，秀秀要回家看看妈妈，东东不但没有允许她回家，而且一整天一刻不停地折磨她。他一直让她跪在他的脚边，除了吃饭和午休时间，一直都不让她站起来或坐下。 趁东东在沙发上看杂志的当口，秀秀鼓起勇气问他：你爱我吗？

 别墅楼梯下有一个小门，通向一间地下室，那里被东东布置得像一间刑讯室，里面各种鞭子绳索让秀秀不寒而栗。

东东冷酷地看了她一眼，一言未发，直接把秀秀拉到地下室，按在鞭笞凳上，从墙上摘下一条由一束皮条扎成的鞭子，开始鞭打秀秀。他打得很重，时间很长，直到秀秀开始痛哭失声，东东才停手。 东东冷酷地说：以后不要再问这个问题。我不知道什么是爱。我跟你的关系永远不会变，过去，现在，将来，永远是这样的关系，这是我对你、对女人唯一的感觉，不会更多，也不会更少。你要是喜欢，咱们就这么过；要是不喜欢，咱们就散伙。说完这话，东东扔下鞭子，径自走了出去。 秀秀伏在鞭刑凳上，独自饮泣了很久，她的心里很凉，很空。她不知道自己该不该再把这关系继续下去。 五 秀秀在心里反复地权衡：一边是富裕的但是没有爱的生活；一边是贫穷的也同样是没有爱的生活，怎么选择呢？富裕和爱情都有当然是最好的，但是如果钱和爱只有一样，也还是强过一样也没有吧。秀秀决定留下来，过一种有钱但是没有爱的生活。她实在是过穷日子过怕了，现在的生活无论如何还是强过既没钱也没爱的生活吧。 试婚满一年之后，东东真的按照协议跟秀秀结了婚。可是秀秀渴望的爱情却并没有来临。他们俩之间的关系一直像试婚的时候一样，既没有更近，也没有更远。东东虽然跟秀秀结了婚，但是还是会常常在外面沾花惹草，秀秀只要表露出嫉妒，东东就会严厉地鞭打她，使她不敢再嫉妒。有一次，东东甚至把一位情妇带回了家。他把情妇和秀秀并排绑在地下室里，鞭打了她们两个。他甚至命令他的情妇鞭打了秀秀，然后搂着情妇上楼去了。 秀秀一个人在地下室哭了很久很久，她第一次真正开始后悔她当初的选择。但是她下不了决心离开东东，离开这种生活。她已经很久没有工作了，如果离开东东，她不知道该怎样谋生，她真下不了为了平等和尊严冻馁街头的决心。她现在既不爱东东，也不恨东东，只有一种钝钝的麻木的感觉。她恨自己，恨自己的软弱，恨自己经不住诱惑，恨自己的生活。 秀秀按规矩跪在地下室里等待主人。自从她来到他家，这间地下室是她度过最多痛苦时光的地方。东东总是因为一点点细微的过错惩罚她，鞭打她。有的时候甚至无缘无故地鞭打她。虽然疼痛不是肉体上难以忍受的，但是她在精神上还是觉得痛苦异常，觉得自己在东东面前毫无尊严可言。

东东从楼梯上走下来，严厉而不耐地说：去趴在鞭刑凳上，我今天不打算捆住你的手。

东东冷酷地看了她一眼，一言未发，直接把秀秀拉到地下室，按在鞭笞凳上，从墙上摘下一条由一束皮条扎成的鞭子，开始鞭打秀秀。他打得很重，时间很长，直到秀秀开始痛哭失声，东东才停手。 东东冷酷地说：以后不要再问这个问题。我不知道什么是爱。我跟你的关系永远不会变，过去，现在，将来，永远是这样的关系，这是我对你、对女人唯一的感觉，不会更多，也不会更少。你要是喜欢，咱们就这么过；要是不喜欢，咱们就散伙。说完这话，东东扔下鞭子，径自走了出去。 秀秀伏在鞭刑凳上，独自饮泣了很久，她的心里很凉，很空。她不知道自己该不该再把这关系继续下去。 五 秀秀在心里反复地权衡：一边是富裕的但是没有爱的生活；一边是贫穷的也同样是没有爱的生活，怎么选择呢？富裕和爱情都有当然是最好的，但是如果钱和爱只有一样，也还是强过一样也没有吧。秀秀决定留下来，过一种有钱但是没有爱的生活。她实在是过穷日子过怕了，现在的生活无论如何还是强过既没钱也没爱的生活吧。 试婚满一年之后，东东真的按照协议跟秀秀结了婚。可是秀秀渴望的爱情却并没有来临。他们俩之间的关系一直像试婚的时候一样，既没有更近，也没有更远。东东虽然跟秀秀结了婚，但是还是会常常在外面沾花惹草，秀秀只要表露出嫉妒，东东就会严厉地鞭打她，使她不敢再嫉妒。有一次，东东甚至把一位情妇带回了家。他把情妇和秀秀并排绑在地下室里，鞭打了她们两个。他甚至命令他的情妇鞭打了秀秀，然后搂着情妇上楼去了。 秀秀一个人在地下室哭了很久很久，她第一次真正开始后悔她当初的选择。但是她下不了决心离开东东，离开这种生活。她已经很久没有工作了，如果离开东东，她不知道该怎样谋生，她真下不了为了平等和尊严冻馁街头的决心。她现在既不爱东东，也不恨东东，只有一种钝钝的麻木的感觉。她恨自己，恨自己的软弱，恨自己经不住诱惑，恨自己的生活。

秀秀起身走到那张她已经无数次伏在上面的皮面的凳子上，自己把裙摆拉了起来。

东东冷酷地看了她一眼，一言未发，直接把秀秀拉到地下室，按在鞭笞凳上，从墙上摘下一条由一束皮条扎成的鞭子，开始鞭打秀秀。他打得很重，时间很长，直到秀秀开始痛哭失声，东东才停手。 东东冷酷地说：以后不要再问这个问题。我不知道什么是爱。我跟你的关系永远不会变，过去，现在，将来，永远是这样的关系，这是我对你、对女人唯一的感觉，不会更多，也不会更少。你要是喜欢，咱们就这么过；要是不喜欢，咱们就散伙。说完这话，东东扔下鞭子，径自走了出去。 秀秀伏在鞭刑凳上，独自饮泣了很久，她的心里很凉，很空。她不知道自己该不该再把这关系继续下去。 五 秀秀在心里反复地权衡：一边是富裕的但是没有爱的生活；一边是贫穷的也同样是没有爱的生活，怎么选择呢？富裕和爱情都有当然是最好的，但是如果钱和爱只有一样，也还是强过一样也没有吧。秀秀决定留下来，过一种有钱但是没有爱的生活。她实在是过穷日子过怕了，现在的生活无论如何还是强过既没钱也没爱的生活吧。 试婚满一年之后，东东真的按照协议跟秀秀结了婚。可是秀秀渴望的爱情却并没有来临。他们俩之间的关系一直像试婚的时候一样，既没有更近，也没有更远。东东虽然跟秀秀结了婚，但是还是会常常在外面沾花惹草，秀秀只要表露出嫉妒，东东就会严厉地鞭打她，使她不敢再嫉妒。有一次，东东甚至把一位情妇带回了家。他把情妇和秀秀并排绑在地下室里，鞭打了她们两个。他甚至命令他的情妇鞭打了秀秀，然后搂着情妇上楼去了。 秀秀一个人在地下室哭了很久很久，她第一次真正开始后悔她当初的选择。但是她下不了决心离开东东，离开这种生活。她已经很久没有工作了，如果离开东东，她不知道该怎样谋生，她真下不了为了平等和尊严冻馁街头的决心。她现在既不爱东东，也不恨东东，只有一种钝钝的麻木的感觉。她恨自己，恨自己的软弱，恨自己经不住诱惑，恨自己的生活。 东东今天用的刑具是一根有一尺多长的深棕色木条，在顶端处是一个小铲子似的弧形，它原本的用途是一根鞋拔子，但是东东觉得它派这个用场再合适不过。

    东东开始挥起木条，一下一下打在秀秀浑圆的臀部。秀秀很快就疼得流下了眼泪，并且开始认错求饶。东东又打了她几下，才悻悻地扔下木条。东东并没有让她站起来，所以秀秀伏在凳子上没敢动。

    忽然，东东走到她的身后，开始抚摸她受鞭的部位，然后从背后进入她的身体。东东的动作粗鲁狂暴，可能是因为几天没见的缘故。东东来快感的同时，秀秀竟然也来了快感。她感到很意外，因为几分钟前她还疼得要死，心里满是痛苦和委屈。

 

[这是一篇非典型性虐恋小说。所谓非典是指非常态。虐恋关系的常态是人格平等、相互自愿和有爱情卷入的关系，而这篇探讨了人格不平等且无爱情卷入其中的虐恋关系，故称非典型性虐恋关系。] 结婚意味着尽量做使对方讨厌之事。 ——叔本华 一 秀秀长得非常美。青春期过后，她身材也发育得非常标致。人人都说她是个幸运的姑娘，一定会有一个舒适美满的人生。只可惜她的家境太差，父母都是普通的工人，父亲在她十几岁时就患病死去，母亲也下了岗。家里为给父亲治病，不但花掉了所有的可怜积蓄，而且负债累累，日子过得紧紧巴巴，捉襟见肘。 到了谈婚论嫁的年龄，尽管秀秀是那么漂亮，找对象却并不顺利，很多人本来对她很有兴趣，一看她的家境和收入，就打了退堂鼓。眼看着秀秀已经25岁了，妈妈越来越着急，秀秀自己心里也很难过。她对自己的生活悲观失望，觉得幸福和快乐跟自己无缘，自己这一辈子只能过得平平淡淡、凄凄惨惨了。 秀秀命运的转机是由于东东的出现。东东比他大十几岁，是一个大款。他看上了秀秀，提出可以让她辞去工作，跟他试婚，试婚时间是一年，如果试婚结果双方满意，就跟她结婚。本来秀秀是乐意的，可是试婚条款中有一条让秀秀害怕，东东提出，她的身份不仅是他的未婚妻，而且是他的奴隶，他可以对她为所欲为，她必须服从，否则就终止关系。秀秀不懂他为什么会有如此怪异的要求，可是东东长得非常帅，又有钱，秀秀带着冒险一试的心情，在试婚协议上签了字。 二 秀秀的试婚生活开始了。东东的生活环境是秀秀做梦也没有梦到过的。他家住在一座独栋别墅里，偌大的别墅区里只住了一二百户人家，人口密度极低，这在当今世界所有的大城市都是最奢侈的一件事。东东家里有两个保姆，一个负责做饭，一个负责打扫房间。秀秀原来以为做奴隶，就是要做这些家务事伺候主人的，看来不是这么回事。秀秀心里暗暗纳闷，自己究竟应当做什么呢？ 秀秀第一次去东东的家，是由东东的司机开着一辆宝马车在一个约定的地点来接上她的。到了东东位于远郊区的别墅之后，开门迎接她的是一个年轻姑娘。秀秀注意看了看她，她一看就是个乡下姑娘，长得粗粗笨笨，但是动作麻利，训练有素。她默默递过来一双草编的拖鞋，在秀秀换好鞋之后，把秀秀的鞋接过去，整整齐齐放进门边的鞋柜。 秀秀在厅里的沙发上等了很久，东东才不慌不忙地从楼梯上走下来，身上只穿了一袭睡衣。东东坐在她对面的沙发上，两人做了一次非常严肃的谈话。所谓谈话，其实是东东说，秀秀听。她几乎一句话也没说，只是听着和点头。 东东说，她跟他的关系是主人和奴隶的关系，她所要做的一切就是随时听候他的吩咐，他让她做什么，她就做什么，他不让她做什么，她就不做什么。如果她不听话或者做错了事，就会受到责罚。责罚不会给她的身体带来永久性的创伤，但是恐怕会有疼痛。好在如果她受不了，或者不愿意，可以随时解除和他的关系。 秀秀听得暗暗心惊，但是她想起自己过去的可怜生活，比比这里的奢华和舒适，她的心里还是受到深深的诱惑。她知道等着她的会有痛苦和难堪，而且她将丧失自由，但是所有结婚的人不是也都丧失了自由吗？所有的人对婚姻带来的不自由不是也都很无奈，甚至甘之如饴吗？她决定还是要试一试，反正要是真的受不了还可以一走了之。 三 与东东的关系真的很折磨人，从一开始就一直在挑战秀秀忍受的极限。首先，东东总是动不动就让她跪着，她真的很不习惯

                                                                                四

[这是一篇非典型性虐恋小说。所谓非典是指非常态。虐恋关系的常态是人格平等、相互自愿和有爱情卷入的关系，而这篇探讨了人格不平等且无爱情卷入其中的虐恋关系，故称非典型性虐恋关系。] 结婚意味着尽量做使对方讨厌之事。 ——叔本华 一 秀秀长得非常美。青春期过后，她身材也发育得非常标致。人人都说她是个幸运的姑娘，一定会有一个舒适美满的人生。只可惜她的家境太差，父母都是普通的工人，父亲在她十几岁时就患病死去，母亲也下了岗。家里为给父亲治病，不但花掉了所有的可怜积蓄，而且负债累累，日子过得紧紧巴巴，捉襟见肘。 到了谈婚论嫁的年龄，尽管秀秀是那么漂亮，找对象却并不顺利，很多人本来对她很有兴趣，一看她的家境和收入，就打了退堂鼓。眼看着秀秀已经25岁了，妈妈越来越着急，秀秀自己心里也很难过。她对自己的生活悲观失望，觉得幸福和快乐跟自己无缘，自己这一辈子只能过得平平淡淡、凄凄惨惨了。 秀秀命运的转机是由于东东的出现。东东比他大十几岁，是一个大款。他看上了秀秀，提出可以让她辞去工作，跟他试婚，试婚时间是一年，如果试婚结果双方满意，就跟她结婚。本来秀秀是乐意的，可是试婚条款中有一条让秀秀害怕，东东提出，她的身份不仅是他的未婚妻，而且是他的奴隶，他可以对她为所欲为，她必须服从，否则就终止关系。秀秀不懂他为什么会有如此怪异的要求，可是东东长得非常帅，又有钱，秀秀带着冒险一试的心情，在试婚协议上签了字。 二 秀秀的试婚生活开始了。东东的生活环境是秀秀做梦也没有梦到过的。他家住在一座独栋别墅里，偌大的别墅区里只住了一二百户人家，人口密度极低，这在当今世界所有的大城市都是最奢侈的一件事。东东家里有两个保姆，一个负责做饭，一个负责打扫房间。秀秀原来以为做奴隶，就是要做这些家务事伺候主人的，看来不是这么回事。秀秀心里暗暗纳闷，自己究竟应当做什么呢？ 秀秀第一次去东东的家，是由东东的司机开着一辆宝马车在一个约定的地点来接上她的。到了东东位于远郊区的别墅之后，开门迎接她的是一个年轻姑娘。秀秀注意看了看她，她一看就是个乡下姑娘，长得粗粗笨笨，但是动作麻利，训练有素。她默默递过来一双草编的拖鞋，在秀秀换好鞋之后，把秀秀的鞋接过去，整整齐齐放进门边的鞋柜。 秀秀在厅里的沙发上等了很久，东东才不慌不忙地从楼梯上走下来，身上只穿了一袭睡衣。东东坐在她对面的沙发上，两人做了一次非常严肃的谈话。所谓谈话，其实是东东说，秀秀听。她几乎一句话也没说，只是听着和点头。 东东说，她跟他的关系是主人和奴隶的关系，她所要做的一切就是随时听候他的吩咐，他让她做什么，她就做什么，他不让她做什么，她就不做什么。如果她不听话或者做错了事，就会受到责罚。责罚不会给她的身体带来永久性的创伤，但是恐怕会有疼痛。好在如果她受不了，或者不愿意，可以随时解除和他的关系。 秀秀听得暗暗心惊，但是她想起自己过去的可怜生活，比比这里的奢华和舒适，她的心里还是受到深深的诱惑。她知道等着她的会有痛苦和难堪，而且她将丧失自由，但是所有结婚的人不是也都丧失了自由吗？所有的人对婚姻带来的不自由不是也都很无奈，甚至甘之如饴吗？她决定还是要试一试，反正要是真的受不了还可以一走了之。 三 与东东的关系真的很折磨人，从一开始就一直在挑战秀秀忍受的极限。首先，东东总是动不动就让她跪着，她真的很不习惯

 

    秀秀从东东对她的鞭打中，越来越多地悟到了性感的意味。一开始，她除了疼痛和羞辱之外，什么也感觉不到，所以她对东东又怕又恨，几次想中断协议，一走了之。但是在对贫穷的恐惧以及富有的诱惑面前，她还是没有经受住诱惑，想再忍一忍。

[这是一篇非典型性虐恋小说。所谓非典是指非常态。虐恋关系的常态是人格平等、相互自愿和有爱情卷入的关系，而这篇探讨了人格不平等且无爱情卷入其中的虐恋关系，故称非典型性虐恋关系。] 结婚意味着尽量做使对方讨厌之事。 ——叔本华 一 秀秀长得非常美。青春期过后，她身材也发育得非常标致。人人都说她是个幸运的姑娘，一定会有一个舒适美满的人生。只可惜她的家境太差，父母都是普通的工人，父亲在她十几岁时就患病死去，母亲也下了岗。家里为给父亲治病，不但花掉了所有的可怜积蓄，而且负债累累，日子过得紧紧巴巴，捉襟见肘。 到了谈婚论嫁的年龄，尽管秀秀是那么漂亮，找对象却并不顺利，很多人本来对她很有兴趣，一看她的家境和收入，就打了退堂鼓。眼看着秀秀已经25岁了，妈妈越来越着急，秀秀自己心里也很难过。她对自己的生活悲观失望，觉得幸福和快乐跟自己无缘，自己这一辈子只能过得平平淡淡、凄凄惨惨了。 秀秀命运的转机是由于东东的出现。东东比他大十几岁，是一个大款。他看上了秀秀，提出可以让她辞去工作，跟他试婚，试婚时间是一年，如果试婚结果双方满意，就跟她结婚。本来秀秀是乐意的，可是试婚条款中有一条让秀秀害怕，东东提出，她的身份不仅是他的未婚妻，而且是他的奴隶，他可以对她为所欲为，她必须服从，否则就终止关系。秀秀不懂他为什么会有如此怪异的要求，可是东东长得非常帅，又有钱，秀秀带着冒险一试的心情，在试婚协议上签了字。 二 秀秀的试婚生活开始了。东东的生活环境是秀秀做梦也没有梦到过的。他家住在一座独栋别墅里，偌大的别墅区里只住了一二百户人家，人口密度极低，这在当今世界所有的大城市都是最奢侈的一件事。东东家里有两个保姆，一个负责做饭，一个负责打扫房间。秀秀原来以为做奴隶，就是要做这些家务事伺候主人的，看来不是这么回事。秀秀心里暗暗纳闷，自己究竟应当做什么呢？ 秀秀第一次去东东的家，是由东东的司机开着一辆宝马车在一个约定的地点来接上她的。到了东东位于远郊区的别墅之后，开门迎接她的是一个年轻姑娘。秀秀注意看了看她，她一看就是个乡下姑娘，长得粗粗笨笨，但是动作麻利，训练有素。她默默递过来一双草编的拖鞋，在秀秀换好鞋之后，把秀秀的鞋接过去，整整齐齐放进门边的鞋柜。 秀秀在厅里的沙发上等了很久，东东才不慌不忙地从楼梯上走下来，身上只穿了一袭睡衣。东东坐在她对面的沙发上，两人做了一次非常严肃的谈话。所谓谈话，其实是东东说，秀秀听。她几乎一句话也没说，只是听着和点头。 东东说，她跟他的关系是主人和奴隶的关系，她所要做的一切就是随时听候他的吩咐，他让她做什么，她就做什么，他不让她做什么，她就不做什么。如果她不听话或者做错了事，就会受到责罚。责罚不会给她的身体带来永久性的创伤，但是恐怕会有疼痛。好在如果她受不了，或者不愿意，可以随时解除和他的关系。 秀秀听得暗暗心惊，但是她想起自己过去的可怜生活，比比这里的奢华和舒适，她的心里还是受到深深的诱惑。她知道等着她的会有痛苦和难堪，而且她将丧失自由，但是所有结婚的人不是也都丧失了自由吗？所有的人对婚姻带来的不自由不是也都很无奈，甚至甘之如饴吗？她决定还是要试一试，反正要是真的受不了还可以一走了之。 三 与东东的关系真的很折磨人，从一开始就一直在挑战秀秀忍受的极限。首先，东东总是动不动就让她跪着，她真的很不习惯

自从秀秀在东东的鞭打中感觉到了性感，她的心情变得越来越矛盾。她感觉到东东加在自己身体上的疼痛并不是出于恨，但是好像也不是出于爱，而是出于一种强烈的欲望。她比刚来的时候更加不知所措，因为她对他的恨正慢慢转变为爱，她对他的怕也慢慢转变为渴望。她害怕自己的这种感觉，因为在她恨他的时候，她的心境很单纯，一心想用自己的受苦和忍耐来换取富裕的生活；在她感觉到爱之后，她的心境就变得复杂起来，不知道该如何应对他的冷酷和淡漠。

[这是一篇非典型性虐恋小说。所谓非典是指非常态。虐恋关系的常态是人格平等、相互自愿和有爱情卷入的关系，而这篇探讨了人格不平等且无爱情卷入其中的虐恋关系，故称非典型性虐恋关系。] 结婚意味着尽量做使对方讨厌之事。 ——叔本华 一 秀秀长得非常美。青春期过后，她身材也发育得非常标致。人人都说她是个幸运的姑娘，一定会有一个舒适美满的人生。只可惜她的家境太差，父母都是普通的工人，父亲在她十几岁时就患病死去，母亲也下了岗。家里为给父亲治病，不但花掉了所有的可怜积蓄，而且负债累累，日子过得紧紧巴巴，捉襟见肘。 到了谈婚论嫁的年龄，尽管秀秀是那么漂亮，找对象却并不顺利，很多人本来对她很有兴趣，一看她的家境和收入，就打了退堂鼓。眼看着秀秀已经25岁了，妈妈越来越着急，秀秀自己心里也很难过。她对自己的生活悲观失望，觉得幸福和快乐跟自己无缘，自己这一辈子只能过得平平淡淡、凄凄惨惨了。 秀秀命运的转机是由于东东的出现。东东比他大十几岁，是一个大款。他看上了秀秀，提出可以让她辞去工作，跟他试婚，试婚时间是一年，如果试婚结果双方满意，就跟她结婚。本来秀秀是乐意的，可是试婚条款中有一条让秀秀害怕，东东提出，她的身份不仅是他的未婚妻，而且是他的奴隶，他可以对她为所欲为，她必须服从，否则就终止关系。秀秀不懂他为什么会有如此怪异的要求，可是东东长得非常帅，又有钱，秀秀带着冒险一试的心情，在试婚协议上签了字。 二 秀秀的试婚生活开始了。东东的生活环境是秀秀做梦也没有梦到过的。他家住在一座独栋别墅里，偌大的别墅区里只住了一二百户人家，人口密度极低，这在当今世界所有的大城市都是最奢侈的一件事。东东家里有两个保姆，一个负责做饭，一个负责打扫房间。秀秀原来以为做奴隶，就是要做这些家务事伺候主人的，看来不是这么回事。秀秀心里暗暗纳闷，自己究竟应当做什么呢？ 秀秀第一次去东东的家，是由东东的司机开着一辆宝马车在一个约定的地点来接上她的。到了东东位于远郊区的别墅之后，开门迎接她的是一个年轻姑娘。秀秀注意看了看她，她一看就是个乡下姑娘，长得粗粗笨笨，但是动作麻利，训练有素。她默默递过来一双草编的拖鞋，在秀秀换好鞋之后，把秀秀的鞋接过去，整整齐齐放进门边的鞋柜。 秀秀在厅里的沙发上等了很久，东东才不慌不忙地从楼梯上走下来，身上只穿了一袭睡衣。东东坐在她对面的沙发上，两人做了一次非常严肃的谈话。所谓谈话，其实是东东说，秀秀听。她几乎一句话也没说，只是听着和点头。 东东说，她跟他的关系是主人和奴隶的关系，她所要做的一切就是随时听候他的吩咐，他让她做什么，她就做什么，他不让她做什么，她就不做什么。如果她不听话或者做错了事，就会受到责罚。责罚不会给她的身体带来永久性的创伤，但是恐怕会有疼痛。好在如果她受不了，或者不愿意，可以随时解除和他的关系。 秀秀听得暗暗心惊，但是她想起自己过去的可怜生活，比比这里的奢华和舒适，她的心里还是受到深深的诱惑。她知道等着她的会有痛苦和难堪，而且她将丧失自由，但是所有结婚的人不是也都丧失了自由吗？所有的人对婚姻带来的不自由不是也都很无奈，甚至甘之如饴吗？她决定还是要试一试，反正要是真的受不了还可以一走了之。 三 与东东的关系真的很折磨人，从一开始就一直在挑战秀秀忍受的极限。首先，东东总是动不动就让她跪着，她真的很不习惯她开始仔细观察东东，看他在对她的欲望之外，有没有爱。

那天晚上临睡觉前，秀秀照例跪在浴缸边为东东搓背。东东洗完澡，秀秀把浴袍抖开，帮助他穿好。

东东坐在床上，指指自己的腿。秀秀立即心领神会地走过去，伏在他的腿上，拉起了自己的裙摆。东东先是抚摸了她一阵，然后就开始挥手打她。虽然她感到火烧火燎的疼痛，但是与其他形式的鞭打相比，从这种方式她最能感受到其中的性感意味。他停手之后，他们俩开始做爱。做爱的间隙，东东突然吻了秀秀一下。这是他第一次吻她。她非常激动，情不自禁地说出：我爱你。

东东愣了一下，放开她，一句话也没说。

秀秀的示爱好像并没有改变东东对她的冷酷态度，反而使他对她更加变本加厉，登峰造极。

东东冷酷地看了她一眼，一言未发，直接把秀秀拉到地下室，按在鞭笞凳上，从墙上摘下一条由一束皮条扎成的鞭子，开始鞭打秀秀。他打得很重，时间很长，直到秀秀开始痛哭失声，东东才停手。 东东冷酷地说：以后不要再问这个问题。我不知道什么是爱。我跟你的关系永远不会变，过去，现在，将来，永远是这样的关系，这是我对你、对女人唯一的感觉，不会更多，也不会更少。你要是喜欢，咱们就这么过；要是不喜欢，咱们就散伙。说完这话，东东扔下鞭子，径自走了出去。 秀秀伏在鞭刑凳上，独自饮泣了很久，她的心里很凉，很空。她不知道自己该不该再把这关系继续下去。 五 秀秀在心里反复地权衡：一边是富裕的但是没有爱的生活；一边是贫穷的也同样是没有爱的生活，怎么选择呢？富裕和爱情都有当然是最好的，但是如果钱和爱只有一样，也还是强过一样也没有吧。秀秀决定留下来，过一种有钱但是没有爱的生活。她实在是过穷日子过怕了，现在的生活无论如何还是强过既没钱也没爱的生活吧。 试婚满一年之后，东东真的按照协议跟秀秀结了婚。可是秀秀渴望的爱情却并没有来临。他们俩之间的关系一直像试婚的时候一样，既没有更近，也没有更远。东东虽然跟秀秀结了婚，但是还是会常常在外面沾花惹草，秀秀只要表露出嫉妒，东东就会严厉地鞭打她，使她不敢再嫉妒。有一次，东东甚至把一位情妇带回了家。他把情妇和秀秀并排绑在地下室里，鞭打了她们两个。他甚至命令他的情妇鞭打了秀秀，然后搂着情妇上楼去了。 秀秀一个人在地下室哭了很久很久，她第一次真正开始后悔她当初的选择。但是她下不了决心离开东东，离开这种生活。她已经很久没有工作了，如果离开东东，她不知道该怎样谋生，她真下不了为了平等和尊严冻馁街头的决心。她现在既不爱东东，也不恨东东，只有一种钝钝的麻木的感觉。她恨自己，恨自己的软弱，恨自己经不住诱惑，恨自己的生活。

那天过中秋节，秀秀要回家看看妈妈，东东不但没有允许她回家，而且一整天一刻不停地折磨她。他一直让她跪在他的脚边，除了吃饭和午休时间，一直都不让她站起来或坐下。

东东冷酷地看了她一眼，一言未发，直接把秀秀拉到地下室，按在鞭笞凳上，从墙上摘下一条由一束皮条扎成的鞭子，开始鞭打秀秀。他打得很重，时间很长，直到秀秀开始痛哭失声，东东才停手。 东东冷酷地说：以后不要再问这个问题。我不知道什么是爱。我跟你的关系永远不会变，过去，现在，将来，永远是这样的关系，这是我对你、对女人唯一的感觉，不会更多，也不会更少。你要是喜欢，咱们就这么过；要是不喜欢，咱们就散伙。说完这话，东东扔下鞭子，径自走了出去。 秀秀伏在鞭刑凳上，独自饮泣了很久，她的心里很凉，很空。她不知道自己该不该再把这关系继续下去。 五 秀秀在心里反复地权衡：一边是富裕的但是没有爱的生活；一边是贫穷的也同样是没有爱的生活，怎么选择呢？富裕和爱情都有当然是最好的，但是如果钱和爱只有一样，也还是强过一样也没有吧。秀秀决定留下来，过一种有钱但是没有爱的生活。她实在是过穷日子过怕了，现在的生活无论如何还是强过既没钱也没爱的生活吧。 试婚满一年之后，东东真的按照协议跟秀秀结了婚。可是秀秀渴望的爱情却并没有来临。他们俩之间的关系一直像试婚的时候一样，既没有更近，也没有更远。东东虽然跟秀秀结了婚，但是还是会常常在外面沾花惹草，秀秀只要表露出嫉妒，东东就会严厉地鞭打她，使她不敢再嫉妒。有一次，东东甚至把一位情妇带回了家。他把情妇和秀秀并排绑在地下室里，鞭打了她们两个。他甚至命令他的情妇鞭打了秀秀，然后搂着情妇上楼去了。 秀秀一个人在地下室哭了很久很久，她第一次真正开始后悔她当初的选择。但是她下不了决心离开东东，离开这种生活。她已经很久没有工作了，如果离开东东，她不知道该怎样谋生，她真下不了为了平等和尊严冻馁街头的决心。她现在既不爱东东，也不恨东东，只有一种钝钝的麻木的感觉。她恨自己，恨自己的软弱，恨自己经不住诱惑，恨自己的生活。 趁东东在沙发上看杂志的当口，秀秀鼓起勇气问他：你爱我吗？

东东冷酷地看了她一眼，一言未发，直接把秀秀拉到地下室，按在鞭笞凳上，从墙上摘下一条由一束皮条扎成的鞭子，开始鞭打秀秀。他打得很重，时间很长，直到秀秀开始痛哭失声，东东才停手。

东东冷酷地说：以后不要再问这个问题。我不知道什么是爱。我跟你的关系永远不会变，过去，现在，将来，永远是这样的关系，这是我对你、对女人唯一的感觉，不会更多，也不会更少。你要是喜欢，咱们就这么过；要是不喜欢，咱们就散伙。说完这话，东东扔下鞭子，径自走了出去。

[这是一篇非典型性虐恋小说。所谓非典是指非常态。虐恋关系的常态是人格平等、相互自愿和有爱情卷入的关系，而这篇探讨了人格不平等且无爱情卷入其中的虐恋关系，故称非典型性虐恋关系。] 结婚意味着尽量做使对方讨厌之事。 ——叔本华 一 秀秀长得非常美。青春期过后，她身材也发育得非常标致。人人都说她是个幸运的姑娘，一定会有一个舒适美满的人生。只可惜她的家境太差，父母都是普通的工人，父亲在她十几岁时就患病死去，母亲也下了岗。家里为给父亲治病，不但花掉了所有的可怜积蓄，而且负债累累，日子过得紧紧巴巴，捉襟见肘。 到了谈婚论嫁的年龄，尽管秀秀是那么漂亮，找对象却并不顺利，很多人本来对她很有兴趣，一看她的家境和收入，就打了退堂鼓。眼看着秀秀已经25岁了，妈妈越来越着急，秀秀自己心里也很难过。她对自己的生活悲观失望，觉得幸福和快乐跟自己无缘，自己这一辈子只能过得平平淡淡、凄凄惨惨了。 秀秀命运的转机是由于东东的出现。东东比他大十几岁，是一个大款。他看上了秀秀，提出可以让她辞去工作，跟他试婚，试婚时间是一年，如果试婚结果双方满意，就跟她结婚。本来秀秀是乐意的，可是试婚条款中有一条让秀秀害怕，东东提出，她的身份不仅是他的未婚妻，而且是他的奴隶，他可以对她为所欲为，她必须服从，否则就终止关系。秀秀不懂他为什么会有如此怪异的要求，可是东东长得非常帅，又有钱，秀秀带着冒险一试的心情，在试婚协议上签了字。 二 秀秀的试婚生活开始了。东东的生活环境是秀秀做梦也没有梦到过的。他家住在一座独栋别墅里，偌大的别墅区里只住了一二百户人家，人口密度极低，这在当今世界所有的大城市都是最奢侈的一件事。东东家里有两个保姆，一个负责做饭，一个负责打扫房间。秀秀原来以为做奴隶，就是要做这些家务事伺候主人的，看来不是这么回事。秀秀心里暗暗纳闷，自己究竟应当做什么呢？ 秀秀第一次去东东的家，是由东东的司机开着一辆宝马车在一个约定的地点来接上她的。到了东东位于远郊区的别墅之后，开门迎接她的是一个年轻姑娘。秀秀注意看了看她，她一看就是个乡下姑娘，长得粗粗笨笨，但是动作麻利，训练有素。她默默递过来一双草编的拖鞋，在秀秀换好鞋之后，把秀秀的鞋接过去，整整齐齐放进门边的鞋柜。 秀秀在厅里的沙发上等了很久，东东才不慌不忙地从楼梯上走下来，身上只穿了一袭睡衣。东东坐在她对面的沙发上，两人做了一次非常严肃的谈话。所谓谈话，其实是东东说，秀秀听。她几乎一句话也没说，只是听着和点头。 东东说，她跟他的关系是主人和奴隶的关系，她所要做的一切就是随时听候他的吩咐，他让她做什么，她就做什么，他不让她做什么，她就不做什么。如果她不听话或者做错了事，就会受到责罚。责罚不会给她的身体带来永久性的创伤，但是恐怕会有疼痛。好在如果她受不了，或者不愿意，可以随时解除和他的关系。 秀秀听得暗暗心惊，但是她想起自己过去的可怜生活，比比这里的奢华和舒适，她的心里还是受到深深的诱惑。她知道等着她的会有痛苦和难堪，而且她将丧失自由，但是所有结婚的人不是也都丧失了自由吗？所有的人对婚姻带来的不自由不是也都很无奈，甚至甘之如饴吗？她决定还是要试一试，反正要是真的受不了还可以一走了之。 三 与东东的关系真的很折磨人，从一开始就一直在挑战秀秀忍受的极限。首先，东东总是动不动就让她跪着，她真的很不习惯秀秀伏在鞭刑凳上，独自饮泣了很久，她的心里很凉，很空。她不知道自己该不该再把这关系继续下去。

 

[这是一篇非典型性虐恋小说。所谓非典是指非常态。虐恋关系的常态是人格平等、相互自愿和有爱情卷入的关系，而这篇探讨了人格不平等且无爱情卷入其中的虐恋关系，故称非典型性虐恋关系。] 结婚意味着尽量做使对方讨厌之事。 ——叔本华 一 秀秀长得非常美。青春期过后，她身材也发育得非常标致。人人都说她是个幸运的姑娘，一定会有一个舒适美满的人生。只可惜她的家境太差，父母都是普通的工人，父亲在她十几岁时就患病死去，母亲也下了岗。家里为给父亲治病，不但花掉了所有的可怜积蓄，而且负债累累，日子过得紧紧巴巴，捉襟见肘。 到了谈婚论嫁的年龄，尽管秀秀是那么漂亮，找对象却并不顺利，很多人本来对她很有兴趣，一看她的家境和收入，就打了退堂鼓。眼看着秀秀已经25岁了，妈妈越来越着急，秀秀自己心里也很难过。她对自己的生活悲观失望，觉得幸福和快乐跟自己无缘，自己这一辈子只能过得平平淡淡、凄凄惨惨了。 秀秀命运的转机是由于东东的出现。东东比他大十几岁，是一个大款。他看上了秀秀，提出可以让她辞去工作，跟他试婚，试婚时间是一年，如果试婚结果双方满意，就跟她结婚。本来秀秀是乐意的，可是试婚条款中有一条让秀秀害怕，东东提出，她的身份不仅是他的未婚妻，而且是他的奴隶，他可以对她为所欲为，她必须服从，否则就终止关系。秀秀不懂他为什么会有如此怪异的要求，可是东东长得非常帅，又有钱，秀秀带着冒险一试的心情，在试婚协议上签了字。 二 秀秀的试婚生活开始了。东东的生活环境是秀秀做梦也没有梦到过的。他家住在一座独栋别墅里，偌大的别墅区里只住了一二百户人家，人口密度极低，这在当今世界所有的大城市都是最奢侈的一件事。东东家里有两个保姆，一个负责做饭，一个负责打扫房间。秀秀原来以为做奴隶，就是要做这些家务事伺候主人的，看来不是这么回事。秀秀心里暗暗纳闷，自己究竟应当做什么呢？ 秀秀第一次去东东的家，是由东东的司机开着一辆宝马车在一个约定的地点来接上她的。到了东东位于远郊区的别墅之后，开门迎接她的是一个年轻姑娘。秀秀注意看了看她，她一看就是个乡下姑娘，长得粗粗笨笨，但是动作麻利，训练有素。她默默递过来一双草编的拖鞋，在秀秀换好鞋之后，把秀秀的鞋接过去，整整齐齐放进门边的鞋柜。 秀秀在厅里的沙发上等了很久，东东才不慌不忙地从楼梯上走下来，身上只穿了一袭睡衣。东东坐在她对面的沙发上，两人做了一次非常严肃的谈话。所谓谈话，其实是东东说，秀秀听。她几乎一句话也没说，只是听着和点头。 东东说，她跟他的关系是主人和奴隶的关系，她所要做的一切就是随时听候他的吩咐，他让她做什么，她就做什么，他不让她做什么，她就不做什么。如果她不听话或者做错了事，就会受到责罚。责罚不会给她的身体带来永久性的创伤，但是恐怕会有疼痛。好在如果她受不了，或者不愿意，可以随时解除和他的关系。 秀秀听得暗暗心惊，但是她想起自己过去的可怜生活，比比这里的奢华和舒适，她的心里还是受到深深的诱惑。她知道等着她的会有痛苦和难堪，而且她将丧失自由，但是所有结婚的人不是也都丧失了自由吗？所有的人对婚姻带来的不自由不是也都很无奈，甚至甘之如饴吗？她决定还是要试一试，反正要是真的受不了还可以一走了之。 三 与东东的关系真的很折磨人，从一开始就一直在挑战秀秀忍受的极限。首先，东东总是动不动就让她跪着，她真的很不习惯                                                                                     五

 

    秀秀在心里反复地权衡：一边是富裕的但是没有爱的生活；一边是贫穷的也同样是没有爱的生活，怎么选择呢？富裕和爱情都有当然是最好的，但是如果钱和爱只有一样，也还是强过一样也没有吧。秀秀决定留下来，过一种有钱但是没有爱的生活。她实在是过穷日子过怕了，现在的生活无论如何还是强过既没钱也没爱的生活吧。

[这是一篇非典型性虐恋小说。所谓非典是指非常态。虐恋关系的常态是人格平等、相互自愿和有爱情卷入的关系，而这篇探讨了人格不平等且无爱情卷入其中的虐恋关系，故称非典型性虐恋关系。] 结婚意味着尽量做使对方讨厌之事。 ——叔本华 一 秀秀长得非常美。青春期过后，她身材也发育得非常标致。人人都说她是个幸运的姑娘，一定会有一个舒适美满的人生。只可惜她的家境太差，父母都是普通的工人，父亲在她十几岁时就患病死去，母亲也下了岗。家里为给父亲治病，不但花掉了所有的可怜积蓄，而且负债累累，日子过得紧紧巴巴，捉襟见肘。 到了谈婚论嫁的年龄，尽管秀秀是那么漂亮，找对象却并不顺利，很多人本来对她很有兴趣，一看她的家境和收入，就打了退堂鼓。眼看着秀秀已经25岁了，妈妈越来越着急，秀秀自己心里也很难过。她对自己的生活悲观失望，觉得幸福和快乐跟自己无缘，自己这一辈子只能过得平平淡淡、凄凄惨惨了。 秀秀命运的转机是由于东东的出现。东东比他大十几岁，是一个大款。他看上了秀秀，提出可以让她辞去工作，跟他试婚，试婚时间是一年，如果试婚结果双方满意，就跟她结婚。本来秀秀是乐意的，可是试婚条款中有一条让秀秀害怕，东东提出，她的身份不仅是他的未婚妻，而且是他的奴隶，他可以对她为所欲为，她必须服从，否则就终止关系。秀秀不懂他为什么会有如此怪异的要求，可是东东长得非常帅，又有钱，秀秀带着冒险一试的心情，在试婚协议上签了字。 二 秀秀的试婚生活开始了。东东的生活环境是秀秀做梦也没有梦到过的。他家住在一座独栋别墅里，偌大的别墅区里只住了一二百户人家，人口密度极低，这在当今世界所有的大城市都是最奢侈的一件事。东东家里有两个保姆，一个负责做饭，一个负责打扫房间。秀秀原来以为做奴隶，就是要做这些家务事伺候主人的，看来不是这么回事。秀秀心里暗暗纳闷，自己究竟应当做什么呢？ 秀秀第一次去东东的家，是由东东的司机开着一辆宝马车在一个约定的地点来接上她的。到了东东位于远郊区的别墅之后，开门迎接她的是一个年轻姑娘。秀秀注意看了看她，她一看就是个乡下姑娘，长得粗粗笨笨，但是动作麻利，训练有素。她默默递过来一双草编的拖鞋，在秀秀换好鞋之后，把秀秀的鞋接过去，整整齐齐放进门边的鞋柜。 秀秀在厅里的沙发上等了很久，东东才不慌不忙地从楼梯上走下来，身上只穿了一袭睡衣。东东坐在她对面的沙发上，两人做了一次非常严肃的谈话。所谓谈话，其实是东东说，秀秀听。她几乎一句话也没说，只是听着和点头。 东东说，她跟他的关系是主人和奴隶的关系，她所要做的一切就是随时听候他的吩咐，他让她做什么，她就做什么，他不让她做什么，她就不做什么。如果她不听话或者做错了事，就会受到责罚。责罚不会给她的身体带来永久性的创伤，但是恐怕会有疼痛。好在如果她受不了，或者不愿意，可以随时解除和他的关系。 秀秀听得暗暗心惊，但是她想起自己过去的可怜生活，比比这里的奢华和舒适，她的心里还是受到深深的诱惑。她知道等着她的会有痛苦和难堪，而且她将丧失自由，但是所有结婚的人不是也都丧失了自由吗？所有的人对婚姻带来的不自由不是也都很无奈，甚至甘之如饴吗？她决定还是要试一试，反正要是真的受不了还可以一走了之。 三 与东东的关系真的很折磨人，从一开始就一直在挑战秀秀忍受的极限。首先，东东总是动不动就让她跪着，她真的很不习惯    试婚满一年之后，东东真的按照协议跟秀秀结了婚。可是秀秀渴望的爱情却并没有来临。他们俩之间的关系一直像试婚的时候一样，既没有更近，也没有更远。东东虽然跟秀秀结了婚，但是还是会常常在外面沾花惹草，秀秀只要表露出嫉妒，东东就会严厉地鞭打她，使她不敢再嫉妒。有一次，东东甚至把一位情妇带回了家。他把情妇和秀秀并排绑在地下室里，鞭打了她们两个。他甚至命令他的情妇鞭打了秀秀，然后搂着情妇上楼去了。

    秀秀一个人在地下室哭了很久很久，她第一次真正开始后悔她当初的选择。但是她下不了决心离开东东，离开这种生活。她已经很久没有工作了，如果离开东东，她不知道该怎样谋生，她真下不了为了平等和尊严冻馁街头的决心。她现在既不爱东东，也不恨东东，只有一种钝钝的麻木的感觉。她恨自己，恨自己的软弱，恨自己经不住诱惑，恨自己的生活。

。东东规定，每当她见到主人，必须立即跪下。为了适应这个规矩，秀秀没少受责罚。 那天，东东出差几天后回到家，秀秀怀着小别胜新婚的心情扑到他的身上，没有马上跪下。东东一把推开她说：为什么见了主人不跪下？ 秀秀的笑容僵在脸上，低头跪在东东面前，泪水不争气地涌了上来。 东东完全无动于衷，只是严厉地说：到地下室去等我。 别墅楼梯下有一个小门，通向一间地下室，那里被东东布置得像一间刑讯室，里面各种鞭子绳索让秀秀不寒而栗。 秀秀按规矩跪在地下室里等待主人。自从她来到他家，这间地下室是她度过最多痛苦时光的地方。东东总是因为一点点细微的过错惩罚她，鞭打她。有的时候甚至无缘无故地鞭打她。虽然疼痛不是肉体上难以忍受的，但是她在精神上还是觉得痛苦异常，觉得自己在东东面前毫无尊严可言。 东东从楼梯上走下来，严厉而不耐地说：去趴在鞭刑凳上，我今天不打算捆住你的手。 秀秀起身走到那张她已经无数次伏在上面的皮面的凳子上，自己把裙摆拉了起来。 东东今天用的刑具是一根有一尺多长的深棕色木条，在顶端处是一个小铲子似的弧形，它原本的用途是一根鞋拔子，但是东东觉得它派这个用场再合适不过。 东东开始挥起木条，一下一下打在秀秀浑圆的臀部。秀秀很快就疼得流下了眼泪，并且开始认错求饶。东东又打了她几下，才悻悻地扔下木条。东东并没有让她站起来，所以秀秀伏在凳子上没敢动。 忽然，东东走到她的身后，开始抚摸她受鞭的部位，然后从背后进入她的身体。东东的动作粗鲁狂暴，可能是因为几天没见的缘故。东东来快感的同时，秀秀竟然也来了快感。她感到很意外，因为几分钟前她还疼得要死，心里满是痛苦和委屈。 四 秀秀从东东对她的鞭打中，越来越多地悟到了性感的意味。一开始，她除了疼痛和羞辱之外，什么也感觉不到，所以她对东东又怕又恨，几次想中断协议，一走了之。但是在对贫穷的恐惧以及富有的诱惑面前，她还是没有经受住诱惑，想再忍一忍。 自从秀秀在东东的鞭打中感觉到了性感，她的心情变得越来越矛盾。她感觉到东东加在自己身体上的疼痛并不是出于恨，但是好像也不是出于爱，而是出于一种强烈的欲望。她比刚来的时候更加不知所措，因为她对他的恨正慢慢转变为爱，她对他的怕也慢慢转变为渴望。她害怕自己的这种感觉，因为在她恨他的时候，她的心境很单纯，一心想用自己的受苦和忍耐来换取富裕的生活；在她感觉到爱之后，她的心境就变得复杂起来，不知道该如何应对他的冷酷和淡漠。 她开始仔细观察东东，看他在对她的欲望之外，有没有爱。 那天晚上临睡觉前，秀秀照例跪在浴缸边为东东搓背。东东洗完澡，秀秀把浴袍抖开，帮助他穿好。 东东坐在床上，指指自己的腿。秀秀立即心领神会地走过去，伏在他的腿上，拉起了自己的裙摆。东东先是抚摸了她一阵，然后就开始挥手打她。虽然她感到火烧火燎的疼痛，但是与其他形式的鞭打相比，从这种方式她最能感受到其中的性感意味。他停手之后，他们俩开始做爱。做爱的间隙，东东突然吻了秀秀一下。这是他第一次吻她。她非常激动，情不自禁地说出：我爱你。 东东愣了一下，放开她，一句话也没说。 秀秀的示爱好像并没有改变东东对她的冷酷态度，反而使他对她更加变本加厉，登峰造极。 那天过中秋节，秀秀要回家看看妈妈，东东不但没有允许她回家，而且一整天一刻不停地折磨她。他一直让她跪在他的脚边，除了吃饭和午休时间，一直都不让她站起来或坐下。 趁东东在沙发上看杂志的当口，秀秀鼓起勇气问他：你爱我吗？